「お菓子」を意味する古語、雅語、婉曲表現ってあるんだろうか？ - 💙💛しいたげられたしいたけ
よく他の方のブログからネタをいただいています。今回は ゆあさよ。 （id:yuasayo1013）さんの、こちらのエントリーに乗っからせてもらいます。 www.yuasayo1013.com 「ロックンローラーはいくつになってもロックンローラー、ヒッピーは年をとってもヒッピー、オタクは氏ぬまでオタク」と言います（言うかな？）。ただし R&Rer がいつまでも R&Rer であるためには、あるいはヲタが氏の間際までヲタであるためには、それぞれなにがしかの努力が必要であるように思います。 ゆあさよ。さんのブログは、ブログタイトルの通り、ロックな生きざまを貫くために奮闘する日常を描くものですが、多くの場合、子煩悩ネタや愛妻ネタでオチるのが予定調和です。今回のエントリーは、天使のような悪魔というか、悪魔のような天使の時期にある御令息を、なだめすかして保育園に送って行かれるエピソードでしたが、 ゆあ
異なる仏典に同じ仏名や似たようなエピソードがしばしば登場することについて（その2） - 💙💛しいたげられたしいたけ
『維摩経』「菩薩品」に続く「問疾品」では、結局断り切れなかったマンジュシュリー（文殊）菩薩が、維摩詰居士の病気見舞いに行くことになった。すると断ったはずの八千の菩薩衆、五百の声聞すなわち仏弟子、さらには百千の神、天人、天女など人ならぬ者たちが、文殊菩薩に付き従った。 司馬遼太郎のエッセイからの孫引きだけど、江戸時代の在野の学者・富永仲基は、インド、中国、日本の思想の特徴と言うか弊害として、インドは現実離れしたSFであること、白髪三千丈の中国は大袈裟であること、そして日本は隠蔽主義であることを指摘したという。この指摘に関しては、ぜひ原文を読んでみたいと思いつつ、残念ながらまだ果たせない。一市民として、日本の行政に対しては速やかな文書開示と、秘仏を有する寺院にはご開帳を、強く要望するものである（余計なこと言ってすみません。8月1日のエントリー で、京都奈良から離れるほどに有名寺院で本尊を秘仏に
異なる仏典に同じ仏名や似たようなエピソードがしばしば登場することについて（その１） - 💙💛しいたげられたしいたけ
仏典をちびりちびりと読む趣味がある。8月4日のエントリー を書いたのがきっかけで、以前からまとまったらネタにしようと思いつつ、まとまらなかったのでまだ書いていなかったネタがあったことを思い出した。まとまるのを待っていたら、いつのことになるやらわかったものではないので、まとまらないまま備忘メモってことでネタにしてしまう。 『法華経』の「観世音菩薩普門品」の偈文でない散文の末尾と、『維摩経』の「菩薩品」の末尾には、そっくりのエピソードが登場する。 「品」とは「ほん」と読み、ほぼ「章」と同じ意味である。偈文というのは、まあ詩である。ただし文字数を揃えているだけで、韻を踏んでいるようには見えない。漢文で平仄を合わせるのは大変なので、そういう方便が用いられているのだろう。『法華経』では、だいたい各品を偈文で締めている。偈文でない部分を散文と呼んでいいかどうかは、わからない。このエントリーでは、便宜上
所用で京都に行ったついでに等持院を特急観光してきた - 💙💛しいたげられたしいたけ
所用というのが何なのかはプライバシー自衛のため内緒。それが半日ほどで終わったので、帰途前の二時間ほど、どこでもよかったけど近かったということで足利将軍家ゆかりの等持院を、特急で観光、参拝してきた。いつものスマホで写真を撮ったので貼る。 その前に、ご馳走になった昼食のミニ会席の写真も。 小規模な店だけど、京都というだけで心なしか店構えにも風情を感じる。 スポンサーリンク 玄関前の案内板。 文字起こししてみた。 拝観案内 方丈 後水尾天皇元和二年福島正則が妙心寺中海福院の方丈として建立せるものを文政元年当寺へ移転再建せしものです。 襖絵もこの当時のもので桃山時代の狩野派の代表作品です。 霊光殿 足利尊氏公及足利歴代将軍等身大木像並に徳川家康の木像を 安置す（江戸時代初期の傑作で近時彫刻史上有名です） 本尊 尊氏公の念持仏 地蔵尊（伝弘法大師作）左右に達磨大師及夢窓国師像を安置す。 庭園 芙蓉池
