*ASIAから始まる資料はU-PARL購入資料(アジア研究図書館の蔵書となる予定、原本は現在非公開)、それ以外は東京大学総合図書館所蔵資料(A00から始まる資料は貴重書)です。 メタデータ このたびのデジタル公開にあたっては、漢籍・碑帖拓本資料の複雑な属性を可視化できるよう、U-PARLにて独自にメタデータ項目を考案しました。Flickrのdescription欄にはこの項目にしたがって当該資料の書誌を記載しています。将来的にオープンデータの技術がさらに進展すれば、これを機械可読性のあるメタデータとして活用することも視野に入れています。U-PARLにて考案した漢籍・碑帖拓本資料メタデータ項目とその目録規則について、詳細は下記リンクのExcelファイルをご参照ください。 漢籍・碑帖拓本資料メタデータ項目および目録規則[Excel:22KB] 利用規程 U-PARLで公開する資料の利用条件は、
わたしたちは日常生活において、「日本人」や「日本語」「日本文学」「日本料理」など、「日本」という名のつく言葉をよく使い、それに疑問を抱くことはありません。しかしこの名称について改めて振り返ってみると、国家、国旗、国号は制度として定められていますが、「日本」という名称の成り立ちや意味について、小学校や中学校などで教えられることはなかったはずです。 今回は、この非常にあいまいな「日本」という国の名前がいつからあるのか、後漢の時代にまで遡り、時代の流れとともに変わっていく意味を追いかける、ロマンあふれる1冊をご紹介します。 初出は「倭」。それが「日本」となっていくターニングポイントは? 「日本」という名の意味はとてもあいまいといえます。実は明治以来の国定教科書に、「日本国」という国号を教えたものは見られません。昭和戦前期に天皇を中心とした国体が強調されたときも、国号の意味が正面に押し立てられたこ
マルコ・ポーロが口述したという「東方見聞録」で中国人は「白人」として描写されている。18世紀の宣教師たちが残した記録にも、日本人をはじめとする東アジア人の皮膚は確かに白だった。ところが19世紀に入り、ひっそりと「黄色(yellow)」に取って代わられる。旅行記、科学論文はもちろん、芸術作品でも東アジア人は黄色い肌を持つ人々として描かれ始めた。その間、いったい何が起きたのだろうか。 マイケル・キーバク国立台湾大教授(54)は2011年に出版した著書「黄色人種の誕生ー人種的思惟の歴史」で、一時は「白人」だった東アジアの人がいかに「黄人」に分類されるようになったか、その淵源と来歴を粘り強く探っていく。 東アジア人の顔に黄色のレッテルを貼った最初の“容疑者”は、かのカール・フォン・リンネ(1707~78)だと指摘される。リンネはアジア人の肌の色を暗いという意味のラテン語「フスクス(fuscus)」
「最近は、婦女者らのおきてが乱れて、目に余るほどになりました。(中略)しかし、『三綱行實圖』は特殊な何人かの優れた行いであり、一般庶民や婦女らは学ぶのは難しいと思います。願わくば、日常生活に最も切実なもの、例えば、「列女伝」をハングルで翻訳して刊行し、頒布して下さい」 朝鮮時代の経書管理や王諮問機関の役割を果たしていた弘文館が告げた内容だ。これに対して、中宗(チュンジョン)は、「もっともな言葉だ。そのまま実施したまえ」と答える。朝鮮王朝実録・中宗12年(1517年)6月27日の記録だ。当時、朝鮮は社会全体が道徳性危機に見舞われ、その代案として中国「列女伝」を翻訳して配布する計画を立てた。列徐伝は元々、前漢時代の学者・劉向(紀元前77〜6)が書いた原本に、後代の複数の中国作家が書いた物語を混ぜたものであり、虚構の混じった「三國志演義」のような文献小説だ。中国歴史の中の聖女や悪女など、様々な女
2月22日(日)13時、京都大学人文科学研究所北白川分館大会議室(京都市左京区北白川東小倉町47。市バス「北白川」下車)。 18・19世紀の朝鮮と中国の学術交流に関する名著『清朝文化東伝の研究』の著者として知られる故藤塚鄰(ふじつか・ちかし)博士(もと京城帝国大学教授)の遺品(朝鮮燕行使関係絵画と書、ご進講資料など)を展示し、あわせて関連の講演会を開催します。 「藤塚博士の学問と蔵書―ハーバード所蔵本を中心に」 鄭珉(韓国漢陽大学教授) 「朝鮮本と明清内府本」 陳正宏(中国復旦大学教授) 「朝鮮本の特徴について」 藤本幸夫(富山大学名誉教授・京都大学人文研客員教授) 無料。※予約不要 問い合わせTEL075・753・6969(京都大学人文科学研究所:金)。 https://www.kyoto-minpo.net/event/archives/2015/02/22/post_1171.php
