枚岡神社（東大阪市出雲井）で #河内おいしいもん市 が開催されていたので、奥さんと一緒にお参り。#ラジオ焼き #高井田ラーメン をいただき、貴重な #暗峠米 をゲット #常若の水 #出雲井 #若宮神社 目次 枚岡神社 河内おいしいもん市（2024年9月29日） 暗峠米（くらがりとうげまい） 若宮神社 出雲井の「天つ水」 本文 枚岡神社 河内おいしいもん市（2024年9月29日） 最寄りの近鉄枚岡駅周辺のほか、隣の瓢箪山周辺、さらには東大阪市内、河内一帯のグルメが集まる年に一度のイベント。 先日の早朝の参拝の時とは雰囲気も大違い、参道にはたくさんの人たち。 枚岡神社 河内おいしいもん市（2024年9月29日） ラジオ焼きはタコではなく、牛すじが入った粉もん。 明治大正期に流行り、当時ハイカラ（最新流行）だったラジオに因んでラジオ焼きと呼ばれ、実は昭和生まれのたこ焼きのご先祖だそうな（wiki

新天皇の即位と大嘗祭で #中臣氏 が奏上した #中臣寿詞（なかとみのよごと）。記紀にもないもうひとつの #天孫降臨 譚。#天の二上（高天原）の皇親からもたらされた #天の水 の物語には #古代史の暗号 が散りばめられています 目次 中臣氏が唱える天孫降臨（てんそんこうりん） 中臣寿詞（なかとみのよごと*1） 枚岡神社 境内の若宮神社と出雲井 天の二上（あめのふたかみ） 本文 大阪市内から「生駒の大鳥」中央は天照山（2024年9月11日） 中臣氏が唱える天孫降臨（てんそんこうりん） 中臣寿詞（なかとみのよごと）とは、古代、新天皇の即位式と即位後初の大嘗祭（だいじようさい、おおなめのまつり）で、中臣氏が奏上した称えことばで「天神寿詞（あまつかみのよごと/あまのかみのよごと）」ともいいます。 平安時代、近衛天皇の大嘗祭に記録されているのが最古ですが、藤原京の持統期、あるいは、それ以前から、その内

推古天皇が創建した #卒川神社（いさがわじんじゃ）は #欠史八代 のひとり 第９代 #開化天皇 の #春日率川宮（日本書記）の最有力候補地。現在の奈良市北部、春日野一帯はふるくは#和珥（わに、和邇）と呼ばれ、宮では #三輪山祭祀 に代わる #御蓋山祭祀 が行われていたようです #ヒメヒコ 目次 第９代開化天皇の宮跡 開化天皇 春日率川坂上陵（宮内庁治定） 春日本宮との東西ラインはヒメヒコのマツリゴトのこん跡 和珥（わに、和邇）と呼ばれた春日の地 本文 第９代開化天皇の宮跡 記紀で系譜はあるものの、詳しい事績が書かれていない第２代綏靖天皇（すいぜい）から第９代開化天皇（かいか）までを 欠史八代 といいます（wiki） 率川神社（いさがわじんしゃ、奈良市本子守町１８、大神神社境外摂社） 第9代開化天皇（稚日本根子彥大日々天皇、オオヒビ）は春日率川宮（日本書紀、かすがのいざかわのみや、古事記では

「元春日」と云われる #枚岡神社は東の #神津嶽 を遙拝します。#天忍雲根命（あめのおしくもね、中臣氏二代目）を祀る #若宮神社 御神域の #出雲井 は鎮座地の東大阪市出雲井の由来 #春日の暗号 #真名井 目次 枚岡神社（東大阪市出雲井） 若宮神社 出雲井 春日の暗号 本文 【2021年 枚岡神社 参拝】 www.zero-position.com 枚岡神社（東大阪市出雲井） 西の大阪平野を見晴るかす生駒山麓の枚岡神社（ひらおかじんじゃ）。 近鉄奈良線 枚岡駅前からすぐ。向こうに大阪市内のビル群 創建は初代・神武天皇（神日本磐余彦、かむやまといわれひこ）の即位三年前と伝えられます。 枚岡神社 中臣氏（藤原氏）の祖神・天児屋根命（あまのこやね）、二代目・天押雲年命（あまのおしくもね）に続く三代目・天種子命（あまのたねこのみこと）が創建したと御由緒に書かれています。 枚岡神社 御由緒 水源地の