安易にゲットした副業は失うのも一瞬であること、また失敗した二冊目の書籍企画について - 🍉しいたげられたしいたけ
最近ここ一ヶ月ばかり、「ブログには失敗こそ記すべきだ」と何度か繰り返しているものの、あまり実行しているとは言えない。成功より失敗を言語化して客観視する方が本人にとっても学べることは多いし、他人にとっても読んでいて面白いはずなのだが。 面白いというと申し訳ないけど、おさっぴろ （id:osappiro）さんの中国ビジネスにおける失敗譚、苦心譚は、抜群に面白い。最近だと www.osappiro.com とか、 www.osappiro.com とか、読んでいる方もタマヒュンものである。 「失敗」と書いてしまったが、またご本人は「失敗」と書かれているが、いずれも不可抗力に近く、万全に近い注意を払っていなければ、予防できたものではなかったと思う。また、自分の拙い経験に照らしても、ビジネスというものはトラブルにいかに対処するかこそがキモであり、トラブルがなかったら AI にでもやらせておけばいいの
雷電為衛門の先例に倣って小錦と元魁皇の浅香山親方を新設の「名誉横綱」にしてはどうか - 🍉しいたげられたしいたけ
先に断っておきますけど、ネタですからね。あと今回は敬称略とさせていただきます。 昨日、エンタメカテゴリのホッテントリに、こんなブコメを投入した。ネタとは言え、間違って本人が目にしたら、さぞかし「失礼な奴」と思うことであろう（念のために書いておくと、「追贈」というのは亡くなった人に対して行う）。 横審委員長、初Ｖ稀勢の横綱昇進を後押し 白鵬に負けても「よろしいのでは」 （デイリースポーツ） - Yahoo!ニュース 小錦と魁皇に横綱を追贈してからにしろ（氏んでない氏んでない 2017/01/21 21:29 b.hatena.ne.jp その後で思いついた。大相撲というのは歴史あるジャンルだけに、先例というものには事欠かない。 弊ブログはアフィリエイト広告を利用しています 江戸時代に、雷電為衛門という名大関がいた。通算勝率が断トツで歴代最高など、数々の最強伝説を残した力士であるが、横綱にはな
「論争は論者の生物学的な死と後継者の不在によって決着する」の出典はシン『宇宙創成』でした - 🍉しいたげられたしいたけ
いつも刺激的なエントリーをアップされる 夜中たわし（id:tawashix）さんの最新の記事に、こんなブックマークコメントをつけさせていただきました。 歴史トンデモ考察小説『邪馬台国はどこですか？』オーディオブック版感想 - 夜中に前へ いやこれ疑似科学または科学哲学の本気の研究課題で、近代初期における天動説と地動説の論争は、後者が前者を論破し決着したのではなく、前者の論客が生物学的に死にかつ継承者がないので決着したとの由。てことは… 2017/01/06 00:53 b.hatena.ne.jp 夜中たわし さんの記事は、鯨統一郎『邪馬台国はどこですか? (創元推理文庫)』のオーディオブック版への書評です。同書は私は未読ですが、記事によると「ブッダは悟りを開いていなかった説」「邪馬台国、岩手にあった説」「聖徳太子、推古天皇と同一人物説」等々といったトンデモ歴史学説を大真面目に主張する登場
夜中たわし（id:tawashix）さんのところのしいたけが見事なしいたけだったので弊ブログのアイコンに - 🍉しいたげられたしいたけ
別のネタのアップを考えていたのですが、これは乗っかるしかないということで、急遽順番を変更してエントリーを上げます。 前回のアイコンネタはこちら。 watto.hatenablog.com スポンサーリンク 夜中たわし（id:tawashix）さんが、こんなエントリーをアップされました。 www.tawashix.com 奥様お大事になさってあげてください。それはそれとして、アイキャッチ画像が見事なしいたけだったので、弊ブログのアイコンにパクらせていただきます。しいたけだから見事なしいたけなのは当たり前なのか。何を言ってるんだ私は。 ん…？ 以前とあんまり変わっていない？ ところで脈略ないけど、ファミマのしいたけは、どんだけしいたけだったんだと改めて思った。 切れてるパンケーキ｜洋菓子(Sweets＋)｜商品情報｜FamilyMart より スポンサーリンク
