なぜ私は私なのか - Wikipedia
「なぜ私は私なのか」（なぜわたしはわたしなのか、英:Why am I me ?）は哲学の一分野である形而上学、または心の哲学の領域で議論される問題のひとつ。この問題は様々な形で定式化されるが、最も一般的には次のような形で表される問題である。 世界中に今現在、沢山の人がいる、また今までに数多くの人が生まれてきて、これからも多数の人が生まれてきて死んでいくだろう。しかしそれにも拘らず「なぜ私は他の誰かではなく、この人物なのか？」（Why am I me, rather than someone else?） この問いには色々な名称がある。たとえば「私の問題（わたくしのもんだい）」、これは日本の哲学者永井均が使用する山括弧付きの〈私〉という表記法を使って「〈私〉の問題（やまかっこわたくしやまかっことじの-）」と表記されることもある。またオーストラリアの哲学者デイヴィッド・チャーマーズが提出した「
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周利槃特 - Wikipedia
周利槃特（しゅり・はんどく、梵: Cūḍa-panthaka[1]、巴: Cūḷapanthaka）は、釈迦仏の弟子の一人。また十六羅漢の一人。すり・はんどく。パーリ語ではチューラパンタカ。音写は経典により異なり「周利槃陀伽」、「周利槃陀迦」、また修利（周陀、周梨とも）槃特、あるいは注荼・半託迦などとも書き、小道路、路辺生等と訳す。また略して槃特と呼称されることも多い。 周利槃特は釈迦の弟子中、もっとも愚かで頭の悪い人だったと伝えられる。そのため、愚路とも呼ばれた[2]:8。 生涯[編集] 名前を漢訳したときに「路」の字がつくのは、彼の母親のエピソードによる。 彼の母親は王舎城（ラージャガハ）の大富豪の娘であったが、下男と通じて他国へ逃れた。彼女は久しくして孕んだので、夫に実家に戻って産みたいと言うと夫は同意したものの、駆け落ちした罪を恐れて戻ろうとしなかった。彼女は臨月が近づいたので一人
阿羅漢 - Wikipedia
仏教用語の阿羅漢（あらかん）とは、サンスクリット: अर्हत् , arhat（アルハット）、パーリ語: arahant（アラハント）に由来し、仏教において最高の悟りを得た[1]、尊敬や施しを受けるに相応しい聖者のこと[2]。この境地に達すると迷いの輪廻から脱して涅槃に至ることができるという[3]。略称して羅漢（らかん）ともいう[2]。サンスクリット語 arhat の主格 arhan やパーリ語 arahant の音写語[4][2]。漢訳には応供（おうぐ）という意訳もある[2][注釈 1]。 梵: arhatや巴: arahant, arahantaの漢訳である応供は釈迦牟尼仏の別称である十号の1つでもある[2]。阿羅漢は、もとは仏の別称であったが、後に仏と区別され、声聞（仏の弟子）を指す言葉となった[2]。大乗仏教では声聞を批判的に阿羅漢と呼び、仏と区別した[2]。大乗仏教の漢訳圏では
天才バカボン - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "天才バカボン" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2014年9月） この項目では、赤塚不二夫の漫画について説明しています。 アニメ化作品については「#アニメ」をご覧ください。 テレビアニメ第1作の主題歌については「天才バカボン (曲)」をご覧ください。 『天才バカボン』（てんさいバカボン）は、赤塚不二夫とフジオ・プロ原作の日本のギャグ漫画である。赤塚自身の代表作で、これまで5回テレビアニメ化され、劇場用アニメやテレビドラマも制作されている。 概要[編集] 初出は、1967年4月9日発行の『週刊少年マガジン』である。『週刊少年サ
西田幾多郎 - Wikipedia
哲学の道（春） 哲学の道にある歌碑 西田 幾多郎（にしだ きたろう、1870年5月19日〈明治3年4月19日〉 - 1945年〈昭和20年〉6月7日）は、日本の哲学者。京都学派の創始者。学位は、文学博士（京都大学・論文博士・1913年）。京都大学名誉教授。著書に『善の研究』（1911年）、『哲学の根本問題』（1933年）など。 東大哲学選科卒。参禅と深い思索の結実である『善の研究』で「西田哲学」を確立。「純粋経験」による「真実在」の探究は、西洋の哲学者にも大きな影響を与え、高く評価される。 経歴[編集] 加賀国河北郡森村[1]（現在の石川県かほく市森）に、西田得登（やすのり）、寅三（とさ）の長男として生まれる。西田家は江戸時代、十村（とむら）と呼称される加賀藩の大庄屋を務めた豪家だった。若い時は、肉親（姉・弟・娘2人・長男）の死、学歴での差別（帝大における選科〔聴講生に近い立場〕への待遇）
