世界の七不思議 - Wikipedia
古典古代における世界の七不思議 世界の七不思議（せかいのななふしぎ）とは、7つの建造物のことである。現在、一般的には、古代世界の七不思議として伝承されてきた、ギザの大ピラミッド、バビロンの空中庭園、エフェソスのアルテミス神殿、オリンピアのゼウス像、ハリカルナッソスのマウソロス霊廟、ロドス島の巨像、アレクサンドリアの大灯台の7つを指す。 「不思議」の由来[編集] この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。（2017年6月） ビザンチウムのフィロンの書にいう「θαύματα」（Theamata） とは、ギリシア語で「眺めるべきもの」といった意味である[1]。これが、ラテン語の「Septem Miracula」（驚異、奇跡[2]）を経て、英語の「Seven Wonders of the Worl
「おもしろい大岩」伝説とかないけど…しめ縄で祀っちゃう 茅野市民の自由過ぎる発想が話題に （withnews） - Yahoo!ニュース
国宝の土偶「縄文のビーナス」で知られる長野県茅野市で、駅前にまつられている大きな石が話題になっています。しめ縄が飾られ、立派な看板も立っていますが、案内板には、それらしい伝説はなさそう…。つまり「単なる石」。なぜ、そんな石を大事にまつることになったのか。「いい伝説を作ろうと思ったけど、思い浮かばなくて…」。隠れた名所には、驚きのエピソードが隠されていました。 【フォトギャラリー】奇祭万歳、大草履に女、女装して踊る若人、泣き叫ぶ子ども… ツイッターで「大変おもしろい大岩」として紹介された大石は、茅野駅西口から約200メートルのところにあります。高さ1メートル以上、横幅も1.5メートルを超えています。何よりその丸い形が、色んな想像をかきたてます。 大石にはしめ縄が飾られています。しっかりした案内板も立てられており、大石の由来が詳しく書かれています。 ツイッターで注目を集めたのは、その由来です
神槍「ブリューナク」は日本人が考えた名前！？
Aquavit @akuavit 【もえようごもとねた】光槍ブリューナク：ケルト神話の光の神ルーの物とされる武器、として知られているが、ルーの槍の名が「ブリューナク」であるという説は実は日本だけでポピュラーな出典不明の物のようである。槍ではなくスリングショットの一種とする説もある。 #MasterofEpic 2010-11-20 23:44:48 たかまち @PSYCO_NANOHA デュラハンは首のない騎士として有名な魔物だけど、何故か日本の某書には首のない女性でもあるとされている。はて、アイルランドのどの文献に書いてあったのだろう？あとブリューナクの名前も日本の文献以外に見当たらなかったのを覚えている。。 2013-03-04 17:36:17
神話の構造
■作物起源神話 ヤップ島のけだるい午後。昼寝でもしたくなるような時間なのに、Dさんは覚醒作用のあるビンロウの実を噛みつづける。phを上げるためにビンロウの実に振りかける石灰は、小さなココナツの殻の中に入っている。蓋を開けると、先端の大きな穴の脇に、二個の小さな窪みがあって、どこか虚空に向かって口をあんぐりと広げた不思議な動物の顔のようにも見える。Dさんは赤茶けた歯でビンロウの実を噛みながら、なぜココナツの殻には顔があるのか、という昔話を（日本語で）語って聞かせてくれた。 最初の夫婦から産まれた最初の子どもはウナギだったので、井戸に捨てた。次に産まれた男の子はやんちゃ坊主で、そのウナギを三つに切って地面に埋めてしまった。埋められた頭からはココヤシが、胴体からはバナナが、尻尾からはタロイモが発生した。だからココヤシの殻には顔があり、バナナの実はウナギの胴体のような形で、タロイモの芽はウナギの尻
ハイヌウェレ型神話 - Wikipedia
ハイヌウェレ ココヤシの花 ハイヌウェレ型神話（ハイヌウェレがたしんわ、ハイヌヴェレとも[1]）とは、世界各地に見られる食物起源神話の型式の一つで、殺された神の死体から作物が生まれたとするものである。 その名前は、ドイツの民俗学者であるアードルフ・イェンゼン（英語版）が、その典型例としたインドネシア・セラム島のウェマーレ族（ヴェマーレ族（英語版））の神話に登場する女神の名前から命名したものである[2]。 ウェマーレ族のハイヌウェレの神話は次のようなものである。ココヤシの花から生まれたハイヌウェレ（「ココヤシの枝」の意）という少女は、様々な宝物を大便として排出することができた。あるとき、踊りを舞いながらその宝物を村人に配ったところ、村人たちは気味悪がって彼女を生き埋めにして殺してしまった。ハイヌウェレの父親は、掘り出した死体を切り刻んであちこちに埋めた。すると、彼女の死体からは様々な種類の芋
俺的まんが日本昔ばなしの怖い話ベスト５を選別した : あじゃじゃしたー