明知鉄道に乗って恵那市明智町の日本大正村を見てきた（後編：日本大正村編） - 💙💛しいたげられたしいたけ
隣の愛知県にあり名前が似ている「博物館明治村」は、アミューズメントパークで入場に料金が必要だが、「日本大正村」はふつうの町中に観光施設が点在している。知らんかった。建物に入るのに入場料が必要なところもあるが、無料のところの方が多い。 「前編」の最後に貼った「大正浪漫亭」なる建物を、右側から撮ったところ。ここは案内所兼土産物売場なので、入場無料。 スポンサーリンク さらにその右側には観光客用の駐車場があり、駐車場の脇には「よってっ亭」なる土産物店があった。入場無料（←ボケてます為念 これは「大正浪漫館」の裏側（駅と反対側）を流れる川沿いの路地なのだが、なんだか風情がありません？ 上の写真に写っている橋の上から、さらに上流を撮ったところ。 橋を渡った正面（上掲写真右手）に、「大正路地」という看板がかかっていた。 黒い板壁を見上げたところ。 こんな案内板がかかっていた。 文字起こしをしてみる。
同じ条件を与えられても成功する人は一握りでしかも誰が成功するかは予想できないこと（前編） - 💙💛しいたげられたしいたけ
9月16日のエントリー に、「月刊OUT」という雑誌のことをちょっと書いたが、もう少し書き足したいことがある。ちょうどこんな「はてな匿名ダイアリー」（通称 “増田”）があったので、これも踏まえて書いてみたい。 anond.hatelabo.jp 増田には具体的に何年頃のこととは書いてないが、勝手に1980年代前半を想定してみる。 増田のブックマークコメントにもあるように、当時も今も、暮らしはあんまり変わらないように思う。しかし、今あるけど当時なかったものは、きっちりなかった。影も形もなかった。パソコン、スマホ、ネット…だからこれらのものと縁のない人達は、今でも80年代と、さして変わらぬ生活をしていることになる。我が実家の老母とか。 スポンサーリンク アニメは、故西崎義展氏のような怪物つか希代のプロデューサの手によって、すでに一大産業に仕立てられていた（西崎氏の怪物っぷりは『「宇宙戦艦ヤマト
「レールに沿ってない人生」を歩んだかつての若者たちの二つの事例 - 💙💛しいたげられたしいたけ
今から30年以上前、京都で大学生をやっていた頃、大阪に、今ならさしずめ「伝説のオタク」と呼ぶべき大学生集団がいるという噂が聞こえてきた。当時は「オタク」という言葉はまだ一般化していなかったが。DAICON FILMという奇妙な名称の集団が作成した『愛國戰隊大日本』というタイトルは、驚くべきことに現在 Wikipedia の項目にまでなっている。ネットというものがなかった時代のことで、主に「ファンロード」「OUT」といったサブカル誌に、しばしば掲載された情報から、彼らの動向を知るしかなかった。だから、そういった方面に興味のない者の間では、すなわち一般には、彼らの知名度はゼロに近かっただろう。 誰のことを言おうとしているか、もうわかりましたね。 スポンサーリンク 就職して新入社員研修のため会社の寮にいたとき、たまに同期がレンタルビデオを借りてきて上映会をやることがあった。その中のタイトルに『王
久しぶりの期間限定アイコン変更ネタ - 💙💛しいたげられたしいたけ
前回はこちら。もっと以前だったかなと思ったら、まだ半年も経っていなかった。 watto.hatenablog.com スポンサーリンク 今回は、後藤あこちす（id:sunny58843）さんの、このエントリーから無断借用します。 hatarakitakunai.hatenadiary.com うん、かわいい。短期間で戻すのがもったいないくらいだ。 実は、アイコン変更ネタは別に企んでいた。SMAP解散騒動のころ、しりあがり寿『地球防衛家のヒトビト』に、こんな回があった。 しいたけ目の鼻おやじがキモカワイかったので、3コマ目か4コマ目を期間限定アイコンに設定ようかなと思った。 だが切り取り方をあれこれ考えているうちに、旬を逃してしまった。時事ネタは足が速い。
人権を守るには人権を守るしかないこと。人権以外のものを守ることによって人権を守ろうとする試みは破綻すること（その1） - 🍉しいたげられたしいたけ
