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一つの精神のトポスが、ときに解放の、ときに抑圧の装置として機能しうるという きわめてポストコロニア... 一つの精神のトポスが、ときに解放の、ときに抑圧の装置として機能しうるという きわめてポストコロニアルな経験をつみかさねることによって、彼/彼女らは <アイデンティティ>や<差異>といったものを、常に一種の非本質的な「関係」として あるいは表象の「遊戯」のようなものとして了解するというクレオール主義的な戦略を 身につけていったのである。 ハーストンは、民族学的記述のなかに意図的に日記やフィールドノートのような 主観的思考法をさしはさむようなスタイルを援用することによって、 「人類学」という実践のなかにいかなる統合されたオーソリティ(作者性)も 存在していないことを示した。 支配的な文化は、理論やそれによって導き出されるある種の理論的アイデンティティを、 普遍性の規範として制度化する。そのとき、差異はこの規範からの逸脱であり、 普遍性への不参加として位置づけられてしまう。しかし、物語的なアイデ
2009/12/26 リンク