友人ＮＴ氏が送ってくれたパンフの文章の一部を紹介する。私は１７歳の時から自称吉本主義者であったが、〈大衆の原像〉という言葉はよくわからず現在まで来た。 その言葉の魅力（魔力）の一側面を見事に伝えているので、書き写してみた。 沈黙の核あるいは〈関係の絶対性〜大衆の原像〉 ある事柄の渦中において、自分の認識が行き詰まるときにはいつも表題の言葉との出会いを受け止めなおしたいと感じている。 ほとんどの時間は黙って生活の瑣事に没頭しているが、ある関係的な場面で思索や発言や行動を強いられる時、自分の選んでいる特定の立場がいかに必然的に感じられるとしても、その認識の位置をいったん問題の源泉からの偏差として捉えて見ることは不可欠である。言葉にならないで沈み込んでいる心のうねりのような状態に対して、自分の表現を開いて行こうとする試みは、様々な条件にしばられた特定の場面を、より本質的な場面に変換して行く条件で

今日です。 アジア人権人道学会 学会最初の関西部会を開催いたします。 日　時　　11月13日（土曜）　15時 会　場　　大阪経済大学　B館32番教室 http://www.osaka-ue.ac.jp/profile/map/index.html 報告者　　山田文明　大阪経済大学教授　脱北者の現状 報告者　　劉　燕子　中国の人権状況 id:bogus-simotukare氏からはこの間沢山の応答をいただいているのだが、ごく一部しか返していない。*1 さて、simotukare氏との先日のやりとりから、１点だけ抜き出しておく。 朝高生徒の利害と総連の利害は一致している筈が無い、というのが私の主張ですが理解してもらえません。（野原） あなたは部外者だし、朝高生徒も千差万別だろうになぜそんなことが分かるの？。ESP能力？。まあ勝手な決めつけなんだろうが。（bogus-simotukare） 高校

劉暁波は「未来の自由な中国は民間にあり」と言っている。*1 民間という言葉の意味が中国と日本では違う。中国では社会全体に共産党のネットワークがくまなく張り巡らされ、そこの情報の流れが権力的決定となって社会を規定する。民主主義国家では政府（統治機構）は社会の一部でしかないが、中国では社会全体を共産党が覆っている。 どんな社会でも矛盾は溢れているわけで、一つの党がそれらすべてを解決しうるし、しなければならないという考え方は無理があります。多元的な社会、他者（他文化）との共存とは自分が解決し得ない矛盾の存在を認めるということです。一つの党がそれらすべてを解決しうるという思想はむしろマルクスより儒教に由来する。 中国語圏twitter*2では、10/7から、広西チワン族自治区北海市の白虎頭村が、武装警官に包囲され、家屋の取り壊しが行われている状況について、ツイッター実況が行われ注目を集めていました

劉暁波*1が天安門事件（六四）二周年に、蒋捷連（十七歳の時事件に出会い銃殺された）を悼んで作った詩。 十七歳へ ぼくは生きていて 過不足のない悪評もある ぼくには勇気も資格もないが 花を一束と詩を一編ささげ 十七歳のほほえみの前に行く たとえぼくが分かっていても 十七歳は何の怨みも抱いてないと 十七歳という年齢が僕に告げる 生命は素朴で飾らないと 果てしない砂漠のように 木も水も必要なく 花の飾りも必要なく 太陽のほしいままの虐待に耐えられる 十七歳は路で倒れた 路はそれきり消えてしまった 泥土に永眠する十七歳は 書物のように安らかだ 十七歳は生を受けた世界に 何の未練もない 純白で傷のない年齢の他には 十七歳は呼吸が停止したとき 奇跡的に絶望していなかった 銃弾は山脈を貫通し 狂ったように海水を痙攣させた すべての花が　ただ 一色に染まったとき 十七歳は絶望しなかった 絶望するはずがない

