エマージェンシー！オッサンをなんとかして！ - Everything You’ve Ever Dreamed
地元の青年会は季刊紙を春、夏、秋、冬と年四回発行している。僕は青年会書記代理という要職に就いているので、こないだの日曜の午後はその季刊紙の「夏の号」打ち合わせに参加していた。夏。もう夏なのだ。そういえば暑い。僕がぼうっとしているうちに空気は初夏特有のカラっとした熱を帯びていた。 公民館のいくつかある中会議室の一室を貸し切り、折り畳み式の長テーブルを4つ正方形のカタチに組み合わせ、パイプ椅子を並べ、即席の会議場を仕立てた。メンバーは会長オッサン、会計オッサン、書記オッサン、お祭り部長オッサンと謎のオッサン1号、2号とオッサンV3と僕の8名しかいないので、普段は週末の社交ダンスの練習場にも使われる広さを持つ会場は少々大袈裟かもしれない、なんて思いながらパイプ椅子を並べていた。 恐るべし。全員が着席した瞬間にこれだけのスペースがオッサン特有の臭いで充たされるのだから。オッサン恐るべし。何もいわず
ぬこ、フリーダム！：ぁゃιぃ(*ﾟーﾟ)NEWS 2nd
http://game14.2ch.net/test/read.cgi/ggirl/1206952707/ 272 名前：名無しって呼んでいいか？[sage] 投稿日：2008/05/25(日) 10:53:00 ID:??? http://up2.viploader.net/pic/src/viploader649323.jpg ↓ http://up2.viploader.net/pic/src/viploader649325.jpg ↓ http://up2.viploader.net/pic/src/viploader649326.jpg ↓ http://up2.viploader.net/pic/src/viploader649328.jpg 273 名前：名無しって呼んでいいか？[sage] 投稿日：2008/05/25(日) 13:49:51 ID:??? >>272 にゃ
PEAR MDB2でPHPからデータベースを操作する：CodeZine
はじめに PHPにはデータベースにアクセスする方法がいくつか用意されています。そのような方法の一つに、「PEAR MDB2」があります。名前の通りPEARのライブラリとして公開されています。PEARにはMDB2のほかに「DB」や「MDB」といったライブラリがあり、現在でも利用することができます。しかしながら、これらの開発はすでに終了しており、開発者はMDB2に移行することが推奨されています。 本稿では、PEAR MDB2を使って、PHPからデータベースを操作する次のような基本的な方法を紹介します。PEAR MDB2を使うとデータベース管理システム（MySQLやPostgreSQL、SQLite等）に依存しないコードを書くことができる。SQLの実行には、プリペアードステートメントを使うのが基本である（例外あり）。PHPにはPEAR MDB2の他にもデータベースへのアクセス手段が数多く用意され
Web APIって何？
Web APIとJSON Web上ではネットショッピング、ブログ、SNSなどさまざまなサービスが提供されています。これらのサービスの中にはWebブラウザから利用するだけでなく、サービスの機能の一部をプログラムから利用可能なAPI（Web API）として提供しているものもあります。Web開発者はWeb APIを利用したアプリケーションを開発したり、既存のWebサイトにWeb APIを利用した機能を追加することなどが可能です。 なお、Web APIを使用し、複数のサービスの機能を組み合わせたり、独自の機能を追加したサービスを構築することをマッシュアップと呼びます。 これらのWeb APIの多くはXMLで情報を返すものが多いのですが、中にはJSONで情報を返却するWeb APIも存在します。そこで、今回はJSONを使用するWeb APIの利用方法を紹介します。 Ajaxのクロスドメイン制約 しか
「反知性主義について」(改題) - 虚舟庵雑録
