上野千鶴子 三浦展「消費社会から格差社会へ 中流団塊と下流ジュニアの未来」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
河出書房新社 ２００７年４月 本書を読んでみる気になったのは、赤木智弘氏の「若者を見殺しにする国」を読んで今ひとつすっきりしない点が残ったためである。赤木氏の議論では、絶対的な貧困と相対的な貧困が充分に区別されていないように思えた。絶対的な貧困とは「飢えて生きていけない」ということであり、相対的な貧困とは「尊厳がなくみじめである」ということである。 赤木氏は「いまでこそフリーターは、私のように親元で生活できている人も多く、生死の問題とまで考えられていないのですが、親が働けなくなったり死んだりすれば、確実に生死の問題となります。それまでの生活水準を維持できないのは当然として、フリーターの給料では自分ひとりですら生きていけるかが怪しく、ホームレスになるか自殺するかの二者択一になる可能性が高いのです。すくなくとも家が資産家でもなんでもない私は、その二択を迫られるでしょう。/ ちなみに私は、どうせ
Ａ・Ｗ・フラハティ「書きたがる脳 言語と創造性の科学」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
ランダムハウス講談社 ２００６年２月１日初版 音楽や文学といった高次（？）機能をあつかう進化生物学が最近盛んになってきているので、その方向からの書かれた「音楽する脳」と類似の本かと思って読んだのだけれど、全然そうではなかった。元々しゃべるのと違って、書くという行為は人類の歴史において起源が新しいから、進化的に説明することは困難である。だから、音楽には生存価があるといった究極要因的な方向の議論は「書く」の場合には難しい。そういうわけで、本書は、われわれはなぜ書くことをするのかという、文学的とも言える問いに取り組んだ風変わりな本になっている。 著者は女性の神経科医。本書は、書くことの脳の関係を論じるだけでなく、自身の経験についても滔滔と論じた本でもあるという、科学啓蒙書としてはきわめて異例の構成の本となっている。 著者は、自身の出産後（しかも双子の早産死）の気分障害（躁病あるいは躁鬱病？）の症
Ｓ・バロン＝コーエン「共感する女脳、システム化する男脳」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
ＮＨＫ出版 ２００５年４月２５日初版 こういう邦題であるが、原題は「The Essential Difference 」である。邦題どおりのことを主張した本ではあって、要するに男と女の脳は違うという話。 著者自身、こういう本は１９９０年代には書けなかったといっている。女性差別であると頭から決めつけられて読んでもらえなかっただろうというのである。今では友人（女性）のフェミニストもこういう内容の本を書くことを鼓舞してくれたのだという。 かつては、男性である著者がそういう本を書くのは、たとえ本人が意識していなくても男性に有利なように書くにきまっているから、その内容は信じるに足りないといわれて無視されてしまったのである。ここらへんは「サイエンス・ウォーズ」などともからんで現在でもまだアクチュアルである問題であると思うので、著者の見解はいささか楽観的すぎるのではないかとも思う。 いっていることは単純
福井一「音楽の生存価」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
音楽の友社 ２００５年２月５日初版 おいしい、愉快。最近こんな面白い本を読んだことがない。 こんなに言いたいことをそのまま書いたら、さぞ気持ちがいいであろう。男子の本懐かもしれない。しかし、敵も多いだろうなあ、とも思う。 それでその言いたいこととは。 文明社会は文字がなければなりたたない。しかし、文字のない社会もあり、そこでも人は生きている。文字は生きるのには必須ではない。それでは音楽は？ 文字のない社会でも音楽はある。音楽は経済的な余裕から生まれたもので、生存には必須ではないとするものがあるが（Ｊ・ダイヤモンド）、農業を行わず狩猟採集で生きる人たちもまた音楽はもっている。歌が生まれたのは２５万年くらい前であるとされる。言語は１０万年くらい前、農業は１万年前である。歌は農業により経済的余裕が生まれる前からあったのだ。 音楽はチーズケーキだというものもある。ピンカーである（「心の仕組み」）。
