「ゲイフォビア」て何？ 「ゲイフォビア」という語について追記 「ゲイフォビア」という語についてさらに追記 上記3点のエントリの続き。たぶんこれがシリーズ（だったの？）最終回。ちなみにこの文も、掲示板からの転載です。 前回出てきた「『ホモ』＝男性同性愛者、『ゲイ』＝同性愛者、『レズ』＝女性同性愛者」という解釈について、「自分もそう思っていた」というビューワー様の声が多かったので、用語についてちょっと詳しく調べてみました。結論を先に言ってしまうと、英語圏でも日本でも「ゲイ」という語には多少の幅があるので、「いつでもどこでも必ずこの意味」というわけにはいかないみたいです。 英語圏の辞書だとどうなってる？ OALDとLONGMANを見ながらざっとまとめてみました。 "homosexual"＝「同性愛者」（特に『男性同性愛者』）（『通常、男性同性愛者を指す』という定義もあり） "homo"＝「同性愛

森繁久彌が亡くなったことを受けた11月12日の朝日新聞「天声人語」より。 （……） 人も芸も軽妙だった。ＴＢＳの生放送ドラマ「七人の孫」で、お手伝いさん役の新人女優をいたく気に入った森繁さん、放送当日、急坂のラーメン屋台という妙な場面を注文する。台本なしの本番。屋台の丸いすに座ったご隠居は、即興で横のお手伝いにすり寄った▼新人がうぶに押しのける。屋台は坂をずり始め、２人は抱き合って倒れ込んだ。このわるさ、配役を任された久世光彦（くぜ・てるひこ）さんが『今さらながら大遺言書』（新潮社）で明かしている。相手は後の樹木希林さんだ▼女性を愛し、映画でも尻や胸によく手が伸びた。パシッとやられて退散する流れがおちゃめで、いやらしさはない。座談の色話には軽（かろ）みが漂い、エロというより、小さな字で助平と書きたいおかしみがあった（……） 驚くべきことではなく地金が出ただけということなのだろうが、こうも堂

私、餡子のためなら逆立ちだってしますよ。 こじらせている。 食べたいと思ったら食べたいのである。 ここが北カリフォルニアの片田舎であろうと、私があんみつが食べたいと思えば、あんみつは今すぐ作って食べなくてはいけないものになる。食いしん坊の思考は凄まじい。 子供が観ていたアニメで、赤ちゃんが空の…

Box Turtle Bulletin » Uganda Parliament To Take Up Bill Banning LGBT Free Speech Welcome To The Sunday Vision online: Uganda's leading weekly ウガンダ議会が来週、反ポルノ法案と反同性愛法案について審議する予定だというニュース。同国のJames Nsaba Buturo道徳大臣(ethics minister)によると、これらの法案が議会を通過した場合、 同性愛に関する印刷物の出版や配布は違法行為となる 同性愛者が記者会見を開いたり、人々に自分たちの主張を支援するよう誘いかけたりすることは不可能になる とのこと。 ウガンダは「フルスイングの」同性愛嫌悪で知られる国であり、同性間の性行為を最大で終身刑とする法律を既に持っています。そこからさらに一歩踏み込

Hunting the homo – the game infuriating gay rights activists | The Observers グルジアのサーバに置かれている「ホモ狩り」ゲームがゲイ・コミュニティの激怒を呼んでいるというニュース。ゲームの内容は、「レイプされる前に裸のゲイたちを撃て」というもので、製作したのはフランス人。フランスでは禁止になったこのWebゲームですが、グルジアでは禁止されておらず、公開されたままだとのこと。 問題のゲーム（ゲーム名は"Watch out behind you, hunter"、訳すと『後ろに気をつけろ、ハンター』）はこちらでプレイすることができます。ちょっとやってみればわかるけど、撃たれると血を流して死ぬんですよ裸のゲイが。一定人数を撃ち殺してステージクリアすると、画面には「おめでとう！　あなたはレベル○に到達しました。ボーナス○○