ようこそ、坂井田夕起子のホームページへ いつもはFacebook などにいますが、現在龍渓書舎のウェブサイトが間に合っていないので臨時にここを開設しました。 誰も知らない『西遊記』 : 玄奘三蔵の遺骨をめぐる東アジア戦後史 坂井田夕起子 価格 ¥3150 (著者割をご希望の方はこちら) 龍渓書舎(2013/12/17) 単行本:261ページ ISBN 978-4-8447-0207-8 日中戦争の最中、日本軍が南京で発見した石棺には『西遊記』で有名な玄奘(三蔵法師)の骨が納められていた。骨はその後中国各地に分骨され、海を隔てた日本へもやって来た。戦後も骨は日本各地に分骨され、さらに日本から台湾へ、中国からインドへと旅を続けた。一体玄奘の骨は本物なのか?なぜアジア各地で祀られることになったのか?中国や台湾、日本に眠る史料を発掘し、関係者を訪ね、戦争と国際政治に翻弄された骨の謎を解き
数年前ローマでおもしろい展覧会があった。CGなど最先端の技術を駆使して、古代ギリシア・ローマの大理石彫刻に塗られていたオリジナルの色を再現してみせる、というもの。 そこに現出したのは、まるで蝋(ろう)人形のようにキッチュな姿に変身した、古代の神々たちであった。「黒いアテナ」どころか、「極彩色のアテナ」だ。が、たしかに古代の大理石像は彩色されていたのだ。純白の大理石の神々たちというのは、18世紀にローマで古代美術の研究に打ち込んだドイツの美術史家にして考古学者、ヴィンケルマンが夢想した理想的な古代のイメージだったのである。 こうした純粋培養的なギリシア文明観を「アーリア・モデル」と呼んで痛烈に批判し、それに代わって、エジプトやフェニキアなどアフロ・アジアからの影響の大きさを力説したのが、数年前に日本でも話題を呼んだマーティン・バナールの『黒いアテナ』である。これには賛否両論があって、専門家や
日時: 2012年11月30日(金) 9:30〜17:30 場所: 京都大学人文科学研究所 4階 大会議室 主催: 京都大学人文科学研究所 人間文化研究機構「日本関連在外資料の調査研究」プロジェクト研究カテゴリーB 植民地期台湾・「南洋」における日本人社会に関する資料の調査・研究 プログラム: 9:30- 9:35 挨拶 岩井茂樹氏(京都大学人文科学研究所所長) 9:35- 9:45 趣旨説明 籠谷直人氏(京都大学人文科学研究所教授) 9:45-10:45【報告1】陳雪玉氏(国立中央図書館台湾分館館長) 国立台湾図書館が所蔵するデジタル化資料とその付加価値応用の概況について 11:00-12:00【報告2】謝仕淵氏(国立台湾歴史博物館副研究員兼研究組組長) 国立台湾歴史博物館が所蔵する日本統治時代における台湾史関連文物及び史料 13:30-14:30【報告3】蔡錦堂氏(台湾師範大学台湾史研
菅原壽清先生の古稀を記念する論文集『木曽御嶽信仰とアジアの憑霊文化』(岩田書院、2012年10月)が刊行となりました。菅原先生の古稀と記念出版まことにおめでとうございます。 目次は以下の通りです。 刊行によせて(佐々木宏幹) 木曽御嶽信仰研究の回顧・現状と課題(宮家準) Ⅰ 木曽御嶽山の御座儀礼 東海地域の御嶽講と御座儀礼(小林奈央子) 木曽御嶽講の御座儀礼(菅原壽清) 御嶽講における「行法」小考(中山郁) 「御座」について――関東「一心講」系の伝承に基づいて(深瀬央道) 御座と中座――今井善一郎『巫祝見聞記』の世界(時枝務) Ⅱ 御嶽の周辺 開山覚明の事績と神格化について――覚明講と覚明信仰の変遷(関敦啓) 御嶽神明社と岩手神明講――東北地域の木曽御嶽信仰の一事例(佐藤一伯) 関東における木曽御嶽講の現在――講の系統と形態について(牧野眞一) 大雄山信仰の道了尊と御嶽行者(渡部正英) 近
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