ララビアータ - 田島正樹の哲学的断想 :選民 （補遺）

選民（その１）補遺 神の選びは、普通は受難という形を取る。受難においてこそ、｢何ゆえ、私が選ばれたのか？｣という問いが、その真摯な切迫を帯びて問われるからである。思い上がった成功者や成り上がり者たちは、己れの成功を己れの｢能力｣によって納得して怪しまない。(古代ギリシア人なら、勝利と幸運によってかえって敬虔になったものだが) ヨブはその受難において、｢何ゆえ、私が？｣という問いに直面した。ヨブの｢友人たち｣は、口々にそれに安直で合理的な説明を与えるが、ヨブは納得しなかった。ユダヤ人の受難に、なんであれ合理的説明を与えようとする人は、不可避にこのヨブの｢友人｣の立場を取ることになるだろう。この種の第三者の語りがGerede(駄弁）に堕するのは、そのためである。 レヴィナスのヨブ解釈のすぐれた点は、ヨブの神に向けられた｢何ゆえ、私が？｣という問いが、そのまま神からヨブに向けられた問いとして理解

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〉事後的に彼の無罪性が証しされる〈。無実の罪を担っても普通は無罪性が証しされることはない。ヨブ記から何を読んだのか、と思ったハッピーエンドになじめないボク。

[kozue]

町を逃れることで、罪を逃れられる訳ではない。単にロトは逃れたのだ。

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補遺のその2が興味深い。