父母娘神を祀り子守明神として知られる #率川神社（いさがわじんじゃ）。奈良時代、藤原是公が #阿波 より #事代主神 を招いたのは、隠された御父神の鎮魂でしょうか。#玉櫛姫 #媛蹈鞴五十鈴媛命 #三つ鳥居 目次 率川神社（いさがわじんじゃ）子守明神【大神神社境外摂社】 境内摂社 率川阿波神社 大神神社・三つ鳥居が理解できた瞬間！ 本文 www.zero-position.com 率川神社（いさがわじんじゃ）子守明神【大神神社境外摂社】 当社の御本殿は三殿横並びで、こちらから向かって 左殿に 狭井大神 (さいのおおかみ、御父神） 右殿に 玉櫛姫命 (たまくしひめ、御母神） 中殿に 媛蹈韛五十鈴姫命（ひめたたらいすずひめ）が祀られています。 率川神社 御本殿 先日「三輪のおだまきの糸」の回で紹介しましたが、御父神の狭井大神（さいのおおかみ）とは、大物主神（おおものぬし）であり事代主神（ことしろ

春日大社の信仰の根源が #御蓋山（みかさやま）山頂の浮雲峰【本宮】であることを紹介する中で、マップを眺めていて西の #猿沢池 #率川神社が東西ラインで並んでいることに気がつきました 目次 東西ライン上に並ぶ春日大社本宮−猿沢池−率川神社(いさがわじんじゃ) 猿沢池は龍穴か？ 率川神社（いさがわじんじゃ） 本文 【前回】 www.zero-position.com 東西ライン上に並ぶ春日大社本宮−猿沢池−率川神社(いさがわじんじゃ) 前回、春日大社の信仰の根源が御蓋山（みかさやま）山頂の浮雲峰【本宮】であることを紹介する中で、 マップを睨んでいて、本宮が 猿沢池(さるさわのいけ)、率川神社(いさがわじんじゃ)と東西のライン上に並んでいることに気がつきました。 座標値（緯度34度40分53秒）もピッタリ。 東西ライン上に並ぶ春日大社本宮−猿沢池−率川神社(いさがわじんじゃ) 猿沢池は龍穴か？

お盆に #鎌足公 のお墓（阿武山古墳）に参拝して以来、藤原氏（中臣氏）の歴史をあらためてたどり始めています。#春日大社 の御祭神で藤原氏の祖神 #天児屋根命 の御子神 #天押雲根命 を祀る #若宮神社 へ 目次 春日大社 御間道(おあいみち) 春日大社 若宮神社 本文 春日大社 神護景雲ニ年（768年）、藤原不比等の孫の永手が春日大社を創建したというのが通説ですが、 春日大社 幣殿と由緒書 この春日一帯は藤原氏の氏神が祀られていたところで、実際の創建（本宮、御蓋山山頂の浮雲峰を遥拝する祭祀場）はそれ以前、間違いなく平城京（710年）以前であると個人的に考えています。 春日大社の祭祀の本質は、御蓋山山頂の浮雲峰 を遥拝することであると考えるからです。 春日大社 境内図 真上の本殿が並ぶ西側の奥に浮雲峰（御蓋山山頂の本宮）遙拝所 御間道(おあいみち) 御蓋山の山頂に「浮雲」＝創建の年号になった

異名同神。同じ神なのに違う名前で伝承される。神社ではよくある話ですが古事記の#赤い矢の伝承 も #おだまきの糸の伝承 も主役の男女は同じであるのに違う名で書かれています。編者の #太安万侶 は私たちに何を伝えたかったのでしょうか 目次 三輪山伝説、オダマキの糸 おだまきの糸の主役二人は赤い矢の伝説と同じ 本文 【前回】 www.zero-position.com 前回の続き（古事記、崇神天皇、三輪の大物主）。今回はNo３。 1. 疫病に悩む天皇の夢枕に大物主神があらわれて、オオタタネコが三輪山の祭主になるまでの話 2. オオタタネコが大物主を祖とする話 3. 大物主がイクタマヨリヒメと結ばれ妊娠した話（三輪山伝説、オダマキの糸） 三輪山伝説、オダマキの糸 古事記、崇神天皇、三輪の大物主より。 ・・・オホタタネコが神の子であるとわかったのは、イクタマヨリヒメは美しいお方でした。ある晩、姿形の

