★普天間基地撤去 辺野古新基地建設反対 大阪アクション★ - シャ ノワール カフェ別館
沖縄での県民集会に連帯して同日に行われる抗議行動です。ぜひ参加しましょう！ 僕は参加する予定です。 民主党にも社民党に大きくは期待はできないからこそ、院外での「議会主義を超える」抗議行動は大切です。 因みに、「日米安保体制／同盟」や「天皇条項」を問わない、平和／護憲運動は欺瞞である。 ＰＳ：上記のコメントをカキコしたら、教条主義とか孤立一直線とかブグコメされた。う〜む。世間はそんなふうに思うのですかね？ 逆に言えば、この程度の事で「教条主義とか孤立一直線」とか書かれるほどに世間は保守化しているということでしょうかね？ こういう人たちは、昭和天皇が天皇制護持のために沖縄に米軍の駐留を望んだことも知らないようだ*1（→象徴天皇制と安保という新たな「国体」、つまり１条と９条はセットであるということ）。 僕はテーマによってはリベラル保守とも共闘する所存ですから「小異を残して（維持して）大同につく」
宮下公園ナイキ化【テントの封鎖が始まる】
宮下公園のテント生活者に移動の警告が告げられました。 2009年10月、宮下公園 撮影：公園生活者 テクニカルサポート：ナイキポリティックス
韓国の反徴兵運動について思い起こすことども│mukofungoj ĉiuloke
雨宮処凛さんがマガジン9条でキム・ソンハさんのルポをまとめている。韓国人のキムさんは日本に滞在中で、徴兵拒否の当事者だという。 韓国には徴兵制がある。オトコだけの徴兵だ。拒否すれば投獄。おまけに代替制度もない。それじゃみんな軍隊いくんだろうなと思うと、拒否する人もいる。投獄覚悟で徴兵を拒否する人たちが存在するのだ。 たとえば、徴兵制がらみでもっともおおくの被弾圧者を輩出しているといわれる「エホバの証人」の場合、徴兵検査は受けて入営するものの、実地の訓練で武器をもつところで最後的に拒否して抗拒罪（抗命罪）で投獄されるケースが多いときく。仏教徒でも拒否する人がでた。もちろん「反戦・平和」などの思想信条によって拒否する人もいる。いずれにせよ、韓国で（徴兵逃れではなく）徴兵拒否が社会的問題として大きく表面化したのは、2001年以降のことだったと思う（2000年からぽつぽつ動きは現れていたようだけれ
【韓国】移住労働者摘発に反対する。 - 反戦と生活のための表現解放行動
１０月７日、日本と同様に在住外国人の摘発が強化されている韓国で、ある移住労働者が捕まえられた。１３日現在、いつ強制出国されるかわからない状況である。日本での状況ももちろん深刻であり、普段日本人の多くが考えることがない国境そのもの自体の暴力が目に見える形で出現しているのは、日本においてももちろん同様である。 たとえば日本国の入国管理局のホームページをみると、 法務省入国管理局では，「ルールを守って国際化」を合い言葉に出入国管理行政を通じて日本と世界を結び，人々の国際的な交流の円滑化を図るとともに，我が国にとって好ましくない外国人を強制的に国外に退去させることにより，健全な日本社会の発展に寄与しています。 ということが書いてある。これは明らかに国境の強化でしかなく、人の移動、人の居住を、その背景を無視して「いい外国人」と「悪い外国人」を勝手につくりだし、そのレッテルによって排除を正当化するもの
来年度の契約について | 京都大学時間雇用職員組合 Union Extasy
くびくびの２人は、それぞれ２００５年７月、９月の採用で、ともに「５年でくび」条項の対象者でした。（※それが「４年でくび」になってしまい、現在は雇い止め無効を求めて裁判をしています。） この「５年でくび」対象者がいったい何人いるのか、その正確な数さえ、これまで大学は明らかにしてきませんでした。１月２３日付の共同通信は、「京大１００人雇い止め」と大見出しで報じています。そしてこの「１００人」という数は、その後６９人となり、現在では５１人になった、と職員課は説明しています。 しかしこの数は、実は２００５年４月１日付で採用された非常勤職員の数であって、（私たちのように）年度途中で採用された職員の数は、まったく計算に含まれていません。 年度途中の採用はかなり多いはずなのに、職員課や情報公開窓口を通して何度問い合わせも、大学はその数を明らかにしようとはしません。 実際、このような職員の方から、問い合わ
[all cinemas go forward to freedom!] 歌は何のために〜ジョリモーム路上コンサート -- online KONGE JIHO
「もっといい世界を願うことは、悲しいことでもつまらないことでもない。共産主義なのかアナーキストなのか、ちょっと自分達でも定義しにくいが、そういうものの根っこを分かって欲しい」（カンパニー・ジョリモームのアコーディオン奏者） 分かる。良く分かる。我々もソウル・フラワー・モノノケ・サミットなる楽団で革命歌や労働歌を演奏することのその立ち位置・姿勢を、完全に定義する言葉など持ち得ないからだ。しかし、歌い継がれるべき強い唄というのは確実にある。民とともにあり続ける唄。土から立ち上る、決してどんなに強い圧力をもってしても消し去ることの出来ない憤怒の詩である。我々はそれを演