2006年11月05日01:26 日本人のリアル・ビューティー カテゴリ日本広告 insighter Comment(5)Trackback(2) 前回紹介したDOVEの「Real Beauty」キャンペーン。二年前から開始されたこのキャンペーンは、ブランドの売上げ増加とシェアアップに貢献したことで知られ、アメリカでの評価は非常に高い。従来のスキンケア・ブランドやコスメ・ブランドが広告で表現してきたような、完璧で人工的で非現実的な美。その虚構に揺さぶりをかけ、「ありのままの美しさ」、内面から滲み出る美を支持するという、従来の広告を否定する広告。一歩間違えると偽善的になりかねない、そんな危うく革新的なコンセプトを、DOVEはかなり上手く消化している。 このキャンペーンは日本でも昨年導入され、CMや新聞、WEB、屋外看板等で「Real Beauty」を問いかけるDOVEの広告が公開された。しか

教育には何ができないか―教育神話の解体と再生の試み 作者: 広田照幸出版社/メーカー: 春秋社発売日: 2003/01メディア: 単行本購入: 2人 クリック: 11回この商品を含むブログ (19件) を見るの冒頭で広田氏は苅谷剛彦氏の ISBN:4121012496:detail の 教育をめぐる議論には、共通する特有のスタイルがある。あるべき理想の教育を想定し、そこから現状を批判する。批判そのものには誰も異論はない。前提となるあるべき教育の理想には、誰も正面からは反対できない崇高な‐抽象的な‐価値が含まれている。一方、そうした教育の理想を掲げていれば、現実的な問題をどう解決するか。その過程でいかなる副作用が生じるかについての構造的把握を欠いたままでも、私たちは教育について語ることができる。ここに教育をめぐる議論のもう一つの特徴がある。 という指摘を引用し、続けてこう述べている。 その通

http://www.j-cast.com/2006/11/07003721.html 最初に整理しておかなければならないのは、この件に対しての最大の「問題点」は、「『広告』だとあらかじめ宣言せずに広告をしていたこと」なのですよね、たぶん。 しかし、ここで「炎上」しているブログのいくつか実際に覗いてみたのですが、 http://ameblo.jp/sayaka-bono/ ↑こんなの読んで、ここでとりあげられている店に行ったり、商品を買おうなんて思う人がそんなにいるのでしょうか？ 僕はこのブログを読むのが苦痛で苦痛で、こういうネガティブな興味がなければ、すぐに「戻る」ボタン連打だったはずです。 はたしてこれ、本当に「効果」があったんだろうか？ 誰かが「指導」してこの程度なの？ 「広告だったら、広告だって明記しろよ！」と言うのは一見当たり前の主張のように見えるのですが、実際は世の中には「広告

ボードゲームサークルの運営について（by 卓上遊戯創造館別館(11/8)） http://d.hatena.ne.jp/stelmos/20061108#1162993420 ↑のエントリを読みながら考えたのだけれど、こういうのって、ある集団が大きくなっていく過程において、必ず出てくる問題なのでしょうね。僕にとって身近な例で言えば、この「インターネット」というやつだって、大昔の「パソコン通信」の時代には、「パソ通をやっている人間」というだけでお互いに「同好の士としての仲間意識」みたいなものがあったのだけれども、いまや「インターネットをやっている人」だからといって、お互いに親近感を抱いたりはしませんし。まあ、「ヘビーブロガー」同士とかなら、多少はそういう連帯感みたいなものも生まれやすいのかもしれませんが。 考えてみれば、個人サイトとかブログなんていうのは、まさに「無料のサークル」みたいなもの

10月26 大竹伸朗大回顧展　全景 カテゴリ:アートオブジェ 大竹伸朗の大回顧展「全景」を見るため、東京都現代美術館に向かう。見慣れた建物の屋上に目をやると「宇和島駅」というネオンサインが。大竹は愛媛県宇和島に巨大なアトリエを構え、制作を続けている。このネオンは、宇和島の古い駅舎が解体されるとき譲り受けたものだという。この仕掛けによって、美術館全体が大竹ワールドとなって来館者を出迎る趣向だ。 エントランスの広い空間にもさっそく大竹のオブジェ作品。「零景」というガラクタのオブジェは、時折その一部であるエレキギターをかき鳴らしノイズを発する。 会場は地下1階から3階までの企画展示室全フロア。2000点もの作品に埋め尽くされている。大竹といえば、ロンドンや香港の街頭で拾い集めた広告の紙切れやマッチラベルなどを貼り付けてペインティングを加えた「スクラップブック」でアート界に登場した80年代の印象が

10月31 夜の東博　光彩時空 カテゴリ:アート音楽 独立行政法人となってから東京国立博物館のイベントはなかなか力が入っている。4月には天台宗の僧侶による声明の公演が本館前であったし、仏像展ではみうらじゅんといとうせいこうのトークショーが企画された。 そして10月31日から11月5日に行われたのが、ライトアップと邦楽ライブのイベント、「光彩時空」。東京タワーやベイブリッジのライトアップを手がけた照明デザイナー石井幹子のプロデュース。初日に行ってみたのだが、何しろ予想を超えた極彩色の光りの演出だった。 本館、東洋館、平成館、改修したての表慶館、法隆寺宝物館の4つの建物と博物館の敷地がライトアップされ、4つの会場で次々に邦楽の演奏が行われた。演奏は会場ごとに異なる編成で、尺八だけの合奏、十数人の箏とティンパニー、笛と鼓など変化にとんで飽きさせない。 普段見慣れた東博がまさに異空間に生まれ変わっ

