連続体仮説の扱いは 《非知》ですか？ （大澤真幸説への批判です）

１． 次の結論は 《知り得るか知り得ないかが知り得ない非知なるナゾ》 のことだと理解してよいのですか？ ▲ （ヰキぺ：連続体仮説） ～～～～ https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%A3%E7%B6%9A … 現在の数学で用いられる標準的な枠組みのもとでは 「連続体仮説は証明も反証もできない命題である」 ということが明確に証明されている。 ～～～～～～～～～～ ２． これは 大澤の次の議論をめぐって知りたいという事情です。 ▼ （大澤真幸：超越的な聖は 連続体仮説に対応する！？） ～～～ われわれは 宗教の基層には 二つの体験がある と述べておいた。 〈他者〉への不可避的な関与の体験と 超越的な「聖」をめぐる体験で ある。 集合論との対比をさらに進めれば 前者が対角線論法に 後者が連続体 仮説に それぞれ対応していると解釈することが許されるだろう。 （『現