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2010年05月23日 00:05 カテゴリネットまとめ まおゆうはなぜ批判されるべきなのか１：意見のまとめ Posted by taitiro Tweet twitter見ている方はまぁご存じかと思いますが、実はちょっと前から僕はずーっとある小説に対して批判をしていました。 http://maouyusya2828.web.fc2.com/ 正式名称は、「魔王『この我のものとなれ、勇者よ』勇者『「断る！』」だそうで、2chで書かれた小説です。 今までの議論のまとめ このまおゆうに関しては、今まで賞賛派・批判派双方様々な記事が書かれてきましたし、twitterでも多数の発言がありました。 googleで検索 はてブタグ #maoyu（twitterハッシュタグ） ……いやまぁ、はてな界隈ばっかなんだが。 で、まずはそこでどんな議論がなされてきたかということを整理していきましょう。どんな議論

宇野常寛さんの『ゼロ年代の想像力』の書評などいろいろ書いてました。書評は来月掲載される予定です。 宇野さんの本は、連載で読んでいたときとはだいぶ印象が違って、いろんな意味で面白かったし刺激になりました。「雑誌で読んだし、買おうかどうしよう」と思っている方は、一度書店で手に取られることをおすすめしておきます。決して社交ではなく（笑）これは読まれるべき力作です。 ただ、書評を書くのはかなり大変でした。発売前からこんなにネットで「書評」が出てる本は他にないし、一応最初はネット上の言論をチェックしようと思っていたのですが、とても把握しきれないので諦めたというのが実情です。というか、そういう新しい言論空間こそが宇野現象の本質だと思うので（ちなみにニコ動と初音ミクとらき☆すたと宇野常寛は同じ何かを共有しているというのがぼくの考えなんですが）、書評もそのあたりに触れつつ書いています。 ＊ それで

1970年代初頭に、山口昌男『本の神話学』（中央公論社／改版・中公文庫）で紹介、林達夫も評価していた。他に村上陽一郎『フランセス・イエイツ考』（「ヴァールブルク学派」所収、平凡社、1998年）、高山宏『魔の王が見る』（ありな書房、1994年）で紹介がある。 日本語訳 『エリザベス女王　星の処女神　十六世紀における帝国の主題』 Astraea The Imperial Theme in the Sixteenth century 西澤龍生・正木晃訳、東海大学出版会、1982年 『星の処女神とガリアのヘラクレス　十六世紀における帝国の主題』 Astraea The Imperial Theme in the Sixteenth century 西澤龍生・正木晃訳、東海大学出版会、1983年 『世界劇場』、Theatre of the World 藤田実訳、晶文社、1978年、再版1985年ほか

「批評家が小説家のまねごとをして、失敗しなくて良かった」。現代思想から美少女ゲームまで、自在な言論で若い世代に影響を与える批評家は、会見で早口に喜びを語った。もともとＳＦ好きの文学少年。「作家転向」は長年の夢の実現だ。 東大大学院在学中のデビュー評論「存在論的、郵便的」は１１年前、この賞の候補になっている。受賞作「クォンタム・ファミリーズ」は、その「続編」と自ら呼ぶＳＦ的な長編。「この小説を書くこと自体が、僕にとって、もう一つの、可能だった人生を生きることでした」 主人公の男性の元に一通のメールが届く。差出人は２０３５年の世界に生きる、生まれていないはずの娘。娘が生きる並行世界へと移動する主人公――。「自我の分裂を招きかねないネット中心の現代社会に生きる人間を、正面からとらえた」と評価された。 篠山紀信氏が撮影した４歳の長女とのツーショットが、この春「早稲田文学」の表紙を飾った。「僕にはピ

Do the Internet or die. ようこそ！カオスプロキシの世界へ！！！ Welcome to the Chaos Proxy World この空間ではインターネットをしましょう。さもなくば死にましょう。 インターネットを手に入れるルールは簡単です。 hametsu という名前の無線LANアクセスポイントに今すぐアクセス。 ブラウザを起動し、Twitterにログインすればインターネットが無料で使えます。 Twitterアカウントがない場合は死ぬかもしれません カオスプロキシの楽しみ方 How to enjoy this World Twitterにログインする インターネットする カオススコープを鑑賞する カオスプロキシの仕組み What’s going on this World Twitterにログインしないヤツはインターネットから締め出す（Twitterのアカ

米作家JDサリンジャーは、自分の娘に「フィービー」と名づけようとして、奥さんに猛反対されている。わたしはこの話を知ったときに、とても居心地がわるく、すこし怖かったことを覚えている。たとえば、マーティン・スコセッシが彼の息子に「トラヴィス」と名づけることはないだろうし、谷崎潤一郎が娘の名前を「ナオミ」にすることもない。ジョン・アーヴィングの息子が「ガープ」だったら、きっと学校でいじめられてしまう。村上春樹に双子の娘が生まれたとして、それが「直子」と「緑」だったとしたら、それはなんだかすごくへんだ。そういうことをしてはいけないと──自分自身の作り上げた物語に、みずからの実人生を過剰に仮託してしまってはいけないと──われわれはなんとなく気がついていて、だからこそ、自分の娘に『ライ麦畑でつかまえて』の登場人物と同じ名前をつけたがったサリンジャーはどこかいびつに見える。 サリンジャーが自分の書いた物

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「君は牛を二頭持っている」（きみはうしをにとうもっている、英: You have two cows）は、主に欧米語圏で、一連の政治的ジョークの始まりによく用いられる定型文である。この文が用いられているジョーク・皮肉一般を指すこともある。なお、ここで言う牛（cow）とは雌の乳牛のことである。 この定型文が意図するところはすなわち、「君は牛を二頭持っている。」という例文に沿って、政治そのものや政治に関する概念、また通貨、資本、生産方式など、さまざまな概念を暗喩するジョーク・皮肉のことである。 この類のジョークは、経済学の入門教材でよく用いられている例に端を発する。それは通貨のない社会で隣人と畜産物を交換して暮らしている農夫の喩え話で、次の文章から始まる。 「君は牛を二頭持っている。そして鶏を欲しがっている。であるならば、鶏を持ち牛を1頭欲しがっている他の農夫を君は探し始める。 （"You ha