三つの「国」がある。 Ａ・戦争犯罪者を自らの手で処断する事のなかった日本民族は、燦々と白日の明るさの中で繁栄をきらめかせている。 Ｂ・民族反逆者を自らの手で裁ききれなかったわが同族は、今もって逆光の中で黒々とうごめいている。 Ｃ・１９６０年代初頭までも、私の生きるよすがであった北共和国は今、人から謗られ嫌われ、事の是非はどうあれ国際的にも爪はじきされる国となってしまいました。*1 詩人金時鐘は2003年、日本／韓国／北朝鮮のことをこう言った。「私の八月」と題された講演で。1945年の8/15に日本は敗北し体制が変わった。しかしそれは共和制なり民主主義なりを国民が自力で獲得したというには遠いプロセスである、ことを時鐘は、自身の胸の痛みとして６０年間抱えつづけてきたようだ。*2 「半世紀に渡る日本の侵略、植民地統治の非は糾（ただ）されることがなかった。」*3 東京裁判でも触れられず、その後も公

http://h-ayumi.at.webry.info/201009/article_4.html　に載っている。 これについて、「朝鮮高校元教師のＳ氏が書かれたその文章はまさに、血で書かれた文であり、意見の違いを越えて広く読まれるべき文章である。ぜひ読んでいただきたい。」とブックマークした。昨日。 おいそれと引用を許さない文章なので、全文を読んでもらうしないと判断し、普段twitterでも抜書をよくやるのだがリンクだけに止めた。ところが、思いがけない形で話題にしてしまうことになった。*1 こちらであらためて紹介してみる、私なりに。*2 Ｓ先生って本名はちゃんとリンク先に書いてある。わたしに本名を書く権利があるとも特段思えないのでＳ先生と呼ばせていただきます、すみません。*3 この文章の重さは、表現の外にある。というか書かれた文章だけを表現とみなすのではなく、実存が抑圧（スターリニズムの

野原燐 @noharra #nktext http://bit.ly/aYNlcp に「朝鮮高校無償化除外は民族差別ではない！」という文章が掲載されています。朝鮮高校元教師のＳ氏が書かれたその文章はまさに、血で書かれた文であり、意見の違いを越えて広く読まれるべき文章である。ぜひ読んでください。 2010-09-19 09:59:51

モトガオ @motogao 朝っぱらから読売の社説を読んで猛烈な怒りを覚える。「朝鮮学校が変わらなければ無償化に国民の理解は得られまい（大意）」だとよ。理解？理解？なんの理解だ。「理解」すべきなのはお前らの方だ。自分たちがどれだけ醜悪な差別をしてるかってことをな。 2010-09-03 07:29:37 野原燐 @noharra @motogao 日本国家が過去の日朝日韓関係について、「充分には」中学や高校で教えていないのは事実でしょう。一方、朝鮮高校在学者も例えば、朴憲永等たくさんの抗日鬪士、社会主義者たちの運動について知る権利を（金正日ー総連によって）奪われているのでは？ 2010-09-03 14:58:54

平成２２年７月２８日（水） 本日，私の命令の下に，篠澤一男，尾形英紀の２名の死刑を執行しました。 ３日前に、ある法務大臣が死刑執行命令を下したことが話題になっている。 http://www.moj.go.jp/hisho/kouhou/hisho08_00052.html　法務省のサイト。死刑執行がすかさず報告されることはいままでなかったような気がする。ひたすらこっそり執行だけしていたように思う。 このようにいずれの事件も大変残忍な事案でもあり，それぞれの被害者の御遺族の方々にとっても大変無念な事件であったと思います。そして当然のことではありますが，いずれの事件も裁判所において，十分な審理を経た上で，最終的に死刑が確定したものです。以上のような事実を踏まえ，慎重に検討させていただいた上で，死刑の執行を命令した次第です。 この部分、役所の文章としてはとても異色である。役所がやることは些細な事

貧しさに苦しむみなさん、この魯立人を人でなしと思いますか？　この二人の子供を銃殺にするのがどんなにつらいか、分かりますか？所詮は子供です。ましてや私とは親戚関係にある。だが、そうであればこそ、わたしとしては、泣いてこの二人に死刑を宣告せざるを得んのです。みなさん、麻痺状態から目を醒ますのです。司馬庫の子供を銃殺することで、わたしたちは退路を断つのです。子供二人を銃殺するように見えますが、じつは子供ではなくて、反動的な遅れた社会制度を銃殺し、二つの符号を銃殺にするのです。みなさん、起ち立ち上がりましょう。革命しないことはすなわち反革命、中間の道はありませんぞ！ （魯立人の発言） p344　莫言『豊乳肥臀・上』吉田 富夫訳　平凡社 ISBN:4582829384 まず、情況説明が必要かもしれない。莫言の『豊乳肥臀』という抗日戦争から革命期の中国の農村を描いた小説の一場面からの引用である。 革命

