日本に「野生のワニ」はいた？ 古事記に登場するワニがサメとは言い切れない理由（石田雅彦） - エキスパート - Yahoo!ニュース
数年前、鹿児島県奄美諸島の加計呂麻島（かけろまじま）で、体調50センチから60センチのワニが発見されて話題になった。いかに地球温暖化が進んでいるとはいえ、日本にワニが生息しているとは思えないが、それは果たして本当だろうか。 神話に登場するワニの正体は 8世紀に編纂されたとされる『古事記』の中に「因幡の白ウサギ（稲羽の素兎）」という章がある。大黒さまが出てくる有名な話で、隠岐の島からワニを並べて渡ってきたウサギがワニに皮を剥がれてしまい、大黒さまがウサギを治療してあげたという内容だ。 この話に出てくるワニについては、本当のワニなのかサメ（フカ）なのか、日本史学で長く議論されてきた。実は古事記に限らず、日本の古い書物にはワニがよく出てくる（※1）。 この議論に関係するのは、大化の改新の前の古代大和朝廷時代に応神天皇以降の7ないし8天皇の后を輩出した和珥（ワニ。和邇、丸邇などとも）氏という勢力だ
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名誉教授随想『守宮砂』 | 京都大学理学研究科・理学部 - Graduate School of Science / Faculty of Science, Kyoto University
蜥蜴（せきえき／トカゲやカナヘビを指す）や蝘蜓（えんてん／ヤモリ類を指す）に朱を沢山食べさせ、赤くなったものをすりつぶしたものを女人の体に付けると、洗っても終年落ちることがないが、房事があれば消えるという。この赤い印を守宮砂（しゅきゅうさ）という。この動物を守宮と呼ぶのは、後宮を守るという意味で、東方朔が漢の武帝に勧めて効果があったという。この話はずいぶんと有名で、南方熊楠の随筆にも晋の張華の博物誌が引用されている。 平安時代にはこの話はよく知られていたらしく、「いもりのしるし」として和歌にも見える。この「いもり」がヤモリの古い名なのか、イモリととりちがえたのかが問題になるが、百人一首の「むらさめのつゆもまだひぬ…」で有名な歌人である寂蓮法師の和歌に、「ゐもりすむ山下水の秋の色はむすぶ手につくしるしなりけり」というのがあり、これで明らかにイモリを指していることがわかる。 京都市内では、大学
豕禍 - 枕流亭ブログ
某所でのコメントを享けつつ、中国正史が記録したブタ（イノシシ）の奇形や怪異の話を拾ってみました。中国の五行では、豕禍は水の災異に分類されています。以下の記事中では、ブタとかイノシシとか言ってますが、文脈で何とはなしに家畜と野生を判断してるだけで、厳密には区別していません。 映画『もののけ姫』にタタリ神となったシシ神が登場しましたが、あのイメージだけでは語れない異（イ）なる猪の世界へようこそ。 『漢書』巻27五行志 於易坎為豕，豕大耳而不聰察，聽氣毀，故有豕禍也。一曰，寒歲豕多死，及為怪，亦是也。 『易』の坎の卦は豕で、ブタの大耳は察しが悪いので、聴気をそこなって豕禍があるのだとか。寒い年にブタがたくさん死ぬと、怪異があるとか。 『漢書』巻27五行志 左氏傳曰嚴公八年齊襄公田于貝丘，見豕。從者曰：「公子彭生也。」公怒曰：「射之！」豕人立而嗁，公懼，墜車，傷足喪屨。劉向以為近豕禍也。先是，齊襄
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When Birds Migrated to the Moon
なるほドリ： 宇治川の「ウッティー」って？ ／京都 - 毎日新聞
Dying man's horse brought to Bodmin Hospital for last goodbye | Cornish Guardian
American Cowboys Of The Last Great Horse Drive