後世に残る？「死に際のツイート」
南アフリカの両脚義足の五輪ランナー、オスカー・ピストリウス（Oscar Pistorius）被告にバレンタインデーに射殺されたとされる恋人の元モデル、リーバ・スティンカンプ（Reeva Steenkamp）さん（2013年2月14日写真提供）。(c)AFP/Ice Models 【2月20日 AFP】人々が死の直前に残した言葉が語り継がれていく――そんな「死に際の名言」が今、「死に際のツイート」に取って代わられつつあるようだ。 前週立ち上げられたブログ「The Tweet Hereafter（死後の世界のツイート）」は、追悼の意を表する一風変わった形式として、最近亡くなった人たちが米マイクロブログ「ツイッター（Twitter）」上に最後に投稿した「ツイート（つぶやき）」を集めている。 たとえば、南アフリカの両脚義足の五輪ランナー、オスカー・ピストリウス（Oscar Pistorius）被告
中国の汚染と破壊を描いたサイバーパンクな山水画:DDN JAPAN
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百人一首の過小評価を嘆く - 走れヴィンセント！敗戦処理だ！
百人一首の存在は皆さんもちろんご存知でありましょう。しかし、百人一首に備わる力が世界中の人々に十分評価されているかというとどうにも心許ないという気がしてなりません。教育の現場でも百人一首についてその凄さをしっかりと伝える努力がなされてきたのか甚だ疑問なわけです。そこで今回は、百人一首がいかに凄いかということを私なりのアプローチで示してみようと思ったわけです。 方法は非常にシンプルであります。百人一首の三番歌は「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の ながながし夜をひとりかも寝む」であります。柿本人麻呂の名歌なわけですが、私はこの歌の下の句「ながながし夜をひとりかも寝む」が特に素晴らしいと常々感じておりました。そこで今回は百人一首のすべての歌の下の句を「ながながし夜をひとりかも寝む」に変えてしまおうと思いたったわけです。 早速行ってみましょう。まずは天智天皇の一番歌からチェケラ。 秋の田のかりほの庵
Ｄの嘘「天才醤油少女カオリ」
◆「日本聖書学レビュー」106号、47-52頁より転載。 【はじめに】 先日、研究室に電話がかかってきた。とある有名な出版社の、漫画雑誌編集者からの問い合わせだった。 「あのー、聖書の雑誌で先生の論考を拝見したんですけど…… キリストさまが醤油を飲んでいた、というのは、本当なんでしょうか？」 本誌が一般の読者を得ていることは驚きだったが、それ以上に、この質問には驚きを通り越して慨嘆すら覚えさせられた。 嗚呼、毎年盛大にクリスマスを祝い、大半のカップルがチャペルで結婚の誓いを交わし、ミッションスクールが軒を並べる我が国の、しかも「知」の集積場たる出版社から、かような初歩的な質問をされるとは。いかに我が国に本当の意味で基督教文化が根付いていないかを改めて再認識した。 もちろん私はくだんの編集者氏に、困惑する心中を押し隠し、平静をよそおいつつ答えておいた。 「その質問は『聖母マリア
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川崎市:朝鮮学校に横田さん著書支給へ 補助金未執行分で－ 毎日ｊｐ(毎日新聞)
岩崎 ＪＡＸＡ訴訟 棄却求める - KKB鹿児島放送｜スーパーＪチャンネル｜月～金曜日・午後5時36分～6時55分放送｜鹿児島県内のニュースをどこよりも早くお届けします！｜
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| 遠野・花巻 ちいさなお店ニ、居リマス。ささき酒店～