菊池寛 恩讐の彼方に
一 市（いち）九郎（ろう）は、主人の切り込んで来る太刀を受け損じて、左の頬から顎へかけて、微傷ではあるが、一太刀受けた。自分の罪を――たとえ向うから挑まれたとはいえ、主人の寵妾と非道な恋をしたという、自分の致命的な罪を、意識している市九郎は、主人の振り上げた太刀を、必至な刑罰として、たとえその切先を避くるに努むるまでも、それに反抗する心持は、少しも持ってはいなかった。彼は、ただこうした自分の迷いから、命を捨てることが、いかにも惜しまれたので、できるだけは逃れてみたいと思っていた。それで、主人から不義をいい立てられて切りつけられた時、あり合せた燭台を、早速の獲物として主人の鋭い太刀先を避けていた。が、五十に近いとはいえ、まだ筋骨のたくましい主人が畳みかけて切り込む太刀を、攻撃に出られない悲しさには、いつとなく受け損じて、最初の一太刀を、左の頬に受けたのである。が、一旦血を見ると、市九郎の心は
丸・三角・四角
私自身、書などは出来ませんが以前から気になっていた この丸・三角・四角の書について この書を書いた人物 仙厓（1750-1837) 江戸時代、日本最古の禅寺である博多 聖福寺の代１２３世住職 禅画は「かい画無法」 全く定まった形のない自由奔放なもので ヘタウマとも言える極限のデフォルメ 仙厓 一流の機知も含まれていると言えます 仙厓住職はこの図柄を見ているであろうか 万物の根源として三つの形を捉へ それらが重なり合って連なっているようすは 宇宙の全体、又は森羅万象を意味しているのでしょうか ○ 円相 宇宙に存在する全てのもの宇宙そのもの（絶対的な真理） △ 禅の坐相 足を組んで座禅するとき仏と一体となった姿 □ とらわれた心 社会の常識という四角の中に囲まれて生きている 色（形あるもの）は空に異ならず 形ある物の世界 三角と四角から成り立つ 四角は半分にすると三角になり 三角のままおり続け
偶蹄類の足と足跡 The footprints and hoofs of cloven-hoofed mammals
日常の出来事や野山を探索して感じたことを、さらには人と動物の行動との類似や相違で感じたことを述べていきたい。
Inscriptus | Takram
豆を挽くコーヒーミル。ロウソクの紐切りばさみ。ハロウィーンのカボチャを彫るカーヴィングナイフ…。こういったプロダクトは、特定の用途にはとても便利だが、それゆえに他の活躍の場は全くなかったり、嵩張ってしまったりする。でもだからこそ不思議な愛着が沸き、大事に使いたくなるものでもある。これを逆に捉え、プロダクトの用途を敢えて開いてみることで、新しい価値、愉しみ方が生まれるのではないだろうか、と考えました。 Inscriptusは砂時計のシリーズです。時計といっても、時間を計るためのものではありません。時をゆっくりと過ごすための舞台装置のようなものです。だから、決まった使い方というものは定められていません。Inscriptusとは、ラテン語で「書かれていない」を意味します。この時計を、思い思いの方法で楽しんでほしい。自らのために持っても、ギフトにしても、よいのです。 少しずつ落ちる砂を見つめている
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