怒りの哲学 正しい「怒り」は存在するか／アグネス・カラードほか｜ryo_tsukakoshi
『on anger』（2020 MIT Press）の邦訳。 ある人たちは某シンガーが倒れた友人を思い救急車を蹴りあげた時称賛し（注1）、またある人たちは変革を求める怒りに対し「怒ってばかりじゃ伝わらないよ。理性的に議論しよう」などと言う。怒りについて。 シカゴ大学の哲学者アグネス・カラードの問題提起（第一部）に基づき、複数の書き手が応答し（第二部）、またインタビューや論考を寄せている（第三部）。 邦訳の内容紹介では「当代随一の哲学者たちが議論を戦わせた記録」とあり、実際書き手（一部インタビュー）17人のメインは哲学者なのであるが、一部古典研究者や、ポール・ブルームのような心理学者もいたりして。 トピックはアリストテレスやストア派から最近のtwitterやFACEBOOKのアカウント停止、キャンセルカルチャーや美徳シグナリングまでカバー。 なんというかOxford University P
第27回：衣服の記号論 - はぐらかし・やり過ごし・じゃれ合い的生活のすすめ
3．記号とブリコラージュ――あるいはモノの単独性について 3-1．制服という記号 鷲田さんのこの本（『ちぐはぐな身体』）は、衣服やファッションを「記号」として扱った本だということができます。つまり、衣服の記号論ともいえます。ただし、衣服を記号だというとき、それは衣服が着る人の地位や職業や性別や年齢やキャラ（つまり同一性）を示す記号だということだけではありません。同一性を表す記号としての衣服の典型が「制服」ですが、鷲田さんは、この本の中で、制服についていろいろ考察して、制服が制度的な同一性に人を従順に縛り付けておくものといった、一筋縄の単純な「記号」ではないことを論じています。たとえば、鷲田さんは、制服を着崩すことが抵抗の表現になるだけではなく、制服の「裏の顔」として、「制服へのいわば裏返されたまなざし」、すなわち、コスチューム・プレイや着せ替え、異性装、セーラー服願望など、制服への執拗なフ
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