1: 以下、＼(^o^)／でVIPがお送りします 2014/07/05(土) 22:07:24.37 ID:eG+JoK+H0.net まず１話目 「夜中のおとむらい」 https://www.youtube.com/watch?v=QfrlzqSQhQg 物語の冒頭から最後まで一貫して不気味な雰囲気 怖いだけじゃなくて話自体がなかなか秀逸だと思う 2: 以下、＼(^o^)／でVIPがお送りします 2014/07/05(土) 22:08:56.00 ID:uWkctpfK0.net 0秒にサブリミナルで入るかっぱえびせんに吹いた 5: 以下、＼(^o^)／でVIPがお送りします 2014/07/05(土) 22:11:53.48 ID:v9GfLHBZ0.net >>2 どんなサブリミナルだよ 4: 以下、＼(^o^)／でVIPがお送りします 2014/07/05(土) 22:10:
ミニ特集：日本人の死の民俗学の本
『死者のゆくえ』 『死者の結婚 祖先崇拝とシャーマニズム』 『間引きと水子 子育てのフォークロア』 主に前世紀までの日本における死の習俗。 21世紀に入り、急激な家系崩壊と高齢化の進行により、もはや現代の死の習俗は死に体なのですが。 祖先って今の人々にはもうどうでもいいものなのですか。 『死者のゆくえ』 佐藤弘夫 岩田書院 ●日本列島において、死がどのように取り扱われてきたか。何があたりまえで、何が特異だったのか。 基本を見ておこう。 ”平安時代半ばぐらいまでは、天皇家や貴族・高僧などごく限られた一部の人々を除いて、墓が営まれることはなかった。庶民の死体は特定の葬地に運ばれ、簡単な葬送儀礼の後、そのまま放置され犬やカラスのついばむままにされた” ”遺骨に対して全く関心を払うことなく、遺骸を放置して顧みなかった古代の人々。火葬骨を大切に霊場まで運んだ中世の人々。墓を造って骨を納め、定期的に墓
アイヌ祭儀と古代日本の農耕儀礼 - 北の考古学─日々の着想
アイヌのイナウとイクパスイの起源をめぐって行ってきた一連の考察の、これが決定打である。 アイヌ語には隣接する日本語からの借用語は多くないとされる。しかし例外的に祭儀にかんしては日本語からの、それも古代日本語からの借用語が多くみられる。それはたとえばカムイ（神）・タマ（魂）・ノミ（祈む）・オンカミ（拝み）・ヌサ（幣）・タクサ（手草）・シトキ（粢）といったものであり、そこでアイヌ語学の中川裕は、アイヌ社会には古代日本の宗教・儀礼そのものが入ってきたのではないか、と指摘しているのである（中川2010『アイヌ語のむこうに広がる世界』グループＳＵＲＥ）。 このような祭儀にかかわる核心的な概念が受容されるにあたっては、伝播といった間接的影響にとどまらない、日本の祭儀を担った集団との濃密な交流を想定しなければならないが、北海道には７世紀後葉から９世紀にかけて東北北部から移住が行われ、石狩低地帯を中心に在
Damsel in distress - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "Damsel in distress" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2011年12月） パルプマガジンに描かれた囚われの姫君（1958年） Damsel in distress（ダムゼル・イン・ディストレス）または囚われの姫（君）[1]・捕らわれの姫君[2]・苦難の乙女[2]は、映画・小説などで多用される「危機に陥る女性」のキャラクター類型・モチーフ。略称はDID。複数形で表記する場合もある。なお、英語のdamselは“若い未婚女性”の意。 ホイット・スティルマン監督の2011年公開のアメリカ映画に『ダムゼル・イン・ディ
台湾・高雄に日本の「軍艦」祭る新堂完成 日本統治時代の軍港、今も追悼供養 - MSN産経ニュース
日本の「軍艦」などを祭っている台湾南部・高雄市の道教霊廟（れいびょう）「紅毛港保安堂」の新堂が完成し、仮堂から神像や神艦を遷座する落慶祭がこのほど行われた。 高雄は日本統治時代、海軍と軍港の街として知られた。同堂によると、終戦直後、漁師が漁網にかかった頭蓋骨を地元の廟に祭って慰霊したところ、大漁が続いたため、１９５３年に保安堂を建立。その後、頭蓋骨が「日本海軍３８号哨戒艇の艇長」を名乗って漁師の夢枕に立ち、「部下を日本へ連れて帰れなかったのが残念」と語ったと伝えられている。そこで漁師有志が９０年ごろ、「魂だけでも帰れるように」と、「日本の軍艦」の模型を作り神艦「３８にっぽんぐんかん」として奉納、追悼供養したという。 港に面した旧堂は再開発で２００７年に移転を迫られ、堂管理委員会では神艦などを仮堂に遷座し、０８年から３５００万台湾元（約１億２２００万円）を投じて新堂を建設。うち１００万元（約
八幡の藪知らず - Wikipedia
