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santaro_yのブックマーク (1,147)

  • ウォーリーのジレンマ - レジデント初期研修用資料

    レジデント初期研修用資料 引っ越し前の旧blogです。新しいアドレスは http://medt00lz.s59.xrea.com/wp/ になります 一昔前に流行った「ウォーリーをさがせ」。 画面の中にウォーリーが隠れている それをできるだけ早く探す これは特徴抽出の問題。解答に至る道筋はいくつもあるし、最適化の方向も見える。 ルールをわずかに変えるだけで、この問題は解答が極端に困難になる。 画面の中にウォーリーはいないかもしれない いるならば、それをできるだけ早く探す 「不確実なウォーリー」のルール ウォーリーの存在が不確実になったとき、 問題になるのが「この画面にはウォーリーはいない」と証明すること。 「ウォーリー」の定義は以下のとおり。 赤と白の縞模様の服・長下・帽子、ジーパンを身に着て、 眼鏡をかけて杖を突いている。茶髪で、細長い体形。 ウォーリーを見つけて、「この人がウォーリー

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/28
  • ブックマーカーの強さや個性を測る5つの指標を書き出してみよう - 余暇の記録

    はてなブックマーカーの「知名度」「影響力」を測るとき、「お気に入られ数(被fav数)」をもとに判断していることは多いのではないだろうか。 昨日偶然見つけた「(メタブクマ)〜大ブロ式〜 - はてなブックマーク被お気に入り登録数調査はてブWiki版 」に目を通しながら、はてブ自体「情報のフローを拾う」目的で利用されることが多いにもかかわらず、ブックマーカーの人気の指標は意外なことにストックで測られているのではないかとふと思った。 ブックマーカーの「強さ」や「個性」をフローの側面にも配慮して測るとするならばどのような指標を用意すればよいか、思いつくことをゼロから書き留めてみよう。 指標1 ブックマークの数 ユーザがはてブに参加している度合いを測る、最も単純で分かりやすい指標。 ブクマ数が多ければ多いほど、そのユーザがはてブにのめりこんでいると推測することはできる。 ただ、ブックマークの多寡がお気

    ブックマーカーの強さや個性を測る5つの指標を書き出してみよう - 余暇の記録
  • http://yaplog.jp/parsleymood/archive/444

    http://yaplog.jp/parsleymood/archive/444
  • WebsiteMAP βVersion > インターネットの歴史年表

    慶應大、東工大、東大をUUCP方式で結んだことで始まったネットワーク。公衆電話回線を用いた。 84年8月、慶應大の若き研究者である村井純が東工大に籍を移すこととなった。村井は慶応大のコンピュータのなかに沢山のデータを残しており、そのデータが必要になるたびに村井や後輩達は東工大と慶應大を往復していた。 電話線を使って東工大のコンピュータと慶応大のコンピュータとの間でデータの送受信ができないだろうか。 どちらのコンピュータもUNIX搭載機であった。UNIXマシン同士でデータ転送を行うには通信プロトコル「UUCP」がある。 初めは慶應大、東工大間を接続、まもなく東大も参加。 JUNETの機能の中で主なものは、バケツリレー方式での電子メール・ネットニュース。 電気通信事業法の施工、いわゆる「通信の自由化」をまって、95年の情報処理学会にてJapan University NETwork「JUNET

  • 被favとコメント数に関係はあるのか。 - あそことは別のはらっぱ

    さて、SBM論とかを読んでいると、「面白いコメントをつけてる人をお気に入りに」なんて話もあるので、被favの多い人がどのくらいコメントを付けているか見てみました。 被fav順位 id コメント数 被fav ave. 1 b:id:naoya 30 1038 2 b:id:umedamochio 2 703 3 b:id:jkondo 2 690 4 b:id:kanose 8 497 5 b:id:finalvent 3 426 6 b:id:miyagawa 2 335 7 b:id:laiso 0 315 8 b:id:otsune 4 314 9 b:id:Hamachiya2 15 225 10 b:id:lovelovedog 30 212 9.6 11 b:id:gotanda6 22 202 12 b:id:netafull 20 197 13 b:id:higepon 19