記紀の #古事記 崇神天皇(第10代)に #美和の大物主 の伝説が書かれています。#三輪山祭祀 と #神氏(みわうじ) #鴨氏(かもうじ) のはじまりのお話。#オオタタネコ(意富多多泥古)が語った賀茂の血脈と #出雲口伝 の系図を比較してみると興味深い歴史が見えてきます 目次 古事記「美和の大物主」 古事記で語られたオオタタネコの血脈（出雲口伝と比較） 二つの系図から見えてくる歴史 本文 古事記「美和の大物主」 三輪山祭祀の始まりに関するお話が、古事記・崇神天皇（第10代）記に紹介されています。 神氏（みわうじ）・鴨氏（かもうじ、賀茂氏）の始まりと血脈に関するお話です（本記事は1回目。1と2について） 1. 疫病に悩む天皇の夢枕に大物主神があらわれて、オオタタネコが三輪山の祭主になるまでの話 2. オオタタネコが大物主を祖とする話 3. 大物主がイクタマヨリヒメと結ばれ妊娠した話（三輪山伝

早朝の #奈良公園 。 #春日大社 参道の樹々の間から朝の光が射し込む時間、神の使いの #シカ たちはそれぞれが目覚めた場所でノンビリ。立派な雄ジカが #藤 の樹をバリバリ食べる様子を目撃 #御蓋山 目次 春日大社参道のシカたち 春日大社の創建 発見！藤の樹とシカの関係 本文 春日大社参道のシカたち 朝イチの電車とバスを乗り継いで奈良公園へ。 春日大社の参道には東の御蓋山（みかさやま）の方から朝の強い光が差し込みます。 春日大社参道 この時間、鹿たちはそれぞれが目覚めた所で、ぼんやりしていたいようです。 写真を撮るのに近づくと、多少警戒されますが、逃げるようなことはしません。 アクビをしているのもいました シカがアクビをする時の声が聞こえるんですよ😀 春日大社の創建 春日大社のシカは神の使いとして創建時（768年、神護景雲二年）から大切に扱われて来ました。 春日大社 鳥居前 神鹿の像 御

今日は #防災の日。先日参加した #京都大学阿武山地震観測所 見学ツアー（要事前予約、無料）。地震学の歴史や地震のことなどを学んで来ました。10月13〜14日の特別イベント情報。#阿武山古墳（#藤原鎌足 公墓） 発見話も面白かったです 目次 阿武山地震防災サイエンスミュージアム（京大阿武山地震観測所） 観測所内見学ツアー（阿武山古墳 発見秘話） 秋の特別イベントのお知らせ 本文 阿武山地震防災サイエンスミュージアム（京大阿武山地震観測所） （34.8620567, 135.5697837）／大阪府高槻市奈佐原944／①JR摂津富田駅。高槻市営バス<公団阿武山・日赤病院><大阪医科薬科大学>行きで「消防署前」下車。徒歩約30分(約2キロ、坂道)／駐車場あり（見学会の時以外は一般の立ち入りはできない） 【毎週土日の見学会は下記サイトより要予約】 www.npo-abuyama.org 阿武山中

阿武山古墳が #藤原鎌足 公の墓と考える理由と #多武峰略記 の記述に反して改葬されなかった理由についても考察 #偽装作戦 から自身が亡き後も国を守ろうとした人物像が浮かび上がります #藤原氏とは #記紀解読 目次 阿武山からの眺望 鎌足公が葬られるべき所。阿武山 藤原氏（中臣氏）とは？ 本文 www.zero-position.com 阿武山からの眺望 先日、阿武山古墳のすぐ近く、山腹の地震防災サイエンスミュージアム（旧京大地阿武山震観測所）の施設見学に参加して来ました。 阿武山地震防災サイエンスミュージアム（旧京大阿武山地震観測所） 目印となる高い観測棟は、阿武山古墳からも見えます。 阿武山古墳から見える地震観測所の観測棟 大雨の翌朝の蒸し暑い日でしたが空気が澄んで、遠く瀬戸内海の淡路島を見ることができました。 阿武山から。六甲山系、淡路島。太陽の塔（吹田市） 大阪の中心部（大阪城、難

