クーデタというと、私は、真っ先にポール・ヴァレリーの「知的クーデタ」よいう言葉を思い出す。私は、文芸評論家・秋山駿経由で、この「知的クーデタ」という言葉を知ったのだが、この言葉は、長いこと、頭にこびりついて、脳裏から離れなかった。私は、必ずしも歓迎するというわけではないが、この「クーデタ(coup d'État)」というフランス語が好きなのだ。ヴァレリーは、「天才たちは、１８、9歳から24歳ぐらいの間に、知的クーデタというものに襲われる」とかなんとか言っている。ホンモノのクーデタが暴力による「国家の改造」であるように、「知的クーデタ」もまた、「人間革命」であり「人間改造」である。トルコのクーデタは失敗に終わったようだが、私の心の奥には、安堵感と同時に、若干の失望感もある。反乱軍の兵士たちは、首謀者を中心に、100人以上が殺害され、多くが逮捕されたという。おそらく、トルコには死刑制度はないと

彼等の思想や哲学には、生きるか死ぬかの根本的な問題があり、それは彼らの生い立ちや生まれ育った風土とも切り離せない。彼等の思想や哲学が難解であり、複雑怪奇、荒唐無稽であるにもかかわらず、人を惹きつけるのは、そこに理由がある。 つまり、廣松渉は哲学研究者であるが、単なる哲学研究者ではない。そこが、廣松渉と廣松渉の弟子を売り物にしている東大教授=熊野純彦と違うところである。熊野純彦は、ハイデガーの『存在と時間』の翻訳でも知られるように、典型的な「哲学研究者」である。それだけのことである。廣松渉は違う。 廣松渉の第一義的な仕事は、哲学のではない。「革命家」である。 廣松渉のマルクス研究は、研究のためのマルクス研究ではない。革命(実践)のためのマルクス研究である。私が、廣松渉と桜井誠を同列に論じるのは、そこである。実践を伴った思想や哲学。それこそ「思想の血肉化」「思想の血肉化」「思想の土着化」である

👈応援クリックよろしくお願いします！ (上の写真は、鈴木邦男、上祐史浩、有田芳生。いつ頃の写真か？ネットで拾ってきた写真だが、有田の「素性の怪しさ」を象徴する、かなり怪しい写真だ。) 「週刊文春」に、横田夫妻と孫娘のキム・ウンギョン親子の非公開写真を、強引に提供し売り込んだのが有田芳生(ヨシフ)だった。この文春の写真公開問題で、横田夫妻は、自分たちは、「無関係」と言っているらしい。詳細は分からないが、有田が、独断専行して、参院選挙目当ての人気取りを狙ったのだろう。 有田は、今頃、何故、横田夫妻が非公開にしていたモンゴルのウランバートルでの再会写真を、独断専行して、週刊誌に売り込んだのか。横田夫妻は写真を提供していないというから、有田は、北朝鮮ルート(孫のウンギョンか政府関係者？)から得たのだろう。「有田=北朝鮮工作員説」まで出ているようだ。当然である。 私は、「オウム真理教事件」の頃から

👈応援クリックよろしくお願いします！ 私も九州出身(鹿児島)なので、「九州男児」とか「薩摩隼人」とかいう言葉には敏感である。私は、ほとんど使わないし、正直に言うとあまり好きではない。むしろ大嫌いと言った方がいい。田舎者の図々しい郷土自慢、田舎自慢の匂いがするからだ。つまり、私には、この言葉は、口先だけの「田舎者の大法螺吹き」の代名詞にしか聞こえない。 しかし、廣松渉が頻繁にこの「九州男児」という言葉を使っていたとすれば、それは別である。廣松渉は「田舎者の大法螺吹き」とは無縁な人間である。廣松渉のような人が、この「九州男児」という言葉を使ったとすれば、そこには何か深い意味があるはずだ。廣松渉は、この言葉にどういう意味を込めたのだろうか。私の推測では、「言行一致」「不言実行」「知行合一」・・・という意味を込めて、「九州男児」という言葉を使っていたのではあるまいか。 廣松渉と「廣松渉の弟子達」

👈応援クリックよろしくお願いします！ 私の見たところでは、あの対決は、明らかに桜井誠の圧倒的な勝利だった。桜井誠という反社会的人物が、世間に流布されている悪い印象とは異なり、タダモノではないことを思い知らされた場面だった。反対に、橋下徹という弁護士上がりの政治家が、単なる「知ったかぶり」の、横柄な「俗物」で、まともに勉強もしていない凡庸な、反知性主義的な「平均的一般市民」でしかなかったということが暴露された場面だった。 橋下徹の言動には、思想問題に値するものは一片だになかった。大阪市長という肩書きの俗物が、無位無官の一般庶民を呼び捨てにして冒涜するという図式である。普通の通俗的な小市民的道徳を語っているに過ぎなかった。一方、「在日特権」を批判、攻撃する桜井誠の言動は、一本筋が通っており、その言動の真意や背景に何かがあることを連想させるものを持っていた。 桜井誠は、その表層的な「反在日的言