    被favとコメント数に関係はあるのか。 - あそことは別のはらっぱ
  • [悪徳商法?支店]: Web2.0の真髄は、「断片化」

    タイトルのWeb2.0に、あまり意味はありません。こんなことは、まあ分かりきったことなんですが、整理するために、メモ的にちょっと書いてみたいと思います。 インターネットでは、あらゆるコンテンツが分割、断片化され、その断片が消費されていきます。革新的なIT企業とは、断片を上手く扱うことが出来た企業のことです。たとえば、ヤフーはホームページ(ウェブサイト)単位の検索でしたが、グーグルによってURL単位の検索に断片化されました。CDは、iTunes Music Storeによって曲単位に断片化されました。TV番組や映画は、YouTubeによってシーン単位に断片化されました。さらに現在、GoogleAmazonによって、も断片化されようとしています。 ウェブサイトの断片化は、ブログツールによって加速されました。それまでは、ホームページ作成ツールによる管理の大変さから、ある程度まとまった単位でペ

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/26
  • 「夜回り先生ポエム」に感動 - 「映画の友よ」ナビ

    わしズムに夜回り先生のことを書いた。 僕はあの人に悪意は持っていない。むしろ尊敬する。自分には出来ないことをしている。カッコイイ。男の自分からみても惚れたくなる。 でもみていると、なんともいえないハラハラした気持ちになる。それを出来るだけ理性的に書いてみた。 最近「こわれ者の祭典」の月乃光司さんが夜回り先生をポエムにしているのを読んだ。 http://www5.diary.ne.jp/logdisp.cgi?user=502228&log=20060806 すごい。僕が言おうとしたことを、あけすけなまでにズバリ言えてしまっている。 どこがそう思ったのか語る前に、背景を知らない人向けに用語解説を。 詩の中にある「せりがや病院」「赤城高原ホスピタル」は夜回り先生が子どもたちの件で相談に乗ってもらったり、子どもたちを救うために連携している場所だ。前者は愛だけでシンナー中毒の少年を直そうとして失敗

    「夜回り先生ポエム」に感動 - 「映画の友よ」ナビ
    santaro_y
    santaro_y 2006/10/26
    小林「いいんだよ」
  • 削除要請に於けるはてなの立場は - 妄想科學倶樂部

    http://moustacheetgrandssein.g.hatena.ne.jp/wetfootdog/20061024/p4によれば、id:wetfootdog氏のところに とある企業から 「ブクマのコメントを削除してくれ」 という依頼があったそうで、該当コメントを削除するなり編集するなりしてくれ、というメールがはてなからきた。 らしい。更にこの記事に対するブックマークコメントによれば、削除要請を受けたユーザは複数いるようだ。 実際に削除されたのかどうかを含め確認のしようもないから憶測でしか書けないわけだが、少なくとも現在のところ該当するらしきブックマークには問題視されそうなコメントは見当たらない。もう削除されて当たり障りのない内容しか遺されていないだけなのか、それとも当該企業が神経質すぎるだけなのか。 そもそも上記記事では削除要請の理由については一切触れられていない。はてな情報削

    削除要請に於けるはてなの立場は - 妄想科學倶樂部
  • ほぼ日刊イトイ新聞 -荒俣宏、インターネット荒野への旅

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
  • ほぼ日刊イトイ新聞 -荒俣宏、インターネット荒野への旅

    第8回 多重人格と、商品以前の企画。 (※インターネット論になってきたところで、 ネット社会で人が何をするかというような パソコン雑誌のよろこびそうな話題になるよ。 だけども、やっぱりこのふたりなので、 先端技術の成り行きというよりは、 生き方の方向に話が進んでいくのです。 どうぞ、おたのしみくださいませ) ------------------------------------------ IT革命が革命かどうかは別にして、 ぼくが見る限りでは少なくとも最近の変化は、 人間の業のごく自然なプロセスであって、 もうこういう方向に行くのは、2000年くらい前から あらかじめわかっているという感じがします。 最初は、みんな文字が読めなかったですよね。 しかも、文字を読めても、その意味や 昔の格言だとかソクラテスが誰かがわからないと 読んでいても意味がないので、そうなると 当時の1億人もいなかっ

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
  • ほぼ日刊イトイ新聞 - 会社はこれからどうなるのか?

