街角でたまに見かける真っ白く塗られた自転車。 最初はなんかのアートなのかなと思ってたんですが、自転車の死亡事故が起きた場所に置かれるメモリアルだそうです。 'Ghost Bikes are small and somber memorials for bicyclists who are killed or hit on the street. A bicycle is painted all white and locked to a street sign near the crash site, accompanied by a small plaque. They serve as reminders of the tragedy that took place on an otherwise anonymous street corner, and as quiet statem

過去の４半世紀を振り返るとき、日本の舞台芸術は総じて停滞の中にあったように見える。60年代からの前衛演劇の実験の後の空白を満たしたのは、学芸会めいたパロディごっこであり、そして商業演劇への回帰だった。要するに、演劇はほとんど芸術であることをやめ、娯楽に成り果てたのだ。 しかし、演劇というジャンルの内外で真の舞台芸術を目指す真摯な試みもないわけではない。とくに、演劇というより、美術・音楽・舞踊を結びつけたマルチメディア・パフォーマンスを、最新のテクノロジーを駆使して作り上げてきた＜ダムタイプ＞の活動は、狭い日本の演劇界を超え、世界的に注目を集めてきた。 ＜ダムタイプ＞は古橋悌二を中心とするさまざまなジャンルのアーティストたちが1984年に結成したグループであり、「pH」（90年初演）や「S/N」（94年初演）といったユニークなパフォーマンスを生み出していった。とくに、「S/N」は、古橋が、自

Quick Service Restaurants (QSRs) are an integral part of the food service industry, known for their fast, convenient, and affordable meal options. The success of

JaLC IRDB Crossref DataCite NDL NDL-Digital RUDA JDCat NINJAL CiNii Articles CiNii Books CiNii Dissertations DBpedia Nikkei BP KAKEN Integbio MDR PubMed LSDB Archive NIPR-ADS NIPR-ScienceDB Public data Moonshot R&D Program

James Fieser, Ph.D., founder & general editor Bradley Dowden, Ph.D., general editor

NPO法人CCJP起動 クリエイティブ・コモンズ（Creative Commons、以下CC）の世界大会がクロアチアで開かれたと聞いた。イタリアの対岸、アドリア海に面した世界遺産の町が会場となったそうだ。アメリカ・ボストンで2001年に生まれたCCは、クリエイティブな作品を共有するというしくみを作り、インターネットの普及とともに着実に広がりを見せていた。20世紀の従来のコピーライト（＝著作権）に対して、著作権を柔軟に開放する21世紀のライセンス・システムである。作者の意思を著作権にも反映させて定義できるライセンスを、各国固有の法律に合わせて提供している。CCは進化している。日本では2004年から国際大学GLOCOM内に置かれていた任意団体クリエイティブ・コモンズ・ジャパン（ミュージアムIT情報2005年3月15日号参照）が、2007年7月25日にNPO法人クリエイティブ・コモンズ・ジャパン

text 情報自由論 html version index 情報自由論ってなに？ 「情報自由論　データの権力、暗号の倫理」（以下「情報自由論」）は、批評家・哲学者の東浩紀（僕）が、情報社会と自由の関係を主題として書き記し、『中央公論』2002年7月号から2003年10月号にかけて、14回にわけて発表した論考です。このサイトでは、そのすべての原稿が公開されています。 「情報自由論」の構想は、遠く、1990年代後半に『InterCommunication』で連載されていた論考、「サイバースペースは何故そう呼ばれるか」（未刊）に遡ります。2000年代はじめの僕は、第1章でポストモダンの理論的な問題を扱い、第2章でその情報社会における展開を扱い、第3章でそのサブカルチャーにおける展開を扱う大部の著作を夢見ていたことがありました。『動物化するポストモダン』はその第3章が、「情報自由論」は第2章が変形

メニュー 通信業界の直接の利害を離れ、自由独立の立場から、モバイルICTがもたらす光と影の両面を解明し、その成果を社会に還元することを目的とする、NTTドコモの社会科学系の研究所です。 2023/04/2770代Androidスマホ35％,シニア向けスマホ24％,iPhone21%ー地域によって所有する種類に差が見られるー ・60代　最もよく使う携帯電話　Android45% iPhone40% ・70代　最もよく使う携帯電話の種類　Android35%,シニア向けスマホ24％ ・60代　近畿はAndroidスマホ、iPhoneを合わせると9割を超える ・70代　関東・東海・近畿はAndroidスマホまたはiPhone所有が半数を超える 2023/04/20 タブレット・パソコンを利用した授業の頻度で「情報リテラシー」にも差が生じている ・タブレット・パソコンを利用した授業の頻度で「情報リ

日常的抵抗論：〈いま-ここ〉をいきぬく術 序章　本書で問題にしたいこと １．　境界や起源に先行する異種混淆性 ２．    隣接性による〈顔〉のあるつながりへ １章 　原初的紐帯と想像の共同体 １．　差異の連続体と原初的紐帯 ２．　「想像の共同体」と想像のスタイルの区別 ２章　関係の過剰性とセミ・ラティス構造 １．　災因論の物語と代替不可能な関係 ２．　セミ･ラティス構造としての「民族」 ３章　オリエンタリズム批判と近代のアイデンティティ　2003/3/3 改訂 １．　 オリエンタリズムと啓蒙主義的主体 ２．　セクシュアル・アイデンティティと創発的連帯 ４章　戦略的本質主義としての「文化の客体化」論 １．　「伝統の発明」から「文化の客体化」へ ２．　戦略的本質主義とサバルタン ５章　戦略的本質主義から生活の場の戦術へ １．　戦略的本質主義のアポリアと戦略／戦術 ２．　生活の場のブリコラージ

訳者改題 シチュアシオニストのさまざまな手法のなかでも、漂流という手法は、変化に富んだ環境のなかを素早く通過する技術という様相を呈している。漂流の概念は、心理地理学的性質の効果を認めること、遊戯的＝創造的行動を肯定することと分かちがたく結びついており、その点において、それは旅や散策のような古典的概念とまったく逆のものである。 漂流を実行する１人もしくは複数の人物は、比較的長時間のあいだ、通常の理由に従って移動し行動することも、自分に相応しい関係・労働・余暇も断念して、その地域の要請するところ、そしてまたそれに応じて産み出された出会いに身を任せることになる。ここでは、偶然の役割は、思ったほど決定的ではない。漂流の観点から見ると、都市には心理地理学的な起伏が存在し、一定の流れ、固定した地点、渦によってある種の不快な地域への出入口が、示されているのである。 逆に、漂流の中には、成り行きにまかせた

『アンテルナシオナル・シチュアシオニスト』（日本語版）のあとがきには、翻訳、監修した木下誠氏によってこう書かれている。 『ア ンテルナシオナル・シチュアシオニスト』には、その扉あるいは裏表紙に常に「『アンテルナシオナル・シチュアシオニスト』に発表された全てのテクストは、 出典を明記しなくても、自由に転載、翻訳、翻案することができる」と書かれている。しかし、シチュアシオニストにとってこの銘記は、ブルジョワ的私有概念 を無視した、運動に資する「海賊出版」を自由に行ってくれという意味であり、資本主義システムに嬉々として組み込まれた大出版社がこれを利用することに対 しては、彼らは「事実行為」によってあくまでも闘うという態度を貫いた。（……）したがって、本書もまた「出典を明記しなくても、自由に転載、翻訳、翻案 することができる」。そのようにして本書が活用されることを願う。 以下にアップするのは『オン