👈応援クリックよろしくお願いします！ 私は、まだ10代の頃から、左翼や左翼思想が嫌いだった。私が左翼思想が嫌いになった理由は、通俗的左翼倫理主義というものが好きでなかったからである。小市民的道徳主義で文学や思想の本質が語れるとは思わなかった。そこへ行くと「保守派」や「保守反動派」の方が、通俗的倫理主義から自由だった。 つまり、「保守派」の思考力の方が、文学や思想においては、深く、刺激的で、過激であった。私は、小林秀雄や三島由紀夫、江藤淳らの過激な思考力の方が好きだった。しかし、いつの間にか、保守派の方も、過激な原理的思考力を放棄して、通俗的倫理主義に陥るようになった。 その時点で、私は、いわゆる大衆化した通俗的保守派の思考には嫌悪感しか感じなくなり、私は、私なりの論理で「保守」を声高に主張する「似非保守」とは訣別した。それをまとめたのが拙著『保守論壇亡国論』 である。 「川崎ヘイトデモ騒

先日、「月刊日本」7月号に掲載予定の佐藤優氏との何回目かの連続対談を行った。テーマは、「ヒューマニズムとテロリズム」。この問題について、佐藤優氏が、以前から、かなり突っ込んだ本質的、原理的思考を展開しており、私もほぼ同意見だったからである。以下に、私が、その日、話したこと、話したかったことを簡単にメモしておく。さて同じ日、対談修了後、ネットに精通した「月刊日本」編集部の若者の指導で、このブログにも、ブックマークとフェイスブック、ツイッターとの連携網を確立した。最下段にあるブックマーク・・・にご協力下さい。 👈応援クリックよろしくお願いします！ 1)佐藤優さんは、京都学派の哲学者・務台理作や田邊元、あるいは革マル派の指導者で哲学者の黒田寛一、あるいは「あさま山荘銃撃事件」などを論じながら、「ヒューマニズムとテロリズム」の問題について、原理的な次元で、かなり深い本質的な議論を展開しています。

👈応援クリックよろしくお願いします！ 「想定内の思考」と「想定外の思考」。何故、警察も捜索隊も、そして自衛隊も、６日間も発見できなかったのか。私は、警察などを批判するつもりはまったくないが、我々自身を含めて、多くの日本人が、最近、囚われている「思考習慣」については、いくつかの疑問を感じる。 たとえば、警察や自衛隊は、過去の成功体験に固執しているように思われる。そこに限界と陥穽がある。つまり、過去のデータをマニュアル化した体系的思考や理論的思考の限界と陥穽である。科学的思考ではなく科学主義的思考の限界と陥穽と言ってもいい。私は、そういう思考を「イデオロギー的思考」と呼ぶ。 「行方不明少年」は、警察や自衛隊の捜索範囲外から発見された。後で考えれば、当然、誰もが考え付くような場所から発見されたわけだが、それが難しいのだ。「想定内」とか「想定外」とか、簡単に言うが、「想定外」とは、「まだ誰もが考

👈応援クリックよろしくお願いします！ 野田佳彦よ、出番ですよ。安倍さんが「消費税増税延期」と言っていますよ。「消費税増税の鬼」の野田佳彦よ、あるいは「財務官僚」に骨の髄まで洗脳されて、「消費税増税一直線の元総理」の野田佳彦よ、安倍さんの「消費税増税延期」を厳しく糺弾してみてはいかがですか？ 自民党の「消費税増税延期」と民進党の「消費税増税断行」。「三党合意を反故にするとは何事か？」と。というわけで、今度の参院選もいい選挙になりますよ。ねー、野田佳彦くん！自分が、財務省の操り人形だったことに、今頃、気付きましたか？まだまだ気付いていない？目が覚めてもまだ洗脳が解けない？ 野田は、政権交代以前の街頭演説「シロアリ演説」で、消費税値上げに反対していたことはよく知られている。しかし、野田は、小沢一郎等の力で、政権交代を果たすと、「反小沢一郎」に転じていた藤井裕久の導きで、財務官僚らにあっさり洗脳

👈応援クリックよろしくお願いします！ 私の思想的立脚点は、「イデオロギーから存在論へ」というものだ。私が、興味を持たないものは、イデオロギー、あるいはイデオロギー的なものである。では、イデオロギーとは何か？イデオロギーとはマルクス主義とか実存主義とか、あるいは構造主義とかポスト構造主義とかいうような類の思想のことである。 私は、人間が生きていく上で、イデオロギーは不可欠だと思っている。しかし、それでも、私は、イデオロギーが嫌いである。あらゆるイデオロギーの根底には「虚無の深淵」が大きな口を開けている。私は、その「虚無の深淵」を覗き込むことが好きだ。つまりそれが存在論の世界なのだが、私は存在論の世界が好きだ。 たとえば、マルクス的思考とマルクス主義的思考とは違う。マルクスは「虚無の深淵」「存在の深淵」「絶望のどん底」・・・を覗いただろうが、マルクス主義者たちの思考は、マルクス主義というイデ