    『会社はこれからどうなるのか』は、 岩井さんのとしては異例の、 インタビューを下地にして 書き下ろされた単行です。 「わたしはインタビューという形式の 自由さに誘われて、 最初から文字を書き連ねていたならば けっして取り上げなかったであろう話題に、 何度も脱線しています。 全体の議論の運び方も、 ゆっくりとしているはずです」 「出自がインタビューであったということが、 かえって このを読みやすいものにしたのではないか、 とひそかにわたしは思っているのです」 「インタビューされることによって、 それまで考えてきたいくつかのテーマの間に 思いがけないつながりがあることに気づかされ、 次の仕事のおおきな足がかりになった……」 岩井さんご人も、 あとがきで、そう語られているように、 今回のは、従来の学問的なとは ずいぶん違う目的で書かれたと思います。 『会社はこれからどうなるのか』は、

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
    「もはや機械ではなく、人間がもっとも価値をもつ社会である」
  • ほぼ日刊イトイ新聞 -江戸が知りたい。東京ってなんだ?!

    江戸東京博物館で開催中の『浅草今昔展』について 学芸員さんからお話をうかがい、 その流れで「今」の浅草で働く4人のかたがたに お話をうかがうシリーズも、いよいよ最終回となりました。 最後にお会いするのは、浅草で薬局を営まれている 辻信之(つじのぶゆき)さんという56歳の男性です。 取材に訪れた場所は、「浅草観光連盟」の事務所でした。 辻さんはスーツ姿でご登場。 ラストにお会いするかたにして、初スーツ。 携帯電話で何かの打ち合わせ中の辻さんは、 「取材のかたがおみえなので、のちほど」 電話をしまうと、ぼくらの前に笑顔で腰をおろしました。

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
    時代のゆとり教育
  • ほぼ日刊イトイ新聞 - オリンピックの女神はなぜ荒川静香に「キスを」したのか?NHKアナウンサーの刈屋富士雄さんインタビュー

    「伸身の新月面の描く放物線は、栄光への架け橋だ」 「オリンピックの女神は、荒川静香にキスをしました」 数々の名ゼリフとともに、 オリンピックの名勝負を盛り上げてくださった NHKアナウンサーの刈屋富士雄さん。 アテネ、トリノと、オリンピックを存分にたのしんだ ほぼ日刊イトイ新聞としては、 ぜひともお会いして、お話を聞きたかったのです。 というよりも、お礼を言いたかったのかも? 手前味噌ながら、すばらしい取材になりました。 聞き手は、むろん永田です。 俄然、永田です。断固、永田です。 全20回、どうぞ、おつき合いください。

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
    すごいよかった
  • ほぼ日刊イトイ新聞-ダーリンコラム

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
  • インターネット共産主義 - 妄想科學倶樂部

    インターネットは性善説の上に成り立っている。 インターネットの情報伝達は、サーバからサーバへ情報をリレーすることで成立している。情報を要求した箇所とその情報を保持している箇所を直結するわけではなく、その間にある幾つもの中継点を通ってやりとりしているわけだが、この中継点はあくまでそれぞれの組織が自分のために用意したものだ。つまり相互に他人のリソースを間借りすることで成立しているシステムであり、相互扶助なくして成立し得ないものと言える。 このことがインターネット上の文化に影響しているのかどうかは判らない。実際のところ、むしろ発祥である大学間ネットワークの気風が大きく影響しているのではないかとも思うが、何にせよ、現在のインターネットは相互扶助の気風を持っている。 インターネットでしばしば求められる関係性は、「個人対個人」ではなく「個人対コミュニティ全体」としての関係であり、即物的なGive&Ta