三島 #溝咋神社 最終回。#日本書紀、溝咋神社の御祭神伝承 #出雲伝承 は共通して父神を #事代主 としています（#古事記 は #大物主）。境内摂社 #事代主神社 は西側（西の宮？）から妻子が祀られる御本殿を見守っています #八尋熊鰐 目次 鴨（賀茂、加茂）の祖神（おやがみ） （境内摂社）事代主神社 日本書紀 八尋熊鰐（やひろわに） 古事記 大物主神（おおものぬしのかみ） 暗喩がヒントとなる隠された出雲 数々の異名を持つ事代主（コトシロヌシ） 本文 www.zero-position.com 鴨（賀茂、加茂）の祖神（おやがみ） 前回記事の系図に父神と妹神の名を加えました。 溝咋神社HPと出雲伝承の系図は一致しています。 天日方奇日方（クシヒカタ）以降、鴨（賀茂、加茂）と呼ばれた系図は、事代主（出雲）と玉櫛姫（活玉依姫、三島）を祖神として始まります。 【溝咋ロイヤルファミリー】溝咋神社HPと

前回からの続き #溝咋神社 三回目。#媛蹈鞴五十鈴姫 の兄 #天日方奇日方（あめひかたくしひかた）は父亡き後、母妹らとミシマに帰り、葛城の山麓に移住し #葛城鴨 のクニを拓きます。#鴨都波神社 #下鴨社 #積羽八重事代主命 目次 ミジマのクニのロイヤルファミリー系図 天日方奇日方命（あめひかたくしひかたのみこと） 鴨（賀茂・加茂）の始まり。鴨都波神社 謎の父神（境内の事代主神社） 本文 www.zero-position.com ミジマのクニのロイヤルファミリー系図 溝咋神社 案内板の御由緒 茨木市教育委員会の案内で家系図をつくってみました（妹神は後に紹介しますので参考までに） 姫巫女の母神と娘神を御祭神、祖父神・兄神は相殿神として祀られています。 なお「先祖にあたる」とされているスサノオについては出雲伝承は明確に否定していますので系図から外しています。 溝咋神社のロイヤルファミリー ww

三島（大阪府茨木市）#溝咋神社 の二回目。御祭神 #媛蹈鞴五十鈴媛（ひめたたらいすずのひめのみこと） #銅鐸 の名を持つ #姫巫女 は神武天皇皇后としてヤマト #出雲屋敷 に住み #三輪山 を遥拝する祭祀の祭主になりました 目次 娘神・媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと） 三輪山の初代祭主（姫巫女、日女巫女） 謎の日本古代史考察の分水嶺 本文 www.zero-position.com 娘神・媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと） 媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと） 玉櫛姫（たまくしひめ、活玉依姫）の娘神。 日本書紀に初代神武天皇（ヒコ）の皇后（ヒメ）となった記されている姫巫女。 古事記では比売多多良伊須気余理比売（ひめたたらいすけよりひめ）または富登多多良伊須須岐比売（ほとたたらいすすきひめ）。 たくさんの名前でヤヤコシイですが😅 日本の謎の古代史を

三島（大阪府茨木市）の #溝咋神社 は #溝咋玉櫛媛命（タマクシヒメ）と #媛蹈鞴五十鈴媛命（ヒメタタライスズヒメ）の母娘神が御祭神。相殿に祖父神（ミシマノミゾクイミミ）、兄神（アメヒカタクシヒカタ）を祀る最古級の神社 目次 溝咋神社（みぞくいじんじゃ） 祖父神・三島溝咋耳命（みしまみぞくいみみのみこと） 母神・溝咋玉櫛媛命（みぞくいたまくしひめのみこと） 本文 溝咋神社（みぞくいじんじゃ） （34.81301940154068, 135.5886570941846）／大阪府茨木市五十鈴町９−２１／【徒歩】阪急茨木市駅から東に徒歩30分【バス】阪急茨木市駅発、先鉾橋下車。南に徒歩5分 溝咋神社（大阪府茨木市五十鈴町） 御祭神：媛蹈鞴五十鈴媛命（ひめたたらいすずひめのみこと、娘神）、溝咋玉櫛媛命（みぞくいたまくしひめのみこと、母神） 溝咋神社 御由緒 安威川（あいがわ）の流れのすぐそば、溝咋

