般若心経（現代語訳） - Wikisource
般若心経（はんにゃしんぎょう） 観音菩薩が、 深い「般若波羅蜜」とは何かを、〔瞑想によって〕探究していた時、 五つの構成要素（五蘊）は、みな空（無自性）であると明らかに見て、 すべての苦悩から解放された。 〔――かつて仏陀は説かれた〕 「シャーリプトラよ、 色は空である。 空は実に色である。 色は空に異ならない。 空は色に異ならない。 感覚（受）、概念（想）、志向作用（行）、識別作用（識）もまた同様である。 〔感覚は空である。概念は空である。志向作用は空である。識別作用は空である。〕 シャーリプトラよ、 すべての現象は空の性質を持つものであるから、 生ずることもなく、滅することもない 汚れることもなく、清らかになることもない 増えることもなく、減ることもない ゆえに空〔の境地〕においては、 肉体（色）も無く、感覚（受）、概念（想）、志向作用（行）、識別作用（識）も無い（自性を欠く） 六つの
スッタニパータ - Wikisource
姉妹プロジェクト：Wikipediaの記事, データ項目 経集（きょうしゅう、スッタニパータ） 原文：www.tipitaka.orgによるビルマ版のパーリ文 詩句の番号は中村元訳「ブッダのことば」によった。 1 体中に広がった蛇の毒を、〔すぐに〕薬で取り除くように、怒りが起こったのを〔その瞬間に〕取り除く修行僧は、「今世」も「来世」もともに捨て去る。──蛇が古い皮を脱ぎ捨てるように。 2 池に生えている蓮華を、水に入って折り取るように、愛着を完全に断ちきった修行僧は、「今世」も「来世」もともに捨て去る。 ──蛇が古い皮を脱ぎ捨てるように。 3 奔流する渇愛の流れを、完全に枯渇させ、断ちきった修行僧は、「今世」も「来世」もともに捨て去る。──蛇が古い皮を脱ぎ捨てるように。 4 激流が脆弱な葦の橋を壊すように、高慢を完全にほろぼした修行僧は、「今世」も「来世」もともに捨て去る。──蛇が古い皮
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi
Prajna-paramita Hrdaya Sutram by Imee Ooi http://www.alyta.com/HeartSutraSanskrit.html Imee Ooi's website http://www.immmusic.com/ Heart Sutra - Sanskrit-English Translated by Zuio H. Inagaki http://www12.canvas.ne.jp/horai/heart-sk.htm (If you find a better site/translation, please post it. Thanks) Namah sarvajnaaya -Adoration to the Omniscient! Aaryaavalokiteshvara-bodhisattvo
般若心経 The Heart Sutra
摩訶般若波羅蜜多心経、除災功徳力の咒 Prajñāpāramitā Hridaya Sūtra Gate gate Pāragate Pārasamgate Bodhi svāhā ぎゃーてー ぎゃーてー はーらーぎゃーてー はらそうぎゃーてー ぼーじーそわか
大毘盧遮那成仏神変加持経 - Wikipedia
『大毘盧遮那成仏神変加持経』（だいびるしゃなじょうぶつじんべんかじきょう[注 1])、略して『大毘盧遮那経』（だいびるしゃなきょう)、あるいは『大日経』（だいにちきょう）は、大乗仏教における密教経典である[1]。八世紀に、善無畏・一行の共訳による漢訳、およびシーレーンドラボーディとペルツェクの共訳であるチベット語訳が相次いで成立したが、梵文原典は現存しない[1]。「金剛頂経」とともに真言密教における根本経典の一つとされる[2] 。 内容[編集] この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "大毘盧遮那成仏神変加持経" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2018年2月） 胎蔵
法華経 - Wikipedia
5世紀ごろの『法華経』従地涌出品のサンスクリット写本の断片。ホータンから出土 法華経（ほけきょう、ほっけきょう、梵: Saddharma-puṇḍarīka-sūtra[1]）は、大乗仏教(密教も含まれる)の代表的な経典。大乗仏教の初期に成立した経典であり、法華経絶対主義、法華経至上主義が貫かれており、法華経が開発した菩薩や如来は密教に引き継がれている。また、壮大なフィクションや、法華経の無限連鎖などの独創性は他に類を見ない。法華経は、あらゆる民間信仰、土着神信仰を経典化してきたため、矛盾する思想が混在している。また、カルト的という特色を持つ一方で、誰もが平等に成仏できるという、新しい仏教思想が説かれている[2]。般若経典や華厳経などの経典群と呼ばれるものは、追加・増広される事によってした膨大なお経であり哲学的である、しかし法華経は哲学的思想においては単純である。法華経はバイブルであり布教
大般涅槃経 - Wikipedia
この項目では、主として大乗仏教の『大般涅槃経』について説明しています。上座部仏教・パーリ語経典における『大般涅槃経』については「大般涅槃経 (上座部)」をご覧ください。 この記事には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2015年11月） 隋代の『大般涅槃経』写本（西漢南越王博物館蔵） 『大般涅槃経』（だいはつねはんぎょう、梵: महापरिनिर्वाणसूत्र（Mahāparinirvāṇa Sūtra、マハーパリニルヴァーナ・スートラ）、巴: महापरिनिब्बानसुत्तन्त Mahaaparinibbaana Sutta(nta)（マハーパリニッバーナ・スッタ（ンタ））は、釈迦の入滅（＝大般涅槃（だいはつねはん））を叙述し、その意義を説く経典
般若経 - Wikipedia
主な般若経典[編集] Prajñāpāramitā ジャワ島, インドネシア. 『八千頌般若経』 （はっせんじゅはんにゃきょう、梵: Aṣṭasāhasrikā-prajñāpāramitā Sūtra アシュタサーハスリカー・プラジュニャーパーラミター・スートラ） 紀元前後1世紀ころ成立し大乗仏教初期に編纂され後の仏教発展の基礎となったと考えられている。 現存サンスクリット本に対応する残存する漢訳は、『道行般若経』支婁迦讖訳（179年）、『（小品）摩訶般若波羅蜜経』鳩摩羅什訳（408年）、のほか計4本である。 ネパールでは九法宝典（Navagrantha）の一つとされている[8]。 『二万五千頌般若経』 (にまんごせんじゅはんにゃきょう、梵: Pañcaviṃśatisāhasrikā-prajñāpāramitā Sūtra パンチャヴィンシャティサーハスリカー・プラジュニャーパーラミ
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