北村薫『街の灯 (文春文庫)』より引用する。 「この間、横浜の裁判所で、実家に逃げ帰った妻に、慰謝科百五十円を払えという判決が出ました。夫が《けしからん》と訴え出たのです」 「ああ……」 そういうことは、わたしには関係ないと思って、また、不快そうな記事だったので、あまり気にとめていなかった。 「賭事にふける夫に、悪い病気まで移され、たまりかねて逃げ出したのです。それでも、裁判官は、《仕えるべき夫が若気の至りでそのようなことをしても、妻たるものは従うのが当然である》といった。《実家に逃げたのは、自らの務めを放棄し、夫を侮辱する行為である。女の道を踏み外したことは許し難い》――という、お上の判決でした」 「………」 子供の頃、ミス・へレンと読んだ、ビアトリクス・ポターの小さな絵本を思い出した。子描のトムが鼠の夫婦に捕まり、練り粉で体を丸められ、食べられそうになる。恐ろしくてたまらなかった。その
江南市の「布袋の大仏」に参詣し布袋町を散策する（前編：大仏参詣編） - 🍉しいたげられたしいたけ
「布袋の大仏」を何度かネタに使わせてもらった。休日なんで、気晴らしにどこか近場へ出かけようと思って、この際お礼につか失礼をお詫びにつか、大仏様に参詣に行こうと思い立った。 ネタにしたというのは、これと… watto.hatenablog.com これです。 watto.hatenablog.com スポンサーリンク あと、弊ブログとしては久しぶりの300を超えるブックマークをいただいた 3日前のエントリー も（ありがとうございますm(_ _)m）、関係あると言えば言える。布袋の大仏様は薬師如来だが、薬師如来の由緒もまさに同日のエントリー中で言及した書籍中に出てくるのだ。 新国訳大蔵経 浄土部(3)阿〓仏国経他 作者: 由木義文,西本照真,蓑輪顕量 出版社/メーカー: 大蔵出版 発売日: 2007/08/01 メディア: 単行本 クリック: 1回 この商品を含むブログを見る 上掲書巻頭の「解
閉店が目前なんじゃないかと思うほど荒廃した書店で入手が難しそうな本を何冊か買った話 - 🍉しいたげられたしいたけ
何年か前から、名古屋市に隣接する現住所と岐阜県の南部にある実家との間を、頻繁に往復するようになった。家庭の事情によるものである。 県境をまたぐとは言え、高速を使うと片道一時間足らずで着けてしまう。だが高速料金がバカ高いので、たいていは下を走る。そうすると二時間くらいかかる。 いつも同じ道ばかりだと飽きるので、たまにルートを変える。ごくたまにだが、帰途、時間の余裕がある時に、うんと遠回りをして、国道258号線を三重県北部まで南下して、そこから国道23号名四バイパスに乗り換えるということも、何度かやった。 そうするとさらに一時間くらい余分に時間がかかるのだが、なんでそんなことをやるかというと、二つ理由がある。 スポンサーリンク 一つ目は、国道258号線からの養老山脈の眺めが、とてもいいからだ。起点の大垣市から南下すると、トンネルに入るんじゃないかと思うくらい、平野から山懐をめがけて突進する。そ
勿力伽難提または勿力難提をネットで検索しても日本語の説明があんまり出てこないので - 🍉しいたげられたしいたけ
小島アジコ 先生のホッテントリに投入させてもらったブコメの自己解説つか「今のどこが面白かったかというと」みたいな蛇足です。 生きるのつらい絶対殺すマン - orangestarの雑記 岩波新書『鑑真』によると、仏典にはgoogle:勿力難提〔もつりきなんだい〕という大刀を持った僧が登場してだな… 2016/07/13 18:56 b.hatena.ne.jp 「勿力難提」の検索結果をちゃんとチェックしてからブコメつけたわけじゃないので、後で見直してみたところ、日本語でヒットするのは 私のエントリー と他の方の2件のみで、いずれもソースは岩波新書『鑑真』、あとは軒並みオリジナルの漢文のようだった。しかもどれも「勿力難提」ではなく「勿力伽難提」と表記されていた。 スポンサーリンク 「そういえば」とピンときた。なぜか次のような本を持っていることを思い出したのだ。 いやこの本を買った時のことは覚え
はてなブックマーク「お気に入られ」1000名突破しました。ありがとうございますm(_ _)m - 🍉しいたげられたしいたけ
