法政大学では、教育・研究成果の発信システムである「法政大学機関リポジトリ」について、 2018年8月より国立情報学研究所が提供する共用リポジトリサービス「JAIRO Cloud」環境へ 移行いたしました。 ブックマーク等に登録されている方は、お手数ですがURLの変更をお願いいたします。 （新） https://hosei.repo.nii.ac.jp/　2018年8月20日より公開開始 （旧） http://repo.lib.hosei.ac.jp/ 以上

京大人文研共同研究「啓蒙の運命―系譜学の試み」 「啓蒙 Lumieres, Aufklaerung, Enlightenment, illuminismo」という言葉は、一般にまず、十八世紀ヨーロッパの思想的な潮流を指示するために用いられます。その時代と思想潮流の歴史的な再検討は、前世紀を通じて、カッシーラー、アザール、ゲイ、スタロバンスキ―、ヴェントゥーリ、ポーコックらによって試みられ、汎ヨーロッパ的な規模に広がる思想的潮流を織りなす多様性については、今も世界各地で地道な実証的研究が続けられています。日本においても、京都大学人文科学研究所は、桑原武夫の指揮下に行なわれた『ルソー研究』以来、樋口謹一の編になる『空間の世紀』まで、フランスを中心とする十八世紀の啓蒙主義を共同研究の対象として繰り返し取り上げてきました。 しかし、「啓蒙」は、単にある特定の地域の、過去の一時代の思想潮流を指示する

７０年代生まれの人々のためのWebサイト think or die の「愛と苦悩の日記」をブログ化 1997/12/13から現在まで、日常生活をテツガクするエッセー集 中国の歌やドラマ関係も。ジェイド・イン（Jade Yin）、alan「懐かしい未来」、『地下鉄の恋』など。 東浩紀著『波状言論Ｓ改』を読み終えたが、第三章「再び『自由を考える』（現象学的身体と環境管理動物は自由か）」での、東浩紀、鈴木謙介、社会学者・大澤真幸による鼎談がなかなか面白かった。（敬称略） ひとつは大澤真幸と東浩紀の、宮台真司批判だ。最近の宮台真司が確信犯的に、一つの戦術として「天皇制」などの言葉をもちだす右寄りの言論を展開していることについて、その言論が宮台氏の「あえてやっているのだ」という意図に反して、単なる反動として機能してしまっているのではないかと、強く批判している。 もうひとつは東浩紀の指導教官で

日本ポパー哲学研究会機関誌 Popper Letters (2009年よりStudies in Critical Raitonalism) 総目次 Vol. 2 No. 1 (2010)　第21回年次研究大会（慶應義塾大学） Vol. 1 No. 2 (2009)　第20回年次研究大会（慶應義塾大学）報告 Vol. 1 No. 1 (2009)　第20回年次研究大会（本号より『批判的合理主義研究』と改題） Vol. 20 No. 2 (2009)　第19回年次研究大会（日本大学）報告 Vol. 20 No. 1 (2008)　第19回年次研究大会「可謬主義の潮流」に向けて Vol. 19 No. 2 (2008)　第18回年次研究大会（北里大学）報告 Vol. 19 No. 1 (2007)　第18回年次研究大会 Vol. 18 No. 2 (2007)　第17回年次研究大会（慶応義塾大学

京都大学人文科学研究所共同研究 「虚構と擬制――総合的フィクション研究の試み」 （班長：大浦康介／2005年4月〜2009年3月） 本研究は、従来文学、哲学、論理学、法学などの分野で行なわれてきたフィクションの研究を相互に関係づけるとともに、美術や音楽、歴史学、 人類学、自然科学などの諸学問における同種の概念の有効性を検討し、あわせて総合フィクション学（General Fictology）とでも呼ぶべきディシプリンの構築をめざすものである。 文学における虚構（小説、演劇）、映画やテレビドラマ、種々のゲームや子供の「ごっこ」遊び、様相論理学があつかう可能世界、民法などでいう擬制、歴史記述の物語性と「うそ」、宗教儀礼の仮構性、自然科学の真理探求における作業仮説やメタファー―――それらの共通点と違いはなにか、またそれらを貫くフィクション概念の定立は可能か。 ４年の期間内に、先行研究の整理

Einerseits, nach Husserl, "Sinn" ist das zentrale Element der Intentionalitat. Andererseits, nach Luhmann, die Umwelt ist fur psychische und soziale Systeme in der Form "Sinn" gegeben. So "Sinn" ist der Hauptbegriff fur Husserls Phanomenologie und fur Luhmanns Systemtheorie. Die Aufgabe dieses Aufsatzes besteht darin, den Zusammenhang des Sinnbegriffs in der Phanomenologie Husserls mit dem in der

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１　公共性の二つの構成要素 ①　フセインの口の中を調べることについてのジョーク ②　公共性の二つの構成要素　自由と開放性 自由が出現したのは･･････彼らが「挑戦者」となり、自らイニシアティヴをとり、そのことによってそれと知ることも気づくこともなしに、自由が姿を現わすことができる公共的を彼らの間に創造し始めたからである。「私たちが一緒に食事をとるたびに自由は食席に招かれている。椅子は空いたままだが席はもうけてある」（Arendt） ジャングルの中に熊（説得不能な他者、ならず者国家）が跋扈していると想定している者（米）は、銃を持ち、熊と出会ってしまったときには、実際に戦うだろう。だが、ナイフしかもたない者（欧）は、熊と対面することを恐れるだろう。そして、熊などごくわずかしかいないと主張することだろう。果ては、熊の存在そのものを否認しさえするだろう。 アメリカの軍事力によってヨーロッパの内外