⇒はてなブックマーク - nanae_llのブックマーク / 2009年7月14日 nanae_ll 性 　「合意がないからSM」…えーと、世の中には「SはサービスのS、Mは満足のM」という言葉もありまして（何）/まあ軽口はともかく、サディズムを「嗜虐趣味」、マゾヒズムを「被虐趣味」とするならば、（メタブへ続く） 2009/07/14 nanae_ll 性 　（続き）両者の合意に基づくSMプレイはありうると思いますし、程度問題ですが一概に否定されるものでもないと思います/というか、DVの類とプレイを区別するために「合意」が必要だと思ってるんですが、私は。 2009/07/14 nanae_ll メタブ 　NaokiTakahashi様　すみません、私は生身基準の話しか出来ないので；/ただ、「生身の問題」であれば、合意のないSMって単なる暴力ですよね？/y_arim様　自覚はあるので、表現論

「押して、押して、押し倒されろ！」のゆうさんが、首都ワシントンDCにおいて同性婚を禁止するために米国下院で提出された法案について紹介している。 提出されたのは、「婚姻を男女間のものに限る」という法案であり、基本的に同性婚を禁止するもの。 (...) ところが、最近各州で同性婚を認める州が増え、ワシントンDC地区も、協議会にて他の地域で認められた同性婚を認めるという方針を決めた。(...) ところが、議会による今回の法案提出はこのワシントンDC地区協議会の決定を覆し、同性婚容認への流れを阻止しようとするもの。 ワシントンDCは、同性婚を禁止するのか！？ ワシントンDCは州ではなく連邦直轄の特別区なので、州よりも権限が小さく、連邦議会の干渉を強く受ける。そのため、地元の協議会が同性婚を容認しようとしても、連邦議会がそれを禁止してしまえば何もできない。このような弱い立場にDCの住民が置かれている

昨日の日曜日、お茶の水女子大学で開かれた日本女性学会大会にて、ワークショップ『「ジェンダーフリー」と「バックラッシュ」を再考する』を開催した。コーディネーターは荻上チキさん(id:seijotcp)、斉藤正美さん(id:discour)と私、発言者は、伊田広行さん、金井淑子さん、細谷実さん、井上輝子さん、オンライン参加で小山エミさん（id:macska)という顔ぶれだった。 まずコーディネーター３名が、女性学会の「外部」として（斉藤、山口は中枢を担ってこなかった立場で、荻上は非会員）問題提起を行い、ほかの発言者にレスポンスをいただいた後で、オープン議論という形式だった。 このワークショップの概要は以下。 フェミニズム内の多様な立場から、「バックラッシュ」に関する書籍、サイトなどの編集、執筆に関わり、積極的に発言をしてきた発表者により、「ジェンダーフリー」をめぐる論争について今現在の観点から

The Associated Press: Conn. church creates stir with gay exorcism video YouTube video shows church 'exorcism' of gay teenager | World news | guardian.co.uk 米国コネティカット州の教会が、10代の少年を相手に「同性愛の悪魔を祓う」として悪魔払いの儀式を行う動画をYouTubeにupし、批判を浴びているというニュース。 この動画の内容は、コネティカットの小さな教会の人々が、床に横たわるティーンエイジャーの少年の体を激しく揺さぶりながら、「出てこい、同性愛の悪魔め！」「同性愛の魂よ、たった今出てくることを命ずる！　手を離せルシファー！」などと大声で叫び続けるというもの。少年は激しく体をけいれんさせ、その後無理に立ち上がらされてもまともに歩けず

http://d.hatena.ne.jp/sk-44/20090619/1245413020 地を這う難破船：懲罰としての去勢 http://blog.livedoor.jp/dankogai/archives/51225683.html 正論即暴挙 とりあえず今は普通の女ということで世の中に埋没して生きてますけど、昔タマタマとチンコありました。隠喩的意味で「去勢」ってあるとつい見ちゃう（笑）。 北原さんはね、ほんと男性ホルモンの力をナメすぎてると思う。というか、普通の女はみんなそう。実感できないのは仕方ないから、その代わり世の中的な決めごととか「慎み」とか、そういうので「お前よくわからんやろけど自粛しとけ。その方が身のためや」って仕組みになってる。だから、ダンコガイさんは結構正しい。マッチョでウザいかもしれないけど、それが現実。 念のためだけど、「襲っていい」って意味じゃないよ。実際に

