結婚するとかしないとか、子どもを産むとか産まないとか - 煩悩是道場
雑感 彼氏に感じる違和感 を読んで 小さいころから親が夫婦喧嘩するのをよく見ているし、姉が子育てやらなんやらで、良くも悪くも色々結婚の現実を見せてくれているそれは結婚の現実ではなくて、結婚生活をしている人たちからかいま見る事の出来る風景でしかないですよ。新幹線の車窓から富士山を見て「これが富士山」と思うかもしれないけれど、山梨県側からの富士山もあるんだよみたいな。「見たもの」だけで「現実」を推し量るのは良くないと思う。勿論「見えている」のも「現実」に含まれるとは思うけど。 これは、どっちかというと男っぽい考え方なのだろうと思うけれども、例えば姉を見ていると、結婚すると相手方の親戚とのつきあいも考えなければいけないし、とにもかくにも「面倒くさい。」面倒だと思うならしなければ良いだけのことなのでは。なんで来ないのとか言われたら面倒ですって言えば良いだけですよね。面倒だなあ、と思いながらも口にす
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共同体 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。 出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "共同体" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL (2012年7月) 共同体（きょうどうたい）とは、同じ地域に居住して利害を共にし、政治・経済・風俗などにおいて深く結びついている人々の集まり（社会）のこと（地域共同体）。組織の名称の一部として用いられることがある（欧州共同体など）。 日本語では「地域共同体」が「地域社会」をも意味し得うるため、転じて国際的な連帯やインターネット上の集まりなども「共同体」あるいは「コミュニティ」（英語：community）と呼ばれる（例：ラテンアメリカ・カリブ諸国共同体、アフリカ連合、米州機構、東アジ
暗黙共同体へ―秋葉原事件で考える:佐々木俊尚 ジャーナリストの視点 - CNET Japan
ジモティの若者と会った ある晴れた五月の午後、地方に住んでいる二十代後半の若者に会った。ここではＡ君と呼ぼう。Ａ君は、小さな工場で働いている。おそらく収入が三百万円に満たないが、でも恋人もいて、人生には充足しているように見えた。笑顔が素敵で、いつも朗らかな表情をしている。思春期は不良だったというが、いまはその片鱗もない。 Ａ君は生まれ育った土地にずっといて、中学や高校のころからの仲間たちが、周囲にはたくさんいる。その仲間の数は、おおよそ四十人。最初は数人の小さなグループからスタートしたが、数年のうちにここまで大きくなった。暴走族や暴力団のような反社会的要素はなく、ただひたすら集まって騒ぐだけの集まりだ。 「集まったときに何を話すの？」と聞いてみると、Ａ君は言った。「音楽の話とか、ゲームの話とか」「みんなでゲーム機を持ち寄って、一緒に対戦したりとかさ」。仲間が溜まり場にしているカフェが地元に
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悪口祭 - raurublock on Hatena
ああー、なるほぞ。２ちゃんねるみたいな匿名ネット掲示板に「悪口祭」の機能が求められてるんだ。 誹謗・中傷がタブーになるまでの日本の1000年の歴史をざっくりと かつて、武士ではない庶民たちは悪口祭というイベントを各地で開催していました。公の場では誹謗中傷は決して許されませんが、匿名の、ローカルなルールを共有するグループ・集団内で悪口祭や無礼講の本音を言い合うイベントを行う、つまり、秩序維持を目的として一時的に人格の神聖性を取り払って、ワッ！とやることも必要なんじゃないかなぁと思う今日この頃です。とは言え、今の社会状況では悪口とは言わずとも本音を言い合う、というようなレベルでやるのも困難が大きそうです。 悪口祭と掲示板の決定的な違いは、悪口祭があくまで「一時的」なのに対し、掲示板だと書き込みがずっと後まで残るし、魚拓とられたり転載されたりとかするし、てのがあるんだな。書き込む方は悪口祭と同じ
Yahoo!がまとめた「コミュニティにユーザーを参加させる方法」が興味深い件 | IDEA*IDEA
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新米と秋刀魚のわた焼き お刺身用の秋刀魚を買いました。1尾250円です 3枚におろして、秋刀魚のわたに酒、味醂、醤油で調味して1時間ほど漬け込み、グリルで焼きました 秋刀魚のわた焼き わたの、苦味が程よくマイルドに調味され、クセになる味わいです 艶やかな新米と一緒に 自家製お漬物 土…
「発言小町」が示すウェブ新聞の方向｜野口悠紀雄が探る デジタル「超」けもの道｜ダイヤモンド・オンライン