摂津国島下郡であった現在の #大阪府茨木市 には #春日神 を祀る神社が多く、その始まりは #藤原鎌足 公であり、平安時代には #摂関家 の領地でした。鎌足公の墓から出土した #水紋様の古代レンガ を考察 #中臣氏 #海人族 #阿武山古墳 目次 摂津国 島下郡 鎌足公の墓（阿武山古墳）が水紋の古代レンガで覆われていた理由 本文 摂津国 島下郡 大宝律令（701年、大宝元年）で定められた摂津国島下郡（せっつのくにしましものこおり）は、現在の茨木市、摂津市、吹田市。 摂津国島下郡（せっつのくにしましものこおり） 平安時代の延喜式神名帳に、島下郡の十八座が式内社として記載されており、うち現在の茨木市には十二座が残っています。 茨木市の神社（茨木市立文化財資料館パネル） 茨木市立文化財資料館パネルの『摂関家領』とは平安時代の藤原家のことで、藤原家の氏神が春日神*1であることから、春日神社が多いと書

前回の #阿武山古墳 の続き。古墳の埋葬者が #藤原鎌足 公説を強く支持するお話を二つ。埋葬者のレントゲン写真からわかる致命的な骨折痕。鎌足公を通じて繋がる #阿武山 と #東奈良遺跡 #三島別業 目次 ざっくり藤原（中臣）鎌足公 理由① 阿武山古墳人骨の致命的な骨折痕 理由② 神奈備の阿武山に埋葬される深い意味 本文 www.zero-position.com ざっくり藤原（中臣）鎌足公 藤原鎌足公は、第35代皇極天皇（飛鳥）、第36代孝徳天皇（難波宮）、第37代斉明天皇（飛鳥、皇極の重祚）、第38代天智天皇（近江）の時代に活躍した人で、 ・皇極時代、中臣を称していた鎌足公は、中大兄皇子（後の天智天皇）と謀り、乙巳の変で蘇我入鹿を暗殺して政事の主導権を握り 乙巳の変／談山神社所蔵『多武峰縁起絵巻』江戸時代作 ・孝徳・斉明の二代にわたって天皇を補佐する中大兄皇子をサポート。天智期には実質N

古代 #ミシマのクニ の 神奈備として崇められた #阿武山（あぶやま）。山中に飛鳥時代の #阿武山古墳。戦前、京大地震観測所建設時に発見されました。漆塗りの棺の60歳前後の貴人は金糸の冠（#大織冠？）を被り美しい#玉枕 に眠っていました #藤原鎌足 目次 阿武山 阿武山古墳（高槻市奈佐原） 本文 阿武山 山稜の東西で、大阪府の高槻市と茨木市を分ける阿武山（あぶやま） スガタカタチのよい三笠型で、西側を安威川（あいがわ、茨木市）が流れ下ってきます。 安威川（あいがわ）と阿武山（あぶやま） 弥生時代の「ミシマのクニ」の神奈備山で、古い信仰の対象になっていたと伝えられます。 阿武山の中腹に塔のような建物が見えるのは京都大学の地震観測所。 【前回／東奈良遺跡と三島鴨神社はミシマのクニのミヤコと太陽の祭祀場】 www.zero-position.com 阿武山古墳（高槻市奈佐原） 34.863162

淀川北岸の #三島鴨神社 鳥居そばのパネルに書かれた『ウラの伝承』。その内容は出雲伝承であり、そこから隠された弥生出雲の史実、入れ換えられた御祭神の仮説が浮かび上がります #玉櫛姫 #活玉依姫 #幾島大明神 #事代主神 目次 オモテの由緒よりウラの伝承 東奈良と三島鴨は『ミシマのクニ』のミヤコと祭祀場？ 父娘神（御祭神）の入れ換え 弥生出雲の歴史が隠された理由 本文 オモテの由緒よりウラの伝承 www.zero-position.com 前回の続き。 三島鴨神社のオモテの由緒にある「御島（みしま）」は、仁徳天皇の茨田堤（まんだのつつみ）に関連する話ですから、創建は古墳時代中期（西暦400年代半ば以降）になります。 三島鴨神社（大阪府高槻市） 一方で、ウラの伝承にある「三島（ミシマ）」は、現在の淀川北岸の高槻市〜茨木市一帯に存在した弥生出雲のクニに関連する話で、つまり、創建は早ければ紀元前2