1884年（明治17年）12月30日[注釈 1]、東京府麹町区（現・東京都千代田区麹町）で生まれた。父は陸軍歩兵中尉（後に陸軍中将）の東條英教、母は小倉市出身の徳永千歳。英機は三男であったが、長男と次男はすでに他界しており、実質「家督を継ぐ長男」として扱われた。 東條氏（安房東條氏）は安房長狭郡東條郷（現・千葉県鴨川市東条地区）の土豪で[8]、江戸時代に宝生流ワキ方の能楽師として、北上して盛岡藩に仕えた家系である（知行は160石[9]）。英機の父英教は陸軍教導団の出身で、下士官から将校に累進して、さらに陸大の一期生を首席で卒業したが（同期に秋山好古など）、陸軍中将で予備役となった。俊才と目されながらも出世が遅れ、大将になれなかったことを、本人は長州閥に睨まれたことが原因と終生考えていたという。 青年期の東條 番町小学校、四谷小学校、学習院初等科（1回落第）、青山小学校、城北尋常中學校（現：

相手のある交渉事をすべてガラス張りにすることはできない相談だろう。しかし、首相は迫る期限に追い立てられ、苦し紛れの対応を繰り返しているようにしか見えない。 もはや時間は限られている。「県外」への道が開けなければ、当面は沖縄に負担を担ってもらわざるをえなくなってしまう。 首相は今、全国民に一度きちんと説明すべきである。県外移設にどう取り組んできたのか。安全保障上の要請と基地周辺の住民への配慮との接点を、米国とどう話し合ってきたのか。今後の沖縄負担をどう考えていくのか。 でないと負担を国民全体で分かち合おうとの提起さえも色あせてしまう。 朝日新聞はどうお考えですか。　県外移設説得のキャンペーンを張っていただきたいものですが。 ご参考までに⇒衆議院会議録情報　第１４０回国会　日米安全保障条約の実施に伴う土地使用等に関する特別委員会　第５号 ○野中委員長　この際、本案に対し、鈴木宗男君外五名から、

と、ウィキペディア⇒済州島四・三事件 - Wikipedia 済州島四・三事件（チェジュド(さいしゅうとう)よんさんじけん）は、1948年4月3日に現在の大韓民国南部、済州島で起こった人民遊撃隊の武装蜂起にともなうとされる虐殺事件。南朝鮮労働党が関わっているとされ、政府軍・警察による粛清と鎮圧によって、多くの島民が虐殺された。またこの事件は麗水順天の抗争の背景にもなった。 ちなみに日本の独立は1951年。このあたり、どうも若い人と話していて、れれれ感があるけど、敗戦の45年から6年間日本ってなかったんですよ。 流刑地だったことなどから朝鮮本土から差別され、また貧しかった済州島民は、新天地を求めて日本へ出稼ぎに行き、定住する者もいた。韓国併合後、日本統治時代の初期に朝鮮から日本に渡った20万人ほどの大半は済州島出身であったという。日本の敗戦による朝鮮半島解放によってその3分の2程は帰国したが

猫猫先生⇒やはり村上陽一郎がおかしい - 猫を償うに猫をもってせよ バカも休み休み言うがよい。だいいち、ビザンツというのはヨーロッパではないのかね。古代ローマ帝国の版図は、現在のヨーロッパ南部から、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、アンティオキアまで広がっていたのであり、西ローマ帝国が亡びても厳然として東ローマ帝国はあったのである。「12世紀ルネッサンス」なるものは、西ローマの版図であった地域のフランク王国という、いわば当時はヨーロッパの辺境になりつつあった土地で、アリストテレスの文献がアラビア語から翻訳されたというエピソードに過ぎず、「ヨーロッパ人はギリシアの存在を知らなかった」などというばかげたことがあるはずがないのだ。むろん、プラトンにしても、ネオプラトニストたちによって伝えられた像しかなかったが、ではカロリング・ルネサンスは何だったのか。しかも村上は「ギリシア」だけでは物足