1940年東京生まれ。63年東京大学工学部卒業、64年大蔵省入省、72年エール大学Ph.D.（経済学博士号）を取得。一橋大学教授、東京大学教授、スタンフォード大学客員教授、早稲田大学大学院ファイナンス研究科教授などを経て、2011年4月より早稲田大学ビジネス・ファイナンス研究センター顧問、一橋大学名誉教授。専攻はファイナンス理論、日本経済論。主な著書に『情報の経済理論』『1940年体制―さらば戦時経済』『財政危機の構造』『バブルの経済学』『「超」整理法』『金融緩和で日本は破綻する』『虚構のアベノミクス』『期待バブル崩壊』『仮想通貨革命』『ブロックチェーン革命』など。近著に『中国が世界を攪乱する』『経験なき経済危機』『書くことについて』『リープフロッグ 逆転勝ちの経済学』『「超」英語独学法』などがある。野口悠紀雄ホームページ ------------最新経済データがすぐわかる！-------
米国を席巻する「新しい無神論者」の非寛容と、ほんの少しの希望
ここ数年、米国の宗教界でもっともめざましく支持を拡大している勢力は、無神論者の集団だ。進化科学者のリチャード・ドーキンスが書いた『神は妄想である』はじめ、クリストファー・ヒッチェンス『God Is Not Great (神は偉大ではない)』、サム・ハリス『The End of Faith (信仰の終焉)』といった書籍が続々とベストセラーになるとともに、無神論を掲げるグループが全国で結成され、若い人を中心に多くの支持者を集めている。 本論で「無神論」と訳されている言葉は atheism だが、この語の本来の定義は「神が存在しないと信じる」ことではなく「神が存在するという信仰を持たない」ことであることを考えれば、「無神論」ではなく「無宗教」と訳した方がより正確かもしれない。そこをあえて「無神論」と表記するのは、ただ信仰がなく宗教に無関心といったニュアンスのある「無宗教」という言葉では、新しい無
ムラの条件 - レジデント初期研修用資料
やっぱり村社会が好き。「批判は読者の権利です」とか、心にもないこと宣言しながら、 空気の力で、自分の手を汚さないで、叩きに来た人達潰せたら、きっといい気分。 今自分がいる場所は、外からは「村」なんて呼ばれてるけれど、 実際の「ムラ」度は案外低い。「ムラ」目指すには、まだまだ足りない。 一部の意見が全体を左右する 何か書いて発信して、叩きコメントたくさんもらうと、やっぱり疲れる。 最近のページビューは、1日あたり6万人ぐらい。全てのアクセスがblog を見に来るわけではないんだろうけれど、 実際にコメントを残したり、ブックマーク欄に何かメッセージを残す人は、多いときでもせいぜい50人。 批判される文章書いたときなんかは、そのうち半分ぐらいが「叩き」コメント。 読むと疲れる。次に書く文章なんか、間違いなく影響受ける。 「メッセージ」が「全体」に占める割合は、せいぜい多くて1 %。 「叩き」メッ
老いても若きに負けじとブログに夢中・リアルは「健康」ネットは「趣味」 - ガベージニュース(旧:過去ログ版)
2008年03月21日 06:30 CNETとgooリサーチが3月17日に発表したインターネット上のコミュニティサービスに対する調査結果によると、シニア層(60～79歳)においてもブログは人気が高く、次いでQ&Aコミュニティが高評価を受けていることが明らかになった。SNSやメーリングリストなどは機能が複雑で分かりにくいようだ。また、シニア層における現実(リアル)での対話とインターネット上でのコミュニケーションでは、対象テーマに大きな違いが生じていることも判明した(【発表ページ】)。 今調査は3月6日から10日にインターネット経由で60歳～79歳のシニア層647人(男女比は49.2対50.9)、若年層20歳～39歳の男女596人(男女比49.3対50.7)に対して行なわれたもの。 現在利用しているコミュニティサイトの列挙では、シニア・若年共に「ブログ」が最も多かった。 一方若年層ではSNSや
ミルフィールのローンチ直後のサイトデータを公開します : ロケスタ社長日記
検索エンジンからの流入が少ないです。ローンチしたばっかり、ということもありますし、ログイン制ということで、そもそもトップページ以外ほとんどひっかからないのが原因です。 では、どんな単語できているのでしょうか。 流入ワード ほぼ100%がサイト名で来ています。 検索エンジンからの流入が少ないほど直帰率、および滞在時間は改善される傾向にあります。 検索してあたった内容がふさわしくない、と思ったらすぐに帰ってしまいますし、調べ物をしている時でしたら、目的を果たした瞬間に、離脱してしまうためです。 ここで注意したいのが「サイト名でくるユーザーと、一般単語でくるユーザーは違う」ということです。 僕がやっている個人のサイトとして「ideami」というアイデア共有サイトがあるのですが、これの検索単語の一位は「簡単 家計簿」です。 しかし、家計簿サイトではないため、この単語
OGC2008現地レポート - 2ch管理人・ひろゆき氏、「思考の速度がどんどん速くなっている」
2ch管理人・ひろゆき氏、「思考の速度がどんどん速くなっている」 IGDA代表・新清士氏、「ミームの新陳代謝が加速している」。異なるアプローチから共通の観測が出た2講演を紹介 3月14日 開催 会場：ベルサール神田 3月14日にベルサール神田で開催されたOGC2008では、昨年のAOGC以来のオンラインゲーム業界だけでなくコミュニティサービス業界も議論の範疇となり、多くのセッションが、インターネットを媒体に大きく変化しつつあるオンライン・エンターテイメント全体を包括的に議論する場となっていた。そこで感じられたのは、「ウェブ」と「ゲーム」の境界線が、技術的にも文化的にも曖昧になりつつあることだ。特にシンボリックな存在が「ニコニコ動画」であり、今回のカンファレンスでは基調講演を含め、同サービスを巡って関連4セッションが開催されていたことが印象的だ。 そのうちのひとつ、IGDA代表
現代ネット社会の「都市」空間と「村」空間 - umeten's blog
はてブはムラの可視化か - novtan別館 http://d.hatena.ne.jp/NOV1975/20080208/p3 やれ、はてな村だのはてブ村だのはてな貴族だのはてな元老院だのと言われ続けて久しいこのテーマだが、要するにそれは都市型生活の身体感覚と村型生活の身体感覚の差によって生まれる問題意識なのだろうな、と気づいた。 差というよりも、変化と言うべきか。 もはや、現代日本において都市生活者の方が、村生活者よりも圧倒的多数を占める、つまり「普通」になっているのだから。 「都市」と「村」。 それを別の言葉で言い換えれば、匿名空間と顕名空間ということになる。 地縁・血縁から断絶する／させることで流動化した／させたことで成立する匿名的生活様式が「常識」化したあとにおいては、あらゆる顕名的な様式がムラ的、村的に見えるということか。 さて、もう次に何を言わんとしているかは、お分かりのこと
「適応」の結局のところ - Welcome To Madchester
Silversun Pickupsをずっと聴いています。 カーナヴァス アーティスト: シルヴァーサン・ピックアップス出版社/メーカー: ポニーキャニオン発売日: 2008/01/30メディア: CD クリック: 2回この商品を含むブログ (6件) を見る まぁスマパンなんですけどね。 だけどこういう新しいバンドが出てくるからこそ私は音楽を聴き続けるのだろうと思います。 適応、といえばid:p_shirokumaさんを皆さん想起されるのではないかと思うので、私がこういう事を書いてもいいものかと思いましたが、少し思った所を。 ようするに、「適応」ってよくわかりません。 ・服を買ったり、おしゃれをすること ・コミュニケーション能力を高めること（そもそも、「コミュニケーション能力」ってなんだ？） ・自意識を分相応に抑えること この辺りは所謂「適応」のための活動であるといえるでしょう。 それで、思
stakilog » 技術者はフツーのブログを「アチラ」の世界扱いで
アチラの世界は閉じていて、色んなツールやサービスを使っている自分たちだけが本当のインターネットで暮らしていると思いがち。 たしかに、「アチラ」側の人達は、なんでそれを知らないの？なんで使わないの？と言うような状況で、下手すると 2ch もニコ動も RSS も SBM も使わない人が沢山いる。それでも一日過ごせたりするそうだ。で、バカにされる。ああ、今時ヤフーから辿ってるんですか？そんなチンケなエリアで満足ですかと。 訂正及び補足：× 『それでも一日過ごせたりするそうだ』、○『それでもインターネットで一日過ごせたりするそうだ』。また、ツールの種類は何でも良くて、ようするに彼らは一切道具を使わないと言う事。 でも、本当は、こちら側の人は本当のアチラ側を知らないで否定してると思う って思う。 例として、農家の嫁の事件簿と言戯を。両方とも殿堂入りクラスな良サイト。でも、自分の知ってる限り、暫くの間
最新のネットワーク研究の成果から 「人とのつながり」を読み解く：NBonline(日経ビジネス オンライン)
「スモールワールド」「スケールフリー」といった概念をご存じだろうか。 「ショートカット」や「ハブ」を意識すれば、効率的な人脈を構築できる。 他者との偶然のつながりを知って驚いた経験はないだろうか。 例えば、旅先で出会った人が友達の友達だった、取引先の担当者が知人の親戚だった、初対面の客と話していたら共通の知人がいた…などなど。こうした偶然に触れた時、「世間は狭い」と感じるはずだ。 実際に最新のネットワークの研究はこうした我々の実感を裏づけている。 我々は「友達の友達…」というように、ネットワークを約６人（平均値）たどることで、世界のすべての人間とつながることができるのだという。 「自分が他者とどのくらいの距離でつながっているか」について、いくつかの実験がある。2004年に、フジテレビジョンの番組で行われた実験では、アフリカのサントメ・プリンシペからスタートして、次々に知人を紹介していくこ
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2. ゲゼルシャフト化としての近代 テンニース : 社会学しよう！
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