言ってることは変わらない・・・ 廃娼論の声が高くなったとき、業者達は国会議員を動員して大会を開催し、公娼制度は「我が国体に立脚し神の御威光の下に定められたる制度」であり、「世界万国に範を示して彼等を追随せしむる様努力することこそ帝国人民のとるべき道」だと称し、廃娼論は「国家を毒するユダヤ思想」であり個人主義者の言ときめつけ、公娼制度を維持し「美シキ家族制度」「仏教の教へる処」をまもるべきだと意気をあげた。昭和十（一九三五）年のことである。 牧英正『人身売買』、1971年、岩波新書、5〜6 ページ ゼノフォビア愛国は不滅なのか？ 人身売買 (岩波新書) 作者: 牧英正出版社/メーカー: 岩波書店発売日: 1971/10/20メディア: 新書購入: 1人 クリック: 3回この商品を含むブログ (4件) を見る

朝日新聞紙上での連載記事をまとめた『ルポ児童虐待』（朝日新書／朝日新聞大阪本社編集局）では性的虐待について一切取り上げていない。それはおそらく、朝日新聞の紙上というコードが性的な表現を許容しないからだ。 もちろん、性的虐待について扱った本は多くあり、そこに18禁コードが必要なわけではないが、より広く伝わる媒体から性的な話題をパージする意識と、性的な表現を規制しようとする動きは非常に近しいものだ。 朝日新聞紙上で性的虐待に関する記事は書けないのか、というとそんなことはない。そんなことはないが、『ルポ児童虐待』は、実例を生々しく描いこうとする筆致に価値があり（反面、実例を総括する視点が足りないのだけど）、その「生々しく描く」のところでコードに抵触したのだろう、と想像する。ここで問題とされたのは、「表現が生々しいかどうか」であって「性暴力を肯定するかどうか」ではない。そして多くの法的規制、団体に

昨今のテレビメディアでは、性的少数者タレントの活躍が目覚ましいといわれる。ゲイやトランスジェンダーの芸能人をかつてのように貶めるのではなく、「ちゃんと」「好意的に」扱っており、「性的少数者の認知につながっている」という評価も聞くことがある。 でも、本当にそうなんだろうか。 そんなことをいつも考えさせられているのだが、『週刊金曜日』今週号に、三橋順子さんのエッセイ「テレビの中の性的マイノリティ」(pp. 22-23.)が載っていた。すばらしい記事だったので、紹介してみたい。 テレビメディアの性的少数者タレントの扱いかたには、どんな歪みが隠れているのか、そしてテレビメディアのそうした性的少数者タレントの表現が、日本社会の性的少数者のイメージにどんな影響を与えているのか、テレビメディアの責任を追及している小論だ。 おすぎとはるな愛の違い 椿姫彩菜がいじられない理由 レズビアン・タレントはなぜいな

政治では結果を重要視してほしいです、意図よりも。誰もアル・カポネの台頭は意図してなかっただろう (http://b.hatena.ne.jp/entry/http://d.hatena.ne.jp/Thsc/20090607/p1) でも、Apemanさん的な方向でマッチョな人には正直なりたくないし、Apemanさん的な方向で政治上手な人間にはなりたくないなあと思った次第であります。 それで何もかもがうまく行ったとして、それはクリエイターとして大事な何かを失ってる気がする。 アーティストに対して政治下手が悪口になると思ってるあたり、センス悪すぎてきっついの。あの人たち。 (http://d.hatena.ne.jp/NaokiTakahashi/20090608/p6) つまり政治みたいな下賎なことは他の人間が上手くやってくれ、ミーは高尚なクリエイターザマスから･･･ってこと？