シエラレオネの内戦に巻き込まれた1980年生まれの男性が本を書いていて、それに近いと思います。 著者は12歳の頃、反政府組織の少年兵士らに村を襲撃され、村人は惨殺されそのまま両親とはぐれ、 同様の襲撃を受けた廃村に逃げ延びて物を盗んだり、その辺に生えている謎の果物を食べたり、 立ち寄った村で労働力として受け入れられて三か月間は暮らせたもののその村も反政府組織の襲撃を受け、 その村の村人も大半が惨殺され、著者は命からがら逃げて、という「内戦の完全な被害者」。 でも様々な村で「見た目が少年であり、反政府組織の少年兵と区別がつかない」という理由で、 立ち寄った村の村人に警戒され、拒絶されます。縛られたり打ちのめされたりします。 著者は12歳から13歳まで定住できる場所がないまま、食べ物を盗み、野生動物に怯え、飢えながらさまよい続け、 他に飢えずに済む行き場がなかったため、13歳で政府軍の兵士にな

・このアニメ・ゲームが好き → 推しキャラは？推しカプは？ ・最近Youtube見始めたんだ → 推しYoutuberは？ ・趣味は映画観賞です → 推し監督は？推し俳優は？ なんなの？ 誰か推さなきゃいけない掟でもあるの？ いやさ、分かるよ。言いたいことは分かる。 好きなものの話になったら、とりあえず出す話題の１つだと思う。 オタクは好きなものを話せるだけで嬉しい生き物だから、有効な一手だろうさ。 でも辛いんよ。その空気。 俺なんかまさにそうだけど、別にアニメゲームが好きだからって推しがいるわけじゃないんだよ。 マリオは確かに好きだよ。でもペーパーマリオは方向性が違うから苦手だし、そもそも全部のマリオシリーズを揃えてもない。 VTuberも好きだよ。でも特定の誰かが好きなわけではなくて、切り抜きで面白そうな話題だったりシチュだったりがあったら見る程度。 これオタクの定義では「推し」ではな

弱者であることと加害者であることは両立することがわからないと話はかみ合わないわな

https://www.youtube.com/watch?v=6CPq-98cahQ&t=108s 位置エネルギーっていう中学1～2年の時にやる奴で、僕位置エネルギーすごい嫌いだったんですけど、要は高いところにあるものは位置エネルギーがあるっていう表現があるんですけど、あれ嘘なんですよ。虚数と一緒で。 エネルギーっていうものは必ず質量に変換されるっていうのがあって、エネルギーって突然０になることは無いんですよ。ところがどっこい位置エネルギーって、今この高さの問題で言いましたけど、 それがどんどん上がっていったらその内宇宙まで行っちゃうじゃないですか。 続きを読む

いつもネコっていってるからいきなりビョウとかいわれてもびっくりする。 だから「AとBは別人、いや別猫」といったときに、べつびょうになるんだな。 「べつびょう」とか文脈ないと何いってるのかわからんな。

日本の夫婦同姓、じつは「歴史が浅い」んです…！ 選択的夫婦別姓。現行法では、結婚すると夫婦どちらかの姓に必ず変わることになっているのを、元の姓のままでもいいとする制度だ。そうしたいと願う人びと（特に女性）が大勢いる。選択制だから、今まで通りでもよい。誰かに迷惑がかかる話ではない。 ところが、反対の声がある。 日本の伝統や、家族の和をないがしろにしてよいのか。夫婦が別々の姓などとんでもない、と。カギを握る自民党で、賛否が分かれている。 文化や伝統を守ろう。保守主義は大事な考え方だ。だがそもそも、夫婦同姓は、日本の伝統なのだろうか。実は、わずか百年ほどの歴史しかない。 田中、鈴木、佐藤、…みたいな氏（苗字、姓ともいう）も、明治維新のあとあわてて決めたもの。伝統と言うより、伝統のシッポである。

