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前方後円墳が示す｢卑弥呼と並び立つ男王｣の存在
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【ＴＨＥ古墳】箸墓近くに「卑弥呼の宮殿」邪馬台国は纒向か
邪馬台国（やまたいこく）の時代にあたる３世紀後半に築造された箸墓古墳（奈良県桜井市、墳丘長約２８０メートル）。当時としては最大規模の前方後円墳で、この被葬者が倭国（日本列島）を統治した「大王」とされる。この大王の都が、すぐ北側に広がる纒向（まきむく）遺跡（同市）で、邪馬台国の有力候補地。平成２１年に見つかった大型建物跡は「卑弥呼の宮殿か」と話題を集め、畿内説が勢いづいた。昭和４６年に始まった同遺跡の発掘は今年でちょうど５０年。長年の調査の蓄積が、古代史最大の謎解明へカギを握る。 東京のような大都市だった４６年当初から調査を担当したのが、同県立橿原考古学研究所元副所長の石野博信さん（８７）。現場で着目したのが、大量に見つかったつぼや甕（かめ）など煮炊きや貯蔵用の日常の土器だった。一見すると同じような形だが、装飾などが奈良県内のものと少しずつ違っていた。
【一聞百見】「卑弥呼は纒向に都を置いた」 遺跡から邪馬台国論争に区切り 考古学者の寺沢薫さん
古代史最大の謎といわれる邪馬台国（やまたいこく）論争。畿内か九州か。魏志倭人伝に記された３世紀の女王・卑弥呼（ひみこ）の都はどこに－。江戸時代の朱子学者・新井白石（あらい・はくせき）以来３００年以上にわたって議論されながら、決着していない。畿内説の有力候補地、奈良県桜井市の纒向（まきむく）遺跡の研究・情報発信に取り組むのが同市纒向学研究センターだ。寺沢薫所長（７２）は今春「卑弥呼とヤマト王権」（中公選書）を刊行。「邪馬台国論争に一つの区切りをつけたい」との思いだった。 「邪馬台国と卑弥呼には近づくな」。考古学の道に進んだ昭和５０年代、上司や先輩から厳しく言われた。遺物や遺跡をもとに歴史像を組み立てるのが考古学。魏志倭人伝という文献中心の邪馬台国論争については「口にすることもできなかった」。 卑弥呼は、景初３（２３９）年に中国・魏に使者を送り、親魏倭王の称号と金印を授かったと魏志倭人伝は記す
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