【モテ】『高学歴男はなぜモテないのか』犬山紙子 : マインドマップ的読書感想文
高学歴男はなぜモテないのか (扶桑社新書) 【本の概要】◆今日ご紹介するのは、エッセイスト犬山紙子さんのコミュニケーション系モテ本。 スペック的には高いのに、何故かモテない男性の問題点を、女性ならではの視点から鋭くえぐった1冊です。 アマゾンの内容紹介から一部引用。■高学歴・高収入・高プライドは「両刃の剣」-- ■スペックは高いのに、なぜか女性に敬遠される男には共通点があった! 気鋭の女性エッセイストが、渾身のフィールドワークから導き出した「男のコミュニケーション力」のツボを大公開! 今回は、本書の中からNGポイントを7つ選んでみましたので、ご覧ください！ いつも応援ありがとうございます！ 【ポイント】■1.屁理屈で論破しない 一般的に、男性は女性より理屈っぽい傾向にあります。その中でも喧嘩中や会議中などに屁理屈でネチネチ攻める男は、アリナシ以前に「生理的に無理」という評価を下されるんです
あいつらの人生終わらせてるのは俺ら？ - novtan別館
昨日の注目記事 「厳しすぎる社会」は「だれも責任をとらない社会」 - やしお なんかね、「厳しすぎる」という言葉で何故か「誰も責任を取らない社会」に続けているんだけどさ、これって見方を変えると免責要求だよね。 真に価値がある者は情報である、という真実は、情報化社会という、誰もが情報の荒波の中で泳ぐことを要求されている社会の中でははっきりと見えるようになったし、情強情弱という格差は冗談ではない。誰かが潰せと言わなくても、見ている人は見ている。退学にならなくても、就職担当者は採用する奴の名前で検索くらいは普通にする。ネットなんて使わなければいい？そいつの悪口を実名で書く奴はどこかにいるだろう。 単に、今までは過去の悪行を見て見ぬふりしてきた社会があっただけだよ。昔はやんちゃしてました？具体的にはこれとかこれだよね？で、その時に迷惑かけられた奴らに謝罪したの？という話で。 もともと（俺らは品行方
竜巻の写真を撮影した高校生に群がるマスコミに義憤を燃やしている人がいるようだが、本人は気にしてない模様 - 世界はあなたのもの。
雑ネタ竜巻やばいうちの周りの家の屋根ほとんど飛んでった pic.twitter.com/FCup6vSBKM— たくみ (@PITBULLlove0308) September 2, 2013 越谷で発生した竜巻の写真を撮影して Twitter にアップした青年のアカウントに、マスコミ各社から写真使用の許諾を求めるツイートが相次ぎ、「被害にあった青年を心配することもなく、無神経に写真を使わせてくれと群がるマスコミ」といった体のまとめが、はてなブックマーク経由で流れてきた。埼玉越谷の竜巻写真をアップした高校生へのマスコミ各社の群がり方が酷い件 - NAVER まとめ各社横並び感と特ダネを落としたくないという必死感は伝わってくるが、なにが酷いのかイマイチわからん。 で、越谷で竜巻といって慌ててググったら被害者に対するマスコミの取材申し込みがまさにクズ 一言ぐらいお見舞い申し上げろよ…と— ta
太平洋戦争の盲点とその戦略的解答 - 長沼伸一郎 presents パスファインダー物理学チーム
太平洋戦争の盲点とその戦略的解答 （20040506初出、20130905加筆、20130909再加筆、20130912「勝敗のバロメーターとしての『戦略線の長さの比』」追加） 実のところ今まで私は、太平洋戦争に関するシミュレーションというのは、それほど真剣にやるつもりはなかったんです。ところがどうも、先日アップした知的制海権のための作戦計画案を振り返ってみたところ、どうもパターン面で共通している部分がかなりあって、それが結構馬鹿にならないぐらいのものであるらしいことがわかってきました。そうなると完全に無視しておくというわけにもいきません。 それにまた一般的な問題として見ても、とにかく社会全体で、太平洋戦争というのは何をどうやっても勝つ方法はないというのが完全に常識に化してしまっていて、国家戦略を考える場合にそこで思考停止に陥ってしまうことが多いように思えます。 ところが例の知的制海権のた
【はま寿司】バカッターが回転寿司屋でタバコ刺して流す
1 キャプチュード(新疆ウイグル自治区) :2013/09/02(月) 23:08:33.42 ID:ShYq/I1v0 ?PLT(12350) ポイント特典 6 レインメーカー(チベット自治区) :2013/09/02(月) 23:12:23.60 ID:TvaI5XtH0 悪質やなあ 8 キン肉バスター(大阪府) :2013/09/02(月) 23:12:35.43 ID:dsAzkp/q0 またバカッターか 10 ラ ケブラーダ(三重県) :2013/09/02(月) 23:12:46.01 ID:RRPZgsOB0 損害賠償コース 21 河津落とし(兵庫県) :2013/09/02(月) 23:15:07.62 ID:/7XSFdGm0 いつもの事過ぎて感覚が麻痺してしまう 25 キングコングラリアット(チベット自治区) :2013/09/02(月) 23:16:2
「あまちゃん」を見ながら | 日日是好日 | 彼岸寺