八幡の藪知らず 八幡の藪知らず（やわたのやぶしらず）は、千葉県市川市八幡にある森の通称。古くから禁足地とされており、「足を踏み入れると二度と出てこられなくなる」という神隠しの伝承とともに有名である。 市川市が設けた解説板[要文献特定詳細情報]には、「不知八幡森（しらずやわたのもり）」と記されており、ほかに「不知森（しらずもり）」「不知藪（しらずやぶ）」とも称される。現在は不知森神社（しらずもりじんじゃ）の一角のみ立ち入りができる。 概況[編集] この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "八幡の藪知らず" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2023年2月） 航空写真から見
民話「赤ずきん」の進化を系統樹で解明、英研究
米カリフォルニア（California）州ロングビーチ（Long Beach）で行われたハロウィーンのパレードに赤ずきんの仮装で参加したこども（2012年10月28日撮影、本文とは関係ありません）。(c)AFP/ Robyn Beck 【11月15日 AFP】「赤ずきんちゃん」の行き先は、おばあさんの家だったのかもしれないが、人類学者らの関心は、赤ずきんちゃんの由来とその話がどのようにして広まったのかにある──。 米オンライン科学誌プロスワン（PLOS ONE）で13日に発表された最新の論文によると、英ダラム大学（Durham University）の人類学者、ジャミー・テヘラニ（Jamie Tehrani）氏率いる研究チームは、種の進化の生物学的研究に広く用いられている数理モデルを適用することで、有名な民話「赤ずきん」の「系統樹」に相当するものを作成したという。 今回のプロジェクトでは「
民俗学バトルカードをつくってみた
小山田浩史 @magonia00 以前もつぶやきましたが、長身イケメンでエリートかつ博識の柳田國男がドイツ渡りの秘術「フォルクスクンデ」と、魔道書『金枝篇(全13巻)』を武器に日本各地の妖怪とバトルするフィクションをやるとミリオン行くンじゃないかと思います(額に愚か者の刻印) 2013-04-08 00:18:26 小山田浩史 @magonia00 やっぱり柳田國男が「これが……これがッ……！ 『学問』としての民俗学ッ……！！ 喰らえッ、『重出立証法』ーッ！！」って叫んで『金枝篇』を天に掲げると、一天にわかに掻き曇ってカタツムリが空からバラバラ降ってくるわけですよ(よくわからない必殺技描写) 2013-04-08 00:21:31 小山田浩史 @magonia00 オデの脳内では、國男につき従う子分キャラとして折口信夫(時折國男に熱く潤んだ瞳を向ける挙動不審者)、たまに現れるライバルキャラ
［日本の民話・妖怪 語りおろし］◆キジムナーの仕返し（沖縄県）◆
ある時、ひとりの男が漁をしていると、 キジムナーがやってきて尋ねた。 「あなたは、何をしているのですか」 「魚を取っているさ」 「私が魚を取ってあげよう。二人、友達になろう」 「いいよ」 というと、キジムナーが、 「ザルを持ってきなさい。そこに魚を入れてあげるから」 と言った。 ザルを抱えて２人が海に入るとき、 キジムナーは念を押した。 「シーはしても、プーはするなよ（おしっこはいいが、おならは駄目だぞ）」。 キジムナーは、 “へ”が大嫌いなのである。 「プーをしたら手を放す。 そうしたら、あなたは溺れてしまうよ」 と注意した。 たちまちザルは魚で一杯になった。 「また、明日ね」 とキジムナーは言って、二人は別れた。 キジムナーは山のように魚を取ってくれるが、 判で押したように同じ時刻に毎晩やってくる。 夜起きて、亭主の帰りをじっと待っている女房は、 寂しくてたまらないわけ。 （ス－ちゃん
桃太郎 - Wikipedia
桃太郎（ももたろう）は、日本のおとぎ話の一つ。桃の実から生まれた男子「桃太郎」が、お爺さんお婆さんから黍団子（きびだんご）をもらって、イヌ、サル、キジを家来にし、鬼ヶ島まで鬼を退治しに行く物語。 内容から[編集] 桃太郎物語は、以下のような粗筋のものが「標準型」となっている。 この「標準型」とは明治から現在に至り教科書や絵本を通じて普及した「桃太郎」を指す[1]。作品によって場面ごとの違いはあるが、どの書籍でも桃太郎側の視点での勧善懲悪物語となっている[2]。 異本[編集] より古い系統の桃太郎説話は、この「標準型」とは異なるものである。とりわけ桃太郎の出生に関しては、桃から生まれたとする型（「果生型」）が今や一般的だが、これは19世紀初頭にはじめてみられるもので、それまでの草双紙では桃を食べたお爺さんお婆さんが若返り出産する型（「回春型」）が主流だった[3][4]。 口承文学の異伝[編集
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工事中に丸い巨石出現→ご神体か！→違ったけどそれっぽいから祀っとこ！ってなった結果
まんが日本昔ばなし〜データベース〜 - 1975年〜1994年、TBS系列で放送されたTVアニメ「まんが日本昔ばなし」の全話総まとめ、全話あらすじデータベースです。
【動画】まんが日本昔ばなしを1000話以上見た俺がTOP10を発表します : BIPブログ
【謝謝臺灣】台湾・高雄に日本の「軍艦」祭る新堂完成 日本統治時代の軍港、今も追悼供養【日台友好】 : 特アの弔鐘が響く
ニコニコ動画（Re:仮）
