エピクロス、あるいは「最小の哲学」について

エピクロスは、プラトンのおよそ１００年後、古代ギリシア文明がとことん瓦解した最中に登場した。 理想国家論を書いたプラトンとちがって、彼はもうどんな社会の集団的救済策も提示しなかった。 けれども彼は絶望も諦念も勧めなかった。 そして、後世の人がいう「繊細さを欠くがために、地上に幸福を求めることができる」人間であったために、迷える個々の魂の救いを彼岸に求めることもしなかった。 エピクロスは、此岸にだろうが彼岸にだろうが、高い精神の王国を打ち立てようとする人々にとって、大顰蹙なことを言ってのける。 「すべての善のはじめと根本は、胃袋の快楽である」。 これが彼の倫理学である。 多分、放縦をほしいままにするエピキュリアンと呼ばれるものは、こんなところに由来するのだろう。 「精神の高さ」をもって身体を蔑む思想が攻撃するは、決まってこんなところだから。 けれども俗に言う「快楽主義者」に対して、この「胃の

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「善のはじめと根本は、胃袋の快楽」 「あるのはいつも、空想に結びついた恐怖」「胃袋はこれを満たすのに際限なく多くの量を必要とするという臆見こそが、「飽くこと」を知らないのだ」脳科学とそろそろつながる。

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《「神々はまったくわれわれを必要としない。そして我々も善行で神々の恩寵をつかむことはできない」》

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マルクスの唯物論のモデルであるエピクロス。

[unikov]

ちょうどエピクロスを読み返しはじめたこの偶然に。

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「すべての善のはじめと根本は、胃袋の快楽である」　内臓か。情動系はそっちに直結だよね。たしか吉本氏あたりが、言語を「指示性」と「自己表出＝内臓感覚」の二つで構成されている、という論を張っていたなあ。

[hirofmix]

わたしもそう思う。健康であること。