高政美さん（日本名千葉優美子さん）の裁判の傍聴に行ってきました。３月１９日午後３時大阪高裁別館７Ｆ７２号室法廷、というのが先日送ってきたカルメギ８７号に載っていたのでその日時だけを見て行ってみたのです。*1 さて、1959年から十数年間朝鮮総連による「帰国事業」というものがありました。高政美さんの裁判はこの「帰国事業」の責任を朝鮮総連に問うものである。 さて「帰国事業」とは何だったのか、を彼女の訴状（２００８年６月１３日）から引用します。 １９５９年１２月に始まる朝鮮民主主義人民共和国（以下「北朝鮮」とする）への帰国事業によって、約９３，０００名の在日朝鮮人（日本人配偶者含む）が帰国した。 当時の日本は在日朝鮮人に対する差別や偏見が格段に強く、在日朝鮮人の多くは日本で暮らすことに困難を感じていた。そこへ、被告が「（北朝鮮は）教育も医療も無料の社会主義祖国」「地上の楽園」という猛烈なキャンペ

朝鮮日報に３つ記事がでています。 昨年11月30日の貨幣改革以降、激しいインフレに苦しんでいる北朝鮮が、貨幣改革の失敗の責任を問い、朝鮮労働党の朴南基（パク・ナムギ）計画財政部長を電撃的に解任したことが伝えられた。 http://news.livedoor.com/article/detail/4603375/ 挙句の果てに、北朝鮮の幹部階層が住む平壌市のアパートに市場を通じて供給されていた石炭、薪などのエネルギー供給まで途絶え、凍死者が続出した。また、食糧価格の高騰により、全国で餓死者が多発した。 最近北朝鮮を訪問したある在中同胞は、「60歳以上の高齢者たちはみな死にそうだ。このままでは、ハイチ大地震での死者よりもさらに多くの人が、寒波と餓死で死ぬかもしれない」と話した。 （略）　貨幣改革直後、1ドル＝75ウォンで取引されていた為替レートは、闇ドル市場で1ドル＝500ウォンに達している。

今日12月25日、劉暁波さんが中国北京第一法院で「国家政権転覆を煽動した罪」で実刑11年の判決を受けました。私は、言論・表現の自由を奪うこの判決に憤りを感じています。 http://haraten.blogspot.com/2009/12/blog-post_25.html 反体制作家に懲役11年＝中国 12月25日15時40分配信 時事通信 中国共産党独裁を批判し民主化を求めた声明「08憲章」を起草したなどとして、国家政権転覆扇動罪に問われた劉暁波氏（写真）に対し、北京市第一中級人民法院は25日、懲役11年、政治権利剥奪2年を言い渡した http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091225-00000022-jijp-int.view-000 怒りを感じます。言論の自由に対する弾圧の典型ですね。わたしたちは意志表示を続けたいです。 yasuworldpea

信念の「籠城」続ける馮正虎氏　上海公安が馮氏の家族へ懇願 【大紀元日本11月13日】11月3日夜、中国への帰国のため、日本の全日空機に搭乗して成田空港から上海浦東空港に着いた上海市民・馮正虎（フォン・ジェン・フー）氏に対して、上海当局は中国入国を認めず、翌4日午前、同氏を日本へ強制送還した。 馮氏は、自国民の合法的な入国を認めない中国側の不当措置に抗議の意を示すため、日本への入国手続きを取らず、7日経った11日の時点でも成田空港内の入国審査室に留まっている。 http://www.epochtimes.jp/jp/2009/11/html/d71189.html ある集まりで馮正虎さんのことが話題にあがった。今も彼は入国審査室に留まったままだとのこと。引き算するとすでに16日になることになる。 馮正虎（フォン・ジェン・フー）さんという名前は聞いたことがあった。私のグーグルリーダーで検索して

なぜなら、戦後の中国共産党は国共内戦、台湾（国民党）との緊張、ソ連との確執（中ソ対立）、などの一連の過程で、国民党やソ連への対抗を優先するため、日本に対しては「悪いのは一部の軍国主義者で日本人民も被害者」という「二分論」で、融和的な姿勢を示し続けたからである。これはついに米中接近を経て、日中国交正常化に際しての対日賠償請求放棄*1という妥協に至る。 *1：賠償は広範な日本人民に苦難を強いる、という建前で。 http://d.hatena.ne.jp/uedaryo/20091010/1255153704 戦後日本では反共派vs左翼という構図があるので分かりにくいが、中国共産党はそのイメージとは違って、極めて融和的（宥和的？）対日和解をした。戦争に負けても日本は（米国という後ろ盾があり）中国（共産党）よりも大国だった、というわけである。 韓国の事情も似たようなもので、朴正煕政権は国民的反対を