👈応援クリックよろしくお願いします！ 具体的に言うならば、須田桃子が自信満々に主張している「マウスのすり替え」説も「ES細胞の混入」説も、科学的根拠のない誹謗中傷が狙いの「ガセネタ」であったことが判明している。 たとえば、「マウスの調子すり替え」説について言うなら、そもそも、マウスのすり替え」説を言い出した若山照彦が、その後の発表で、「マウスのすり替え」説が間違いだった可能性が高く、最初の主張を取り下げるようなことを言っている。須田桃子が知らないはずはない。しかし、須田桃子は、そのことに関して、沈黙し続けている。 須田桃子の『捏造の科学者』を読む人は、小保方晴子さんが、意図的に「マウスをすり替えた」犯人だと思うように書いている。後で訂正されたにも関わらず、須田桃子の『捏造の科学者』は、そのままである。「大新聞の科学記者」という社会的信用を武器にして、「科学」とは無縁な、つまり「科学的根拠

👈応援クリックよろしくお願いします！ その原因は、須田桃子記者の取材源、情報源が、「小保方晴子潰し」を画策する理研内部の「反小保方グループ」の人間だったと思われるからだ。須田桃子記者は、「裏取り」をしないまま、一方的な「憶測記事」を書き、大新聞の「科学記者」という肩書きを活用して、「小保方博士バッシング記事」を発表し続けたのではないか？ 👈応援クリックよろしくお願いします！ 👈応援クリックよろしくお願いします！ （続きは、「イデオロギーから存在論へ」「文学や哲学を知らずして政治や経済、軍事をかたるなかれ」がモットーの『思想家・山崎行太郎のすべて』が分かる!!!メルマガ『週刊・山崎行太郎』(月500円)でお読みください。登録はコチラから→http://www.mag2.com/m/0001151310.html 右下のブックマーク(+B)もよろしくお願いします。

👈応援クリックよろしくお願いします！ 私は、広島(ヒロシマ)が好きではない。広島駅には何回か降りたことはあるが、市内観光をしたことはない。ましてや、原爆ドームなど見たこともない。何故か？ヒロシマの原水禁運動は、自己批判的な思想運動だったからだ。「自己批判的」とはどういうことか？「過ちは繰り返しませぬから」とかいう碑文を批判してきたのは、自民党や保守陣営だった。誰が、誰に、「過ちは繰り返しませぬから・・・」と言っているのか。「過ち」とは何か。私は、若い頃、反戦平和主義の殿堂のような、自信満々の「ヒロシマの思想」に賛同できなかった。 当時、私は、『聴け、わだつみのこえ』(岩波文庫)を批判していた小林秀雄の熱心な読者だった。私は、ヒロシマにも同じものを感じていた。先日のケリー国務長官のヒロシマ訪問にも違和感を感じた。郷里の自慢の観光地を案内するかような岸田外相(自民党)の嬉々とした態度にも、同

👈応援クリックよろしくお願いします！ ヒューマニズムとテロリズムは、対立する概念ではない 。人間中心主義がテロリズムをもたらす。現代思想や現代文学の地盤沈下、貧困化、衰弱化の原因の一つは、テロリズムをヒューマニズムと対立する反対概念だと錯覚しているところにある。つまり、「ファシズム」にしろ「ナチズム」にしろ「スターリズム」にしろ、「２０世紀の絶対悪」は、ヒューマニズムがもたらしたのだが、単純素朴な左翼的、あるいは市民主義的ヒューマニズムで、それらが克復できると安易に考えるところに、現代思想や現代文学の堕落がある。 私は、世代的には、全共闘世代で、いわゆる「内ゲバとテロの世代」でもあるが、当時、その頃の議論や思想的言説の中で、私が強く違和感を感じたものに、ヒューマニズムの観点から内ゲバやテロリズムを批判する「良心的な左翼的言論」があった。たとえば、高橋和巳の「暗殺の哲学」、あるいは笠井潔の

👈応援クリックよろしくお願いします！ それが、４月の北海道補選では、共産党との共闘による野党統一候補の応援にノコノコと出かけている。私は、政治家が、思想や政策を変えることを批判するつもりはないが、それにしても、野田の豹変ぶりには、「恥ずかしくないのか？」と問い質したくなる。 というのは冗談で、私は、ただ、野田佳彦という政治家が、苦渋の決断どころか、安易に変節を繰り返す、底の浅い、軽佻浮薄な政治家だと、あらためて思うだけだ。シロアリ演説から消費税増税への変節がそうだったように、共産党批判から共産党との共闘へ。まったく漫画である。 (続く) 👈応援クリックよろしくお願いします！ 参院選　２９７人出馬へ　野党、２０選挙区一本化　本社調査(産経新聞 5月4日 7時55分配信) 参院選　２９７人出馬へ　野党、２０選挙区一本化　本社調査 平成２８年参院選から「１０増１０減」の選挙区（写真：産経新聞