古本屋で買った「歴史民俗資料叢書第二期3 男色の民俗学」という男色資料のアンソロジーのような本を読んでいたら、巻頭に付された編者である礫川全次による解説の中で、「気違い部落周游紀行」で知られる鹿児島出身の作家、きだみのるの自伝的エッセイ「人生逃亡者の記録」より、 男色が当たり前のように存在した鹿児島県立一中時代の話が取り上げられていた。興味深いので孫引きになるが抜き書きしてみる。明治39年（1906年）ごろの話だそうだ。 興味深いのは、記述を信用するならば、学校が男色を問題と認識し禁止していたということと、単に男色というだけでなく強姦・輪姦が日常的に行われていたということ。ちなみに、男色が体格を悪くする云々という話はマスターベーション害悪論などと同じく、近代以降にあらわれた国家による青少年の性を管理しようという意思を感じさせる。 おまい〔私〕が一中にはいった年、尻突きの名で呼ばれる青年の射

2011年3月11日。この日の衝撃は、実際に被災地に身を置いていた人たちばかりではなく、その被害映像を目にした世界中の人間たちの心をはげしく振るわせた。東北地方太平洋沖地震に端を発した東日本大震災は、その後の福島第一原子力発電所事故とともに、私たちにとって「日常」とは何なのかをもっと強く考えなければならないと示唆しているかのようだ。遅れの目立つ復興のなか、ドキュメンタリーコミックの第一人者である鈴木みそが、まずは自分の周りから取材を広げていきながら、今回の震災が浮き彫りにした現代日本の「日常」を描き出していく。(作者の鈴木みそは、今回の作品の原稿料はすべて、義捐金として寄付することを宣言している) <すずき・みそ> 1963年生まれ。学生時代にはライターとして活動。ファミコンブームのなか、ゲーム雑誌・攻略本でさまざまな企画にかかわった後、まんが家となる。編集プロダクションに在籍していた経験

奈良の秋は正倉院展の季節である。今年も多くの方々が、会場である奈良国立博物館に足を運んでくださっている。 今年（2011年）の第63回正倉院展で注目されるのは、天下第一の名香である蘭奢待（らんじゃたい）が14年ぶりに公開されたことであろう。 ＊ 奈良時代の法隆寺の資財帳（財産目録）をみると、薫陸香・沈水香・桟香・青木香・白檀香・丁子香・安息香・甘松香・楓香・蘇合香・麝香・鬱金香・甲香など、たくさんのお香の名がみえる。 甲香は田螺（たにし）のような貝の殻を焼いて粉末にしたもの。それ自体は臭くて香料にならないが、他の香料と混ぜると、香りを安定させ、長持ちさせてくれるのだそうで、甲香の存在は、法隆寺でお香が調合されていたことをうかがわせる。 奈良時代の大安寺の資財帳にも、麝香・白檀・沈香・桟香・薫陸香・丁子香・衣香・百和香・青木香・零陵香・蘇合香・甘松香など、同じようなお香の名が並んでいる。 こ

オリンパス報道は「適切だ」と主張していた会社が一転して会見し、損失隠しを認めることになりました。 ここに至るまで日本大手マスメディアの存在感はほとんどありませんでした。問題に火をつけたのは月刊誌の「FACTA」で、解任されたウッドフォード元社長側の意見や企業買収の問題点はフィナンシャルタイムズなどの海外メディアが報道。大手マスメディアはFACTAを無視する一方で海外メディアからを引用、独自記事はほとんどが会社側の主張を紹介するだけでした。報道トーンもおとなしく「ライブドア事件」や「小沢一郎氏の問題」とずいぶん違うのではないか、という指摘もネット上にあります。その原因は当局依存にあるといってよいでしょう。 海外メディアが先行した今回の報道についてはgooニュースの加藤さんの記事にまとまっています。 今度は確かに「日本メディアは書かなかった」　オリンパス問題でそらみたことかと（gooニュースな

長い間、lovely lagoon livingにお付き合い頂き ありがとうございました。これからはこのブログのページでは他のアプリでUPしている我が家のワンコ、りょうちゃんの写真で続行したいと思っています。 昨日の往復約５００キロのお出掛けの先は・・・・ ＜クリックすると大きくなります。＞ サクラメントのまたその先にある エルドラド郡Ｇｏｌｄ　ｈｉｌｌと言う街。 なじぇにこんなに遠くまでお出掛けして来たのか？ って言いますと・・・・。 このＧｏｌｄ　Ｈｉｌｌと 福島県の会津若松地方には密接な 関係があるからなのでございます。 実を言いますと我・大パパしゃんは 生まれも育ちも会津でごじゃいまして・・・ マミーも小さい頃から夏休みは殆ど 会津で過ごし、そして夏休みのスケッチは 決まって磐梯山に猪苗代湖。 偉人なら野口英世博士については 何度も記念館に足を運び、野口博士の偉人伝なんぞを 良く読