十界 - Wikipedia
この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2011年6月） この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "十界" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2019年10月） 十界（じっかい）とは、天台宗の教義において、人間の心の全ての境地を十種に分類したもので、六道に声聞・縁覚・菩薩・仏の四を付加したものである。十界論、十方界あるいは十法界（じっぽうかい）とも言われる。天台教学の伝統を表した『仏祖統紀』巻50に出る。 地獄界・餓鬼界・畜生界・修羅界・人界・天界・声聞界・縁覚界
桐島、TDDやめるってよ
kyo ago 桐島、TDDやめるってよ 仏教で悟るTDD 人はなぜコードを書くのか コード コード＝坐禅 良いコードを書きたい 良いコードを書きたい＝解脱したい テスト テスト＝公案 Test Firstは悟りへの道 ただし、Test Firstが解決してくれることは少ない でも一部の問題はTest Firstが非常に適してる 「Test Firstの実践法」 「Test Firstの費用対効果」 「Test Firstの採用理由」 ご清聴ありがとうございました
パパと私の秘密のサイト関係≪パパ活サイトタイム≫
パパ活を始める女子が増えて、パパ活市場は活性化しています。パパを見つけるアプリや出会い系サイトは豊富にあり、どんなパパでもいいならすぐに相手を見つけることは可能です。しかし、優しくて必ずお小遣いをくれるパパは限られています。そんな優良パパを探すには事前準備が必要です。ここでは私の経験とともに優良なパパの見つけ方を紹介します。 「パパ活を始めたけど、体の関係をすぐに求めてくる。」 「ケチで、お小遣いが少ない。」 「自分が気に入らないことがあると怒り出す。」 ..などパパ活を始めると、困ったパパに出会うことが少なくありません。 遊びたいパパはたくさんいますが、いつでも優しく紳士的な対応をしてくれ、お小遣いもたくさんくれるパパというのは限られています。 そんなパパに出会うためには何をすればよいのでしょうか。 ここでは私の失敗例とともに詳しく紹介します。 パパ活サイトを使ってる？ 私はパパ活を始め
直観 - Wikipedia
直観（ちょっかん、英語: intuition）とは、知識の持ち主が熟知している知の領域で持つ、推論、類推など論理操作を差し挾まない直接的かつ即時的な認識の形式である。 なお、日本語の直観（ちょっかん）は、仏教用語の「प्रज्ञा（プラジュニャー、般若）」の訳語の一つである直観智に由来する。直観智は分析的な理解である分別智に対する直接的かつ本質的な理解を指し、無分別智とも呼ばれる。また、整理整頓などでも洞察力や判断力よりも直観を必要とされることが多い。 概要[編集] 直感とは感覚的に物事を感じとることで、勘（で答える）のような日常会話での用語を指すが、直観は、合理的かつ分析的な思考の結果に概念化された知識の実体が論理的に介在する（すなわち思考や、概念という仲介物が知識の持ち主と対象の間に論理的に置かれる）ようなすべての知識の形式、とは異なっている。 パースの言うアブダクションという仮説形成
天台山 - Wikipedia
天台山（てんだいさん）は、中国浙江省天台県の北方2kmにある霊山である。最高峰は華頂峰で標高1,138m。現在は中華人民共和国国家級風景名勝区（1988年認定）[1]、中国の5A級観光地（2015年認定）[2]。旧字表記でも「天台山」であり、「天臺山」は誤り。 解説[編集] 桐柏峰・仏隴峰・赤城峰・瀑布峰などの峰々が存在する。中国三大霊山の一つ。仏教との関係では、天台智顗（538年 - 597年）が太建7年（575年）からこの天台山に登って天台教学を確立した。 呉の赤烏年間（238年 - 251年）に仏教寺院が建立された、という伝承がある。支遁や曇光、竺曇猷らの僧が、この山中に住した。また、後漢のころから道教の聖地ともされていた。 竺曇猷は天台県の隣の三門県でも活躍し、国清寺の下院として密教の道場多宝講寺なども建立してある。[3] 法華経を根本経典とした中国天台宗の開祖智顗ゆかりの地として
徳本 - Wikipedia
この項目では、江戸時代の僧侶について説明しています。戦国時代（日本）の医師については「永田徳本」を、室町時代の守護大名については「畠山持国」をご覧ください。 『徳本上人言葉の末』より、徳本 徳本（とくほん）は、江戸時代後期の浄土宗の僧・念仏聖。俗姓は田伏氏。号は名蓮社号誉。紀伊国日高郡の出身。徳本上人、徳本行者とも呼ばれる。念仏行者として全国を巡錫し、「流行神」と称されるほど熱狂的な支持を集めた。 略歴[編集] 宝暦8年（1758年）6月22日、和歌山県日高町志賀に生まれる。生家の田伏氏は、畠山政長（1442 - 1493年）の次男・畠山久俊の子孫と伝わる。父母には男児がなく、神仏に願うと、母親は蓮華の花を飲む夢を見てしばらく後に懐妊、男児が生まれたという。[1]わずか2歳の年、姉に抱かれながら月に向かって「南無仏」と唱えたとか、4歳のころ、仲のよかった隣家の子どもの急死に無常を感じ、常に
