だいぶ長い間お休みをいただいていましたが、ぽつぽつ更新を再開しております。お休みしていた期間にいろいろとネタもたまっているのですが、今回は「四中全会」について。 「習近平って実は開明派だったりして。政権を奪取したら中国を民主のパラダイスへと導いてくれちゃったりして。」 2012年の習近平体制発足前、こうした根拠レスな期待も少なくありませんでした。パパが改革派だったし、文革で辛い目にあっていたし……といった薄い根拠が加えられているケースもありました。なんか「中国は変わるっ！」的な面白いネタを書かないとあかんという強迫観念にとらわれているチャイナウォッチャーは救いようがありませんが、強大な中国共産党が揺らぐ気配もないなかで開明派君主の登場に期待するしかない人々のことを考えるとあまりバカにはできません。習近平の前にも胡錦濤や温家宝にそうした期待が寄せられては踏みにじられていったわけですが、期待す

公益財団法人サントリー文化財団（理事長　鳥井信吾）は、第36回「サントリー学芸賞」を下記の8名に贈呈することに決定しました。なお、贈呈式は12月9日（火）に行う予定です。 本賞は「政治・経済」「芸術・文学」「社会・風俗」「思想・歴史」の4部門に分かれ、正賞として楯、副賞として200万円を贈呈します。毎年、前年1月以降に出版された著作物を対象に選考し、広く社会と文化を考える、独創的で優れた研究、評論活動をされた方を顕彰しています。1979年の本賞創設以来、受賞者の数は今年度を含め307名にのぼります。 ＜本年度の受賞者および対象作品＞ 〔政治・経済部門〕 大西　裕(おおにし　ゆたか)（神戸大学大学院法学研究科教授） 『先進国・韓国の憂鬱　――　少子高齢化、経済格差、グローバル化』（中央公論新社） 受賞者略歴＞＞ 選評＞＞ 受賞のことば＞＞ 中澤　渉(なかざわ　わたる)（大阪大学大学院人間科学

香港・雨傘革命が膠着状態に陥る中での行き詰まりについて、先日香港を訪れた体験をもとにまとめました。 香港・雨傘革命はなぜ失敗したのか？　理性的・自発的運動とその弊害 雨傘革命は組織動員型ではなく群衆参加型の形態をとっています。夜になるとふらりと現場にやってきて数時間だけ滞在する……といった、仕事をこなしながらも出来る範囲で支援している人の姿などはとても感動を与えるものなのですが、その一方で長期化するにつれ、決定ができないという弊害が表面化してきました。また平和非暴力、反中国政府・反中国人をスローガンにしないという了解も崩れつつあります。 そうした状況をまとめた結果、少々運動側には厳しい見解が多くなっています。ただ最後の部分で触れていますが、根本的な問題は民主的な意志表出手段の欠如という部分にあります。今の香港政府はいわば植民地の傀儡政権。重要事項の決定権は持っておらず、決定権を持つ北京には

香港での民主主義の選挙を求めるデモ活動に対し、「違法行為」との見出しが特に中国（中国共産党統治圏を表す。以下同じ）で見られる(1)。ではこれは本当に違法行為なのだろうか。結論から言えば、イギリス式「コモン・ロー」の適用を認めている香港では違法行為とは言えないだろう。それを解説してみよう。 ■社会契約論から考えるデモ活動の自由 デモ活動の自由を論じるとき、それは結局人権とは何か、国家とは何かという根本的な問題にまで遡らなければならない。ここで簡単に国家と人権の成り立ちをルソーの『社会契約論』に沿って説明してみよう(2)。 人間はもともと国や政府のないところ（ここでは「荒野」と呼ぶことにする）に住んでいた。しかし、荒野には盗賊や強盗なども住んでおり、力のない者は奪われる側となってしまった。そこで多くの人間が寄り集まり、「国家」という概念を生み出した（この「国家」を誕生させるために、人間が寄り集