眞白き富士の嶺　緑の江の島　仰ぎ見るも　今は涙 帰らぬ十二の　雄々しきみ霊に　捧げまつらん　胸と心 ボ一トは沈みぬ　千尋の海原　風も浪も　小さき腕に 力もつきはて　呼ぶ名は父母　恨みは深し　七里ヶ濱邊 み雪は咽びぬ　風さえさわぎて　月も星も　影をひそめ み霊よ何処に　迷ひておはすか　帰れ早く　母の胸に み空にかがやく　朝日のみ光　闇にしづむ　親の心 黄金も寶も　何しに集めん　神よ早く　我も召せよ 雲間に昇りし　昨日の月影　今は見えぬ　人の姿 悲しさ余りて　寝られぬ枕に　響く波の　音も高し 帰らぬ浪路に　友よぶ千鳥の　我も恋し　失せし人よ つきせぬ恨みに　泣く音は共々　今日もあすも　かくて永久に 明治４３年１月２３日（日曜日）午後１時３０分頃、神奈川縣鎌倉と江の島の中間七里ヶ濱の荒磯に於いて逗子開成中學校所有のボ一トが沈没し、乗ってゐた１２名の少年は皆溺死した。　その人々の名と年齢は、 逗子

お題は「一の谷の合戦」です。もともとこの話は日曜閑話にするつもりだったのですが、あれこれ考えているうちにドンドン話が長くなり、さらに2度、3度と全面に近い書き直しが必要となったので、もったいなくなったのでGW中の企画にさせて頂きます。 ■一の谷まで とりあえず一の谷に至るまで年表を適当に抜粋します。 年号 月 事項 治承4年 (1180) 2 高倉天皇譲位。安徳天皇即位。 4〜5 源頼朝、木曽義仲に以仁王の平家追討の令旨がくだる。 源頼政が反平家の兵を挙げ宇治平等院で敗死。以仁王流れ矢に当たり死亡。 6 清盛が天皇、法皇、上皇を奉じて摂津福原へ遷都。 11月京へ戻る。 8 頼朝反平家の兵を伊豆に挙げ石橋山で敗れ、安房に走る。 9 木曽義仲、信濃に挙兵。 10 頼朝上総、下総、相模を従え鎌倉に入る。 20日夜半、水鳥の羽音の富士川の合戦。 12 平重衡、反平家に与した奈良の東大寺、興福寺を焼

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1920年代に日本の淡路島で生まれ、幼少期を神戸で過ごしたというジョシュ・ワグナーさんのお孫さんが、ジョシュ・ワグナーさんが所有していた、1930年代と思われる当時の貴重な日本の映像を公開していました。 映像内には、おじいさんが当時を振り返る音声で、映像や写真、映画のシーンなどが紹介されています。 Documentary About Life in Pre-War Japan Pre-War Japan Documentary from Josh Wagner on Vimeo. 関連動画：Pre-WWII Japanese Animation (with subtitles) Pre-WWII Japanese Animation (with subtitles) from Josh Wagner on Vimeo.

「最近日本から寛容さが失われている」のは何故か - Togetterまとめ 新幹線の車内ではしゃいでいる子どもや、夜遅くまで騒いでいる大学生に対し、私達はどれだけ寛容な気持ちを保っていられるだろうか？次世代を担う子ども達の、年齢相応の振る舞いに対してさえも、寛容よりも非難が勝る人が増えているのではないだろうか？ 寛容さとは正反対の、きわめて自己中心的な人達もよく見かけるようになった。自分の意に沿わない相手に攻撃的な人間や、他人に際限なく要求する人間が、モンスター○○などと呼ばれて問題視される時代でもある。*1 これらを踏まえて「昔の日本人が寛容」で「現代の日本人は寛容じゃなくなった」と結論づける人は多そうだ。少なくとも、見かけ上、日本から寛容さが失われたように見えるのはその通りかもしれない。 「身内」には寛容でも「他所者」にはそうでもなかった日本人 では昔の日本人は、本当に寛容だったのか？