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以下、上野千鶴子「おんなの運動論-1988」より わたしは啓蒙がキライだ。他人から啓蒙されるほどアホではないし、他人さまを啓蒙するほど傲慢でもない。 フェミニズムの運動は、自己解放から出発したはずなのに、いつのまにか「すすんだワタシ」が「おくれたアナタ」を 啓蒙するという抑圧に転化してしまった。 フェミニズム啓蒙主義には、リブ度に応じて女たちを「ススンデルーオクレテル」に序列づける権威主義がある。 ススンダ方はオクレタ方に正義を押し付け、あまつさえフェミニズム十字軍よろしく女の正義を「輸出」しさえする。 フェミニズム先進国ー後進国の関係は、たとえば「アメリカの正義」を押し付けようとする抑圧的な植民地主義と 変わらない。大きなお世話だ。何が解放かはテメェが決める。他人様のお世話になんかならない。それがフェミニズムの 出発点だったはずだ。 おんなの運動は抑圧的な男権社会に対する対抗文化として、
うそのような、ほんとのハナシ(吉村知事風)。 この本の末尾付録の対談(湯浅誠氏と) リベラルですが、何か? (イースト新書) 作者:香山リカ発売日: 2016/02/10メディア: 新書 香山リカ氏、江原啓之氏に「改憲は守護霊が怒る」と言わせる平和運動を提案。 …憲法か何かの集会で香山さんとご一緒したことがありましたよね。 そのとき香山さんは「こうした場に来ている人たちは全体から見たらまだまだ少数派。世論の多数を得られていない。多数を得るために、何か変わったことをできないですか?」と言いましたよね。あのとき誰かを呼べと言ったのが、印象に残っています。 香山 「江原啓之を呼べ」と言ったの(笑)。当時はスピリチュアルがブームで、美輪明宏さんと江原啓之さんの「オーラの泉」というテレビ番組が人気を集めていたからです。 湯浅 それを聞いて私、「この人ヘンなこと言うなあ。どうしてそんなことを言うん
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