Ｖ・Ｓ・ジョンストン「人はなぜ感じるのか？」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
[日経ＢＰ社 ２００１年６月４日初版] ダマシオの本id:jmiyaza:20060402と同じように、認知にはたす感情の重要性について論じている本であるが、ダマシオのものとくらべてより進化からの観点が重視されている。ダマシオのものほど主張が強い本ではなく、心理にはたす感情の役割について、読者に納得していもらうことを目的とした啓蒙書の色彩の強い本である。 議論の出発点は、物理的世界と心的世界の関係である。 現在の認知科学においては、コンピュータモデルと人間を比較する「ドライな認知科学」と、損傷脳のおこす症状や、脳の活動時の画像の変化を調べたりする「ウエットな認知科学」の二つの方向がある。 前者の例としてはチョムスキーの「普遍文法規則」があり、現在ではピンカーなどがその方面の旗手となっている。その立場にたてば、われわれの内的な経験、主観的な経験は問題にされない。それらはわれわれの認知の過程で
Ｄ＆Ａ・プレマック「心の発生と進化 チンパンジー、赤ちゃん、ヒト」（１） - jmiyazaの日記（日々平安録２）
[新曜社 ２００５年５月２５日初版] 昨日買ってきたid:jmiyaza:20060320この本を少し読んでいるところである。プレマックはサラというチンパンジーにプラスチック片を用いて会話が成立することを示したので有名なひとである（喉頭の構造からチンパンジーは言語を可能にする音を発することができないので、実験のためには、なんらか音声以外のコミュニケーション手段を発明しなくてはならない）。 本書はもちろんチンパンジーのことも書いてあるが、赤ちゃんについての考察が多い。まだ８０ページくらいなのだが、あまりに驚天動地なことが書いてあったので書いてみる（あくまでわたくしにとってであり、そんなことに今頃驚くほうが驚きなのかもしれないが）。 われわれの脳には数のモジュールが備わっているというのである。従来、数は言語の一部であると考えられてきたけれども、言語のモジュールと独立して数のモジュールがあるとい
Ｒ・Ｍ・ネシー Ｊ・Ｃ・ウイリアムズ「病気はなぜ、あるのか 進化心理学による新しい理解」 - jmiyazaの日記（日々平安録２）
[新曜社 ２００１年４月１５日初版] ハンフリーの「獲得と喪失」id:jmiyaza:20060315の原注で知った本。５年前に発行されているのに不明にしてその存在を知らなかった。恥ずかしながら、ここに書かれていることの八割を知らなかった。告白すると（などと大袈裟にいうこともないけれども）、鉄分が人間ばかりでなく細菌にとっても必須の物質であり、細菌の宿主となる生物は細菌に鉄分をあたえまいとする膨大なメカニズムを備えているということなどまったく知らなかった。尿酸が強力な抗酸化物質であるということも知らなかった。それで医者をやっていたのだからいやになる。 でもなぜそういう情報がわれわれに入ってこないのだろう？ 鉄分不足が貧血の一番ありふれた原因であり、それが鉄剤の投与で簡単に治ることは医者なら誰でもしっている。あまりに簡単に治るので、鉄欠乏性貧血は医者から見るとほとんど病気とも思えないくらいで
Ｎ・ハンフリー「喪失と獲得 進化心理学からみた心と体」（３） - jmiyazaの日記（日々平安録２）
第５章「心身問題の解き方」（２） ハンフリーが身心問題を進化論的見地から論じていることをid:jmiyaza:20060317見た。 同じように身心問題を進化論的見地から論じたものとして、ポパーの「身心問題と世界３」がある（果てしなき探求（下） 岩波現代文庫 ２００４年３月）。 これはこころを一つの器官、肺や心臓と同じ一つの身体器官とみなし、それが進化においてどのような機能をはたしただろうか、という形で議論をすすめるものである。 脳は一つの器官であり、それがもつ機能としてこころをとらえるのが普通であろう。 ところがポパーの議論においては、こころが器官なのである。それではそれはなにをする器官なのであるか？ 知覚のためという答えをポパーは退ける。こころという器官は彼が世界３と呼ぶものを産出し、それと相互作用をするためなのである。 ハンフリーはこころを知覚のため、外部世界を知るためとしているので
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