    インターネット共産主義 - 妄想科學倶樂部
    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
  • innocence@HatenaDiary - はてなブックマーク - ブログライターから文句が来た

  • やさしい煽り学

    文字で何と書いてあるかではなく書いた人間が一体何を狙ってそこにその文章を書いたのかを考える。文字自体はほとんど読む必要がない。なぜなら彼の当の狙いは文字としては書かれていない。狙いが分かったら後はそれを失敗させる。 「狙い」の典型的なパターン 場の雰囲気を悪化させたい。 誰かのやる気を無くさせたい。 誰かと誰かの関係を悪化させたい。 煽りに反応させることで相手の人望を失わせたい。 それらを為すことで自己顕示したい。 煽る人間はその行為によって伺かが変わって欲しいと考えている。従って煽る人間からしてみれば反論だろうと罵倒だろうととにかく誰かから何らかの反応を引き出せたら成功であるということに注意しなくてはならない。 最も多くのケースを効果的に解決できる手段は、安易ではあるが、「全員一致での無視」である。もし不幸にも煽りに対してまともに反応してしまう人間が身内にいるなら、何とかしてその人間を

  • はてなブックマーク成り上がりランキング: 啓蒙かまとと新聞

    HN:LSTY(エルエスティーワイ) □名前の由来 年齢:ほぼ50歳 性別:男 ■ 趣味:著作物全般の鑑賞・飲酒 ■ いらち・いちびり・いらんこといい ■ ほしいものリスト ■ ここ以外の活動場所 Twitter: LSTYpt3 ※たまに非公開にすることがあります。 雑談と棚 : Twitcasting YouTube : Gavacho Music SBM : 小さなトカゲ展 Novel : 小説家になろう ■ 転載について:私が書いた文章はすべて転載自由ですが、出典の明記およびリンクをお願いします。 ■ コメントについて:名前(ハンドルネーム含む)を 明記していないと思われるコメントには原則として回答しておりません。 宣伝目的だと判断した場合、また記事と無関係だと判断した場合、削除することがあります。 私あるいは第三者の個人情報や個人を特定できるような情報が含まれている場合、該当部

    santaro_y
    santaro_y 2006/10/25
    そうそう、伸び率で見るとおもろい
  • Expired

    Expired:掲載期限切れです この記事は,ロイター・ジャパンとの契約の掲載期限(30日間)を過ぎましたのでサーバから削除しました。 このページは20秒後にNews トップページに自動的に切り替わります。

  • 「で、みちアキはどうするの?」 - 「わたしはなぜ〈わたし〉なのか?」という問いについて

    注:このエントリに用がある人はそれほどいません。タイトルでピンと来ない人は読まないように。 タイトルに引いた「わたしはなぜ〈わたし〉なのか?」という問いは、だいたいこのような意味です。わたしはなぜ、「この」〈わたし〉なのか? なぜ、A氏やBさんやC君ではなく、〈わたし〉だったのか? なぜ、他の誰でもない「この人間」に〈わたし〉が宿ることになったのか? なぜ〈わたし〉はこの人間の中から世界を眺めているのだろうか? なにか必然的な理由があったのか? というような話は永井均的独我論というか、永井さんのにはよく出てきますね。自分も、以前は、このことはすごくふしぎだったのですが、ずっと考えているうちに問いが解消してしまいました。ふしぎではなくなってしまったということです。たいていの人が「なぜ人を殺してはいけないのか?」を疑問に思わないのと同じように、「わたしはなぜ〈わたし〉なのか?」は今のみちアキ

    「で、みちアキはどうするの?」 - 「わたしはなぜ〈わたし〉なのか?」という問いについて
    santaro_y
    santaro_y 2006/10/24
    おーこれ書きたいと思ってたやつ。いい