⇒団塊世代がいいとは思えないこれだけの理由 - タケルンバ卿日記 ぶくま⇒はてなブックマーク - 団塊世代がいいとは思えないこれだけの理由 - タケルンバ卿日記 団塊世代ちょっと下、1957年生まれの俺が通りますよ。 仕事が多種多様でしかも豊富 でも大半の労働環境は劣悪だったし、ほとんど非人道的という状態でしたよ。現代からあまり想像がつかないのは農家とかの嫁のシャドーワーク。「奴隷」という言葉が適切かもな状況。 低学歴から高学歴まで学歴に関係なく幸せを勝ち取ることが出来た 高学歴というのは実際には少なかったですよ。で、そのなかでサヨクは実はモテでした。乱交に近い感じ。 就職さえ出来れば終身雇用が約束された 当時も終身雇用制は全体からは低かったと思いますよ。 女が男を支えた それはそうかも。だからひどかったんだけど。 高度成長期でもありあらゆる分野での国家支援があった これはそうかな。それが

この時期の人々は既に高齢化しています。 私が昭和８年，１９３３年生まれ、戦争の終結が昭和２０年,１９４５年。現在68歳 戦争の前線に出た人々は７０歳を越えています。 私の体験は小学生の２年から６年まで、この間の体験は到底このようなところで 総てを書くことは不可能です。 育ち盛りの年齢、最後には食べ物の話になります。 生活していた場所、環境により違いはありますがこと食べ物については農村が 有利でした。 粟、稗こそ食べませんでしたが、大豆の絞り粕、小麦のふすま、かぼちゃ、 薩摩芋、干し杏、大麦、等が主食の座を占めたことも有ります。 白米のご飯と梅干は最高のご馳走。肉などお眼にかかることも有りませんでした。 総ての生活物資は国の統制下、一人にどれだけかの割り当てが有りましたが、 戦争末期になるとこの割り当ても有名無実でした。 履物、衣類も総て同じ、年々大きくなる子供は履物には苦労しました。 右左

⇒青春万歳、へっ？ 16:34 : 南無の日記 終風氏の団塊への憎悪や羨望はどこから来るのだろう。また、いつも何故こだわる必要があるのだろうか。 南無さんの言わんとするところはわかるし、それなりの言説の振る舞いも可能なのだが、この問題は微妙に簡単ではないというか……そこが難しい。 私の世代つまり、Ｓ32年生まれという世代は、早熟な子供はすべて団塊世代を見ていた。この見ていたというのは、団塊世代の親の世代に対して、子たるべき団塊世代という構図を見ていた。親の世代とは戦争であった。団塊世代とは戦後であった。そして、その双方が摩滅して消滅した荒土が私の青春だった。 ビートルズの音楽を聴くと吐き気がする、という感情は、どのように伝えたらいいのだろう？　というか、その問いの設定がどう聞こえるだろうか。 そして、私の世代から下の世代は、ビートルズの解体のリアルを知らずに伝説を生きてしまった。ジョンレノ

「あの頃のこの国は美しかった。希望があった」 などと妙にうっとりする年配の方々を見ると「その美しい思い出と一緒にさっさとくたばれよ」と生きながら焼却炉に放り投げたくなるのだが、でもまあその気持ちもわからなくもない。美しい時代は確かにあったと思う。それは１９５０年代などではなく、８０年代から９０年代初め。もうバブル全盛。この頃の日本がぼくにとっては美しい国であった。間違いなくマブかった。 その頃の日本の激マブ度については、むしろ日本人よりもアメリカ人のほうがよく知っているような気がする。世界の三船と島田陽子が出演していたアメリカのＴＶドラマ「ショーグン」（戦国時代にイギリス人航海士が日本にたどり着き、日本の武将に気に入られて乱世を生き抜くという、ラストサムライの元祖みたいなドラマ）が８０年に爆発的な人気を博し、そこからアメリカで日本ブームに火がつくのだが、それはアメリカ人の憧れと恐怖と憎悪を