すると上白石は、 「スピッツは、私にとって神様的存在なので、神様からそんなお告げを頂いたんだと思うと、すごく震えるような気持ちです」と答えたのだ。 『スピッツさん』ではなく『スピッツ』。ちょっと「あれ？」と思った方も多かっただろう。その後も、上白石は「スピッツ」と口にするたびに「さん」づけすることはなかった。 オンエア後、ネット上では、 ＜スピッツって呼び捨てなの草＞ ＜上白石萌歌ちゃんがスピッツさんのことを呼び捨てでスピッツって言ってるのがすごく気になる＞ ＜Ｍステで上白石萌歌ちゃんが、スピッツのことをさん付けしなかったのが少し引っかかる＞ ＜スピッツ尊敬してるなら「さん」くらいつけよう＞ ＜スピッツさんじゃねえのかよ。スピッツだからとかじゃなくて、デビュー30周年迎えてる大先輩やで。失礼すぎん？＞ などという苦言が多数投稿された。 その一方で、上白石と同じ「スピッツ」ファンからは、 ＜

「知恵の実、食べてしまったんですか！！！！？？？？」。 多分、僕の口の周りに微妙にリンゴがついていたのだろう。はい、食べました。美味しかったです。と答えた。

都々逸の七五調7・7・7・5、正確には3・4・4・3・3・4・5のリズムは今の日本人にも心地好く聞こえる。けれども今の日本人は都々逸を作らない。その理由は、たぶん、都々逸が主に扱ってきた男女関係というテーマにある。21世紀の私たちが詠む詩は、男女関係だと生々しさを排除した平板なものになる。これでは面白くならない。21世紀ならではのテーマが見つかれば、都々逸の復権もありえるのではないかと思うのだ。川柳がサラリーマンネタでそれなりに保たれているように、都々逸に合ったネタがほしいのだ。

ずっっっっっっっっっっっっと「弱者男性はあてがえなんて言ってない」と「女をあてがえとか頭おかしい」で言い合ってるってのは、そもそも何が「あてがう」のかずれてるんじゃないかと思う。 一方はあてがえって言ってるつもりはないのに、相手は「それはあてがえという意味だ」って思ってるんじゃないか。 だから、何が「あてがう」なのか知りたい 俺的には ・金持ちが貧乏人と結婚する　←　あてがうじゃない（個人の自由） ・男性が上方婚をする　←　あてがうじゃない（個人の自由） ・女性が下方婚をする　←　あてがうじゃない（個人の自由） ・男性に上方婚をすすめる　←　あてがうじゃない（ただのアドバイス） ・女性に下方婚をすすめる　←　あてがうじゃない（ただのアドバイス） ・男性より女性の方が上方婚をすることを「男女平等ではない」と批判する　←　あてがうじゃない（男女平等とあてがうは、関係がない） ・「女性が下方婚し

(追記) 想像以上に反応があったが、内容は想像通りだった。 またお決まりのように「自分個人」や「男性固有」の苦しみを語ることを求められるが、そういうことを言いたいんじゃないんだよね。 「人にはそれぞれの地獄がある」という当たり前のことを想像すれば絶対できないはずの雑なレッテル貼り語りを、たとえば女性に対するそれを許せないのと同様に、男性に対するそれも許したくなかっただけです。 そういう雑なレッテル貼りを普段平気でする人達の反応がいつも通りだったのを見てまあ、やっぱりそういう人達が自省を求められることは今後もなく何も変わらないんだろうなという確信が深まるだけでした。 言われなくてもわかってる人はわかってると思うので、そういう人らには申し訳ない。 でももう、わからない人に理解も期待していない。 だからこれはただの恨言です。 「飽きた」という人も多いみたいだし、自分もここらでわきまえようと思いま

差別ってのは人を属性でくくって事前に排除したり劣位に置いたりすることだよ。 特定のやべー奴に都度対応しろって声もあるけど、それってどうしても何かしらの被害が起きてからの対処にしかならないんだろうね。 差別を許さない社会は必然的にそうなります。「○○という属性にやべーやつ／テロリスト／犯罪者／早期退職する人が多い」という統計的事実から、「だから○○の1人である目の前の太郎さん／花子さん」を排除したり劣位に置いたりするのが差別です。それを許さないのが差別に反対するということ。 俺はもちろん反差別だから、やべー男が多いからという理由で男が料理教室から排除されることも、早期退職したりラクな業務を選びがちな女が多いからという理由で女が医学部から排除されることも、どっちも間違ってると思うけど。 やべー男は個別に出禁にしろ。働かない女は個別に肩たたきしろ。 たとえそれで全体の効率が上がるのだとしても、問