節目ということで、感謝の報告を上げさせていただきます。ありがとうございますm(_ _)m はてなブックマーク - watto さんをお気に入りに登録しているユーザー スポンサーリンク 一時期まで「お気に入り」に登録していただいた方は、スパムと思われるIDを除いて、こちらからも「お気に入り」に登録するようにしていました。しかし「お気に入り」上限の501件にはすでに到達していますので、多少は「はてなでの活動を停止したのかな？」と思われる方を外して入れ替えたりはしていますが、「登録したのに登録してくれない」等の思し召しのないよう、悪しからずご理解をお願い申し上げます。 ちなみに通常の方法ではできない501件目の登録のし方はこちら。 watto.hatenablog.com 以下、ぐぢぐぢです。 いずれ「お気に入られ」1000名は突破するかなと内心期待していたんですが、「はてなー」の多くの方はご存
自称「日本三大何とか」の三つめがうちの地元になぜか多い件または郷土愛は自己憐憫の形をとりがちなのだろうか？ - 🍉しいたげられたしいたけ
前々回のエントリー には、多くのコメントやブックマークコメントをいただき感謝しています。ありがとうございました。例によって、そのうちの一件を、今回のエントリーのマクラにさせていただきます。ぴょん （id:e_pyonpyon21）さんブコメありがとうございます。引用をお許しください。 うちの地元の「名物」って何で恥ずかしい名前のものが多いんだろう？ 中でも私が一番恥ずかしいと感じるのはズバリこれだ！ - しいたげられたしいたけ 恥ずかしいといいながら、そこには名古屋に対する愛しか感じられない。 2016/06/24 10:07 b.hatena.ne.jp 往々にして郷土愛というのは、「自虐」というと言い過ぎだけど、「自己憐憫」みたいな形態をとることが多いような気がする。「自己憐憫」でもキツいか？ そして往々にしてそれが行き過ぎて、同郷の人間から叱られることもある。 スポンサーリンク 若い
クラシックのすごいところは様々なアレンジに耐えアレンジよりも長く生き残ることにもあると思った - 🍉しいたげられたしいたけ
久しぶりの音楽タグです。 先々週、椿本 涅子（id:tsubakimoto_neko）さんのこのエントリーが人気を集めました。 www.tsubakimoto-neko.com エントリー内ではご謙遜なさっていますが、楽器の経験があり楽譜が読める 涅子 さんの音楽的素養は、私など足元にも及びません。しかしそれに触発されて、ちょっと書きたいなと思っていたことがありました。 スポンサーリンク でも、直後に公開された つちだ （id:cloudsalon）さんのこのエントリーに先を越され、全部持ってかれた感じで勝てる気がしなかったので、一旦お蔵入りさせました。 www.cloudsalon.net しかし、前回のエントリーに思いもかけぬ数をいただいたコメントとブコメの中に（感謝していますm(_ _)m）、タタール人（ダッタン人）に触れたものがあったりして思い出しました。せっかくなんで自分のエント
実家のある市の例祭を久しぶりに見て「ムラの掟」の記憶が蘇った。ところで皆さんの地域では露店を何と呼んでいましたか？うちは「香具師〔やし〕」でした - 🍉しいたげられたしいたけ
GW後半の行事として、実家のある市の例祭を十何年ぶりか（ひょっとしたら二十年以上ぶりかも知れない）で見た話を、2回にわたってエントリーに書いた。 主にスマホで撮った写真を貼るばかりで、あまり感想を書かなかった。どちらかというと、よい記憶より敬遠したい記憶の方が多く蘇ったからだ。敬遠したい記憶というのをもうちょっと具体的に書くと、「ムラの掟」とでもいうべきものだ。 実家のある市は、60年以上前にいわゆる「昭和の大合併」で成立した。元は、中心部をなす地域だけが町で、あとは全部村だった。合併から60年も経過しているのに、住人の意識には、昔の行政区分の記憶が色濃く残っている。写真を貼った例祭は、中心部の町の祭りである。実家の家族はその祭りに対してずっと、驚くほど冷淡だった。なぜなら自分たちの住む町（元の村）の例祭でないからだ。自分たちの住む町の郷社の例祭は秋にあり、そちらのほうには熱心だったような
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