何か最近、他人の揚げ足を取るようなことばかり書いているような気がしなくもないが、コメント欄がなくて、ブックマークのコメンターたちの指摘もないようなので、修正を促したいので書くのだが、『海難記』というブログの「ニッポンの反知性主義」において、『アメリカの反知性主義』の著者がマルクス主義史家の泰斗Ｅ・ホブズボームになっている。正しくはリチャード・ホーフスタッター(――ホーフシュタッターとか色々表記の違いはあるが)である。 それで中身の方もなのだが、アメリカの「反知性主義」という言葉は、かなり特殊なアメリカ史の文脈から捉えないといけないので、他に適用することは難しいのではないかと思う。今年惜しくも亡くなられた斎藤眞先生の『アメリカとは何か』(平凡社ライブラリー)に収録されている「二人の知識人――アメリカ反知性主義の文脈」(――19世紀のヘンリー・アダムズと20世紀のＣ・ライト・ミルズを対比させて
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アメリカは反知性主義でもあるけど - finalventの日記
きちんとした知性主義でもあるというか、インテリの層が厚い。医学や経済学なんかもきちんと信じられている。きちんというのはちょっと言い過ぎか。 あと、文学も生きている。 ちょっと言い過ぎその２だけど、米人のインテリはきちんと人生の悩みというのを正攻法で向き合っている。そしてそれが人類の良心というものへの意識にも繋がっている。 日本人の社会的に成功した大人たちにはあまりそういう人生への向き合いや人類の良心といった意識は感じられない。日本の場合、青年期には悩んだが今では克服したみたいなスタンスが一種様式化されている。 ちょっと言い過ぎその３は、そういう真摯な向き合いのなかで彼らは文学を活かしているけど、日本人にとっては文学や思想というのが知的なお洒落というか、知性それ自体が他者との区別するシンボルになってしまうか、あるいは、奇妙な社会主義的な倒錯した理念につっこんで自滅してしまう。
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現代日本社会研究のための覚え書き――1．家族 - on the ground
跳躍のためには地盤が要る。飛躍のためには助走が要る。全てを見極めてから跳ぼう／飛ぼうとすれば黄昏になるまで待たねばならないが、直感／直観だけで跳ぶ／飛ぶのは瞬間的に快を覚えるだけだろう。再帰的近代化論やポストモダン論は社会の変化を語っており、私はそれに大きな説得力を感じる。しかしながら、仮にそこから日常的経験を通じた直感／直観へと訴えかける物語的魅力を削り取ってしまうとすると、果たしてどれだけの説得力が残るのかという点に関しては、いささか心許無いとも思う。ポストモダンを当たり前のように語るためには、やはり地道な検証作業によって、より確からしい裏付けを提示することが必要である。そして、そう思うなら、自分自身の手で、それをやってみればいい。では、不慣れな作業で素人臭い手付きになるが、私のできる範囲で、また時間と手間の許す範囲で、やってみよう。 テーマは多岐にわたる。今考えているものだけでも治安
現代日本社会研究のための覚え書き――2．スピリチュアル - on the ground
前回の「覚え書き」は第一回目で手探りということと、駆け足で書いたために手元に在った情報を詰め込むだけで手一杯だったということもあり、「覚え書き」にしても、極めて不十分なものに留まっている。これではいかんということで参考文献を読み直すなどしているので、近日中に増補改訂版をアップする予定である。それは追記ではなく新たなエントリの形で上げるつもりだが、つまりこのシリーズはそういうふうに更新され得る暫定的なもの、字義通りの「覚え書き」だと理解して欲しい。前回も書いたが、今思いつく限りの予定テーマは、「教育」「市民社会」「経済」「セキュリティ」「司法」「人権」「政治」「テクノロジー」といったところ。書けるところから書いていくので、公表する順番に意味は無い。というわけで、「家族」に続く今回のテーマは「スピリチュアル」。 「心の豊かさ」への志向性 内閣府が毎年行っている「国民生活に関する世論調査」には、
ニッポンの反知性主義 - 【海難記】 Wrecked on the Sea
来年も作りたい！ふきのとう料理を満喫した 2024年春の記録 春は自炊が楽しい季節 1年の中で最も自炊が楽しい季節は春だと思う。スーパーの棚にやわらかな色合いの野菜が並ぶと自然とこころが弾む。 中でもときめくのは山菜だ。早いと2月下旬ごろから並び始めるそれは、タラの芽、ふきのとうと続き、桜の頃にはうるい、ウド、こ…
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