こんにちは、木原です。 今朝から何度か、ＮＨＫの朝の連続ドラマ小説「あまちゃん」を見ています。東京から北三陸にやってきた高校生の主人公が海女になり、町おこしに協力するうちに地方のアイドルになり、やがてアイドルグループの一員となるため東京に出てきて...という内容なのですが、このドラマは少し昔の2008年から時系列を追って展開しています。ドラマの中で震災をどう描くか（あるいは描かないか）といったことが注目されながら、今日（2013年9月2日）の放送では2011年3月11日を迎えました。地震や津波の生々しい描写はありませんでしたが、北三陸で震災に遭遇する登場人物と、東京から地元を思いつつも、電話もつながらないまま事態を見守るしかない主人公たちの様子が交互に写され、私もテレビの前であの日のことをまざまざと思い出すことになりました。東京にいてほとんど被災することのなかった自分にも胸にこたえるものが
サービス終了のお知らせ - NAVER まとめ
サービス終了のお知らせ NAVERまとめは2020年9月30日をもちましてサービス終了いたしました。 約11年間、NAVERまとめをご利用・ご愛顧いただき誠にありがとうございました。
一息をつき、いなくてもいい存在になって
学生時代、一緒に切磋琢磨するサークルの友人、先輩後輩はいたが、自分は誰かにとっていなくてはならない存在ではないことに気がついた。 最後の飲み会でも、自分も参加はしていたし、酒を呑み交わして語らいあってもいたが、この場に自分はいなかったとしても同窓や後輩たちは少し心配するだけで、きっと同じように楽しめていたのだろうと、一歩引いて考えてしまった。 逆に自分がいないと盛り上がらないとか、自分がいないことで場が成り立たなくなってしまうほどの存在だったらと考えると、それも迷惑を掛けてしまうので、不要でよかったと思う。 社会人になって、学生時代から付き合っていた彼女と仕事の関係で遠距離になり、段々と付き合う意味が消えていき苦しんでいく彼女を見ているのに耐えられなくなって、仕事を捨てて彼女を取るというドラマのようなかっこいいことも出来ず、別れを切り出した。彼女は彼女を選ばなかったことに対する落胆か、遠距
正しい瞑想のやり方と、上手に精神を統一するコツを伝授！
「世の成功者の多くは、瞑想をしている」こんな話を聞いたことありますよね。 瞑想という静かな時間を持つことで、静かな時間の中で自分自身を振り返ること。そして精神統一の練習をすることで、集中力を高めることもできるのです。 これをお読みのあなたは、すでに瞑想を始められているかもしれません。あるいは、「気にはなっているんだけど、正しいやり方が良く分からなくて…」と悩まれているのかもしれません。 巷には、たくさんの瞑想法が並んでい、少しネットで検索するだけでも、たくさんの瞑想法が出てきますよね。しかし、どれが正しくて、どれが間違っているのか、簡単に判断出来なくて困っている人も多いはず。そこで今日は、正しい瞑想のやり方と、上手に精神を統一する方法についてお伝えします。 精神統一とはなにか ではまずは、瞑想の前に「精神統一」とは何か？についてお話しします。もしかすると「瞑想」と「精神統一」って一緒なんじ
地方都市で複数台クルマを持つ人間が愚痴
ボンすけは恋活中 @boonsooket @takanoriinago いまや東京以上だと思いますよ。地方育ちの若者はみな、地方に生まれていながらも地域社会に生きておらず、日頃接する人間は家族か同級生しかいないみたいですね。それに比べると子どもや若者が多様な世代の人と触れ合える機会は首都圏の方が圧倒的に溢れていますよ 2012-12-26 23:16:04 ぷよ太郎 @puyotaroh @takanoriinago そういう人でも、例えば自分の興味のある分野の人の話なら食い入るように聞き逃さないと思うんですよ。アニメファンならアニメ監督の話に食いつくように、地域再生・まちづくりに興味のある人なら、山内さんの話に食いつくと思います。 2012-12-26 23:17:23
『お笑いジェンダー論』：「専業主婦」と「社畜」の密な関係 - 脱社畜ブログ
瀬地山角先生の『お笑いジェンダー論』という本を読んだ。 お笑いジェンダー論 作者: 瀬地山角出版社/メーカー: 勁草書房発売日: 2001/12メディア: 単行本購入: 3人 クリック: 16回この商品を含むブログ (8件) を見る 瀬地山先生の『ジェンダー論』といえば東大教養学部ではほとんどの学生が知っている名物講義で、900番講堂（駒場で一番収容人数の大きい教室）はいつも多くの学生で埋め尽くされていた。もっとも、僕自身は講義を受けたことはなかった。先日、五月祭のとある企画を見に行ったのだけど、そこではじめて瀬地山先生の話を聞いて、「ああ、こんなに面白い話をする人だったら講義も受けておくんだったな」と少し後悔した。 この『お笑いジェンダー論』はそんな瀬地山先生によるジェンダー論の本なのだが、「お笑い」と謳っている割には、（瀬地山先生には大変申し訳無いのだけど）正直あまり笑えない。語り口は
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