なぜ人は｢男性は狩猟､女性は採集｣を信じてしまうのか…約8割の狩猟採集社会で女性は狩りをしているのに 狩猟採集民は一人ですべてこなすオールラウンダー
「男性は狩猟、女性は採集」という説が流布したのはなぜなのか。名古屋学院大学教授の今村薫さんは「『男は仕事、女は家庭』という固定観念は、戦後、日本経済の高度成長とともに形成されたもので、歴史的に日の浅いものであるといわれる。しかし、この近現代の産業社会における女性の位置づけを相対化することなく、時空間を超えた唯一の真実であるかのように考えたことが、『男は狩猟、女は採集』という定説に縛られてきた原因だ」という――。 文明人の都合でさまざまに語られてきた 「男は仕事、女は家庭」という現代社会の性別役割分業について、しばしば次のように言ってこれを擁護する人がいる。このような分業は太古の昔からおこなわれてきたことである。現在の狩猟採集民は、社会的分業や社会的階級が最も少ない社会であるが、この社会においてさえ、「男は狩猟、女は採集」という性別分業が見られる。人類の祖先も、男は妻子を養うために遠くまで狩
災害と外国人犯罪流言 郭 基煥(著/文) - 松籟社
目次 序章 非常事態下における犯罪流言 第1章 関東大震災後の子供たちの作文における朝鮮人表象 第2章 関東大震災後の子供たちの作文における日本人表象 第3章 関東大震災発生までの新聞における朝鮮人表象 第4章 非常事態収束後の朝鮮人犯罪流言についての社会的認知 第5章 敗戦までの朝鮮人犯罪流言―太平洋戦争期を中心に 第6章 戦後の外国人犯罪流言―東日本大震災時を中心に 終章 多文化共生の現実と外国人犯罪流言の言説間構造 あとがき 参考文献 前書きなど 本書では、非常事態下で発生した外国人犯罪流言を時系列順に取り上げ、実態、発生メカニズム、結果の三点を軸に考察する。 第一章から第四章までは、関東大震災時における朝鮮人犯罪流言を扱う。流言が実際の暴力へと繋がった事態の重大さのため、本書のかなりの割合を占める。第一章と第二章は、流言と暴行の現場のミクロな構造に、第三章は、歴史的な背景に焦点を当
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