発売になるようですね。 調整失敗、初戦敗戦で暗転　日本協会がＷ杯敗因を分析　スポナビ 同（田嶋）専務理事はＷ杯開幕前に開催国ドイツと２−２で引き分けた親善試合に調整のピークがきてしまったことが誤算だったとし「第１、２戦ともコンディションが悪かった」と分析した。さらにオーストラリアとの初戦の重要性を強調されるあまり、終盤の衝撃的な逆転負けで「選手のダメージが大きく、３戦を通して戦うというイメージができなかった」と敗因を挙げた。 このほか報告書では日本が長年抱える高さや球際の弱さの問題に加え、運動量不足も指摘。同専務理事は、今後の課題として継続的な若年層の強化、Ｊリーグのレベルアップなどを挙げ「地道にやっていくしかない。絶望感はないが簡単なことではない」とまとめた。 報告書はＤＶＤとセットで１０日から一般にも販売される。 2006FIFA ワールドカップドイツ オフィシャルライセンスDVD 「

テレ朝実況道 カテゴリ: サッカー批評 サッカーファンはテレビ朝日が嫌いである。 でもあの中継と縁が切れない！ テレ朝系列がＡＦＣ主催試合の独占放映権を押さえているからだ。 ２００７年以降の契約交渉も進んでいるらしい。 何でも２０１４年まで延長されるとか…＿|￣|○ 何故テレ朝が嫌われるか？ 一つは「フル代表以外どうでもいい」という姿勢だ。 報道ステーションは久米宏時代に比べ明らかに野球偏重だ。 Ｕ１７のアジアユースは地上波どころかＢＳ朝日さえも中継をしなかった。 世界が賭かったイラン戦も、我々は中韓のネット放送で見ざるを得なかった。 彼らの都合は分かる。中継の手間や採算の問題があるんだろう。 でもそれならスカパーに譲れよ！ 映像の伝送はリアルタイムだから、大した追加コストも掛からない。 彼らには俺らのニーズに応えようという努力が無い。 中継でどんなに煽っても他が冷めていては、打算が透けて

13日、商標法違反などで逮捕されていたL&K社長の陸さんら4人は全員、釈放されました。 陸さんは１）古物営業法違反の件で不起訴　２）商標法違反と不正競争防止法違反の件で罰金80万円の略式命令を簡易裁判所で受けました。陸さん以外のL&Kのスタッフ3人は全員、不起訴です。 メディアでは、「SIMロックを不正に解除した」などと書き立てられ、SIMロック解除自体が違法であるかのような報道がなされましたが、結局、警察。検察はSIM Lock解除の違法性を指摘できませんでした。SIM Lock解除はそれ自体、合法です。 ２）の商標法違反と不正競争防止法違反とは、通例では、偽ブランド品の販売などに適用される罪状です。警察の言い分としては、SIM Lockを解除した結果、もとのVodafoneの携帯電話は改造品となり、純正のVodafone製品ではなくなったにもかかわらず、Vodafone製品として売った

初回に，建築家の中村好文氏の「どんな家が欲しいのか，依頼者には分からない」という言葉をご紹介したが，今回も建築の話題をひとつ。 幅広い音楽ジャンルで活動しレコーディング・スタジオの設計・建設でも活躍されているミキシング・エンジニアの赤川新一氏がこんなことを言っていた。 「優れた建築家ほど，現場での変更が多い」 駄目な建築家は，当初の設計どおりに作ろうとする。しかし，ものづくりでは，設計の段階でユーザーの要求を漏れなく盛り込めるわけではない。優れた建築家は，どれくらいの要求が漏れているのかだいたい分かっていて，それを前提に行動する。工事が始まってから新たな事実が発覚したときに，ためらうことなく，効率的に変更ができるのが優れた建築家である。 レコーディング・スタジオのような難しい建築工事になると，初期のユーザー要求は明確になっていてもそれを実現する方法が十分に見えていない状態での着工になること

はてなブックマークの最近の人気記事で紹介されていたhttp://www.gakushuin.ac.jp/~881791/fs/にある『「水からの伝言」を信じないでください 』に関して、どちらかというと批判的立場から書いてみます。 まず、『「水からの伝言」を信じないでください 』というタイトル自体が、何ともニセ科学風に感じられてしまいます。『「水からの伝言」は間違っている 』とかではなくてまだよかったと言えば、ある種のうさんくささというか、いわゆる「とんでも」のような感じがわかりやすいでしょうか。「○○は間違っている」というような題名の文章は、その題名だけであやしいものだと判断してもいいと思います。「○○を信じないでください」という題名の場合も、あやしさは似たようなものだと感じます。 道徳の授業につかうなら、事実でなくても、かまわないのでは？ もちろん、イソップ童話など、事実ではない「お話」