得度 - Wikipedia
得度（とくど）は、仏教における僧侶となるための出家の儀式。 本来、僧侶になるには、仏教教団の10名の先輩構成員（三師七証）の承認があり、戒律を護る事を誓えば誰にでもなれるものであったが、中国や日本に於いては、労役、納税、兵役を免除されていたため、僧侶になる者が続出し、国家の財政を脅かす事態となった。そこで国家は年度や地域毎に僧侶になる人数を制限するために、得度を国家の許可制とした。 中国[編集] インドで興起した仏教が中国に伝来すると、仏教本来の教団規律の他に、国家による統制を受けなければならなくなった。 北宋の賛寧は、その著である『大宋僧史略』の巻中「僧籍弛張」において、 仏教は本来は国家の統制を受けるような筋合いのものではないのだが、真実の求道者だけではなく、僧侶の生活が優雅閑雅であることを羨んで、または、徭役を免れようとするような目的によって出家を志す者が頻出するようになり、僧伽の内
Heart Sutra - Wikipedia
The Heart Sūtra[note 1] is a popular sutra in Mahāyāna Buddhism. In Sanskrit, the title Prajñāpāramitāhṛdaya translates as "The Heart of the Perfection of Wisdom". The Sutra famously states, "Form is emptiness (śūnyatā), emptiness is form." It is a condensed exposition on the Buddhist Mahayana teaching of the Two Truths doctrine, which says that ultimately all phenomena are Śūnyatā (emptiness). It
苫米地英人 - 仏教とは - 2010年6月17日
仏教・釈迦・悟り・空などについて、わかりやすい講話です。 博士の自由な対談ですが、博士は病欠。
Mono no aware - Wikipedia
This article is about the Japanese idiom. For the compilation album, see Mono No Aware (album). For the American organization, see Mono No Aware (organization). Japanese woodblock print showcasing transience, precarious beauty, and the passage of time, thus "mirroring" mono no aware[1] Mono no aware (物の哀れ),[a] lit. 'the pathos of things', and also translated as 'an empathy toward things', or 'a se
もののあはれ - Wikipedia
もののあわれ（物の哀れ）は、平安時代の王朝文学を知る上で重要な文学的・美的理念の一つ。折に触れ、目に見、耳に聞くものごとに触発されて生ずる、しみじみとした情趣や、無常観的な哀愁である。苦悩にみちた王朝女性の心から生まれた生活理想であり、美的理念であるとされている[1]。日本文化においての美意識、価値観に影響を与えた思想である[要出典]。 「もののあはれ」の発見[編集] 「もののあはれ」は、江戸時代後期の国学者本居宣長が、著作『紫文要領』や『源氏物語玉の小櫛』などにおいて提唱し[注 1]、その頂点が『源氏物語』であると規定した[4]。江戸時代には、幕府の保護、奨励した儒教思想に少なからず影響を受けた「勧善懲悪」の概念が浸透し、過去の平安時代の文学に対しても、その儒教的概念や政治理念を前提にして評価され、語られた時期があったが、この本居宣長の「もののあはれ」の発見はそういった介入を否定し、文学
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Mahayana - Wikipedia
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