意味づけの問題 - 恐山あれこれ日記

「君はこれまで、ゴータマ・ブッダが『悟り』や『涅槃』が何であるか、確たることを一切語っていない以上、結局それは『わからない』ことで、誰が何を言っても、それがブッダの『悟り』や『涅槃』と同じなのかどうかは証明できない、と繰り返し言っているな」 「そう。あとは『ブッダの悟りと同じ』と認定する手続きとシステムの『真理性』『正統性』をめぐる、ほとんど政治的な問題」 「ちょっと極端な言い方だな」 「だってそうだろ。たとえば『悟り』、あるいは経験可能とされる『涅槃』が何なのか説明される場合、不思議なことにそれは、上座部の瞑想から日本の禅にいたるまで、似たような話ばかりになる。いわく、「私」が消える、対象が無くなる、自他の区別が無くなる、思考が停止する。宇宙と一体になる。有無を超えた『無』になる、等々」 「たしかにそんな気がするな」 「ならば、そこに達する方法の違いなどに大した意味はないはずで、その強調

[wakabaroom]

"「禅師は『非思量』を『坐禅の要術』だと言っている。要するに方法なのだ」"