T.MURACHIさんと言う方の意見は率直でわかりやすく感じた。 http://harapeko.asablo.jp/blog/2009/07/04/4412196 この方はまず、国旗や国歌について「それらが象徴するものが天皇であり、あるいは天皇制であるとして、それらに対して反発的な感情を持ち合わせる理由がないからだ。それだけおいらは、平和な時代を謳歌してきたと言うことでもある。」という。 私にとっては残念ながらこれが今の若者の圧倒的多数の感じ方だろう。 もしも、国が君が代の君を「天皇のことだ」と断定するならば、天皇制を廃し、完全な立憲君主制に移行したはずの、現在の日本国の国歌には相応しくないのではないか、ということになるし、逆に、国が君が代の君を「国民、すなわちまさに君のことだぁm9(｀・ω・)ﾋﾞｼｯ」と断定するならば、じゃあそうなるずっと前から歌われてきたこの歌の意味を、体制に応じて

埼玉県の上田清司知事は１日、入学式など式典の国歌斉唱の際に起立しない教員について、「日本の国旗や国歌が嫌いだという教員は、辞めるしかないのではないか」と述べた。６月定例県議会で吉田芳朝県議の一般質問に答えた。 県教育委員会によると、式典で国旗掲揚と国歌斉唱を生徒に指導することは、学習指導要領で定められている。だが、平成２０年度の卒業式の際、県立高校と特別支援学校計１０校で、国歌斉唱の際に起立しない教員がいたという。 上田知事は答弁で、こうした教員のいる学校名を公表すべきとの考えを示した上で、「ルールに従い模範を示すべき教員が、模範にならないようではどうにもならない」と述べた。 ルールを守らない教員への処分に関しては、県議会終了後の報道陣の取材に対し、県教委で判断すべきとの考えを示した。 http://sankei.jp.msn.com/region/kanto/saitama/090701

北朝鮮帰国者の生命と人権を守る会のサイトで、三浦小太郎さんが次のように書いている。 第２次世界大戦後、世界は少なくとも大規模な核戦争も世界戦争も体験せずに来た。これ自体は喜ぶべきことである。しかし、その「平和」の蔭で、スターリン、毛沢東、ポルポト、そして金日成・正日らの独裁者は、民衆を虐殺し続けてきたのだ。その数は諸説あろうが、少なくとも北朝鮮において行われてきたのは、独裁政権により民衆への「内戦」であり、抵抗する可能性のある人びとは全て殺されてきたと言っても過言ではあるまい。 戦争の脅威や被害よりも、核の恐怖よりも、さらに恐ろしいのは独裁政権により民衆への「脅威」ではなく「形を変えた戦争」であり「国内収容所」における虐殺である。この現実に眼を閉ざし、同胞の拉致事件よりも、北朝鮮独裁政権による民衆虐殺よりも、また「テロ支援国家」中国の脱北者の強制送還よりも、核問題を優先すべきだと言う日本国

『女性国際戦犯法廷の全記録・ 第5巻 日本軍性奴隷制を裁く-2000年女性国際戦犯法廷の記録』http://www.ryokufu.com/books/ISBN4-8461-0206-8.html という本を図書館で探したら、一軒目は貸し出し中だったが、次に電話した女性センターであっさり見つかった。良かったのだが、日本のフェミニストはこの問題には興味ないのか！？、とちょっと心配。*1 p65-67、北朝鮮の黄検事がいわば切り札として出してくるのが、朴永心証人。残念ながら健康状態が急速に悪化しビデオでの証言になったが、本人は姿を見せた。 さて、この黄虎男こそ、安倍晋三が「工作員」と呼んだ例の人である。*2政府高官としてはあまりに大胆な安倍発言にみんなびっくりしたわけだが、これは苦し紛れの発言ではなく、彼が慰安婦問題に切り込むために前々から考えていた用意の発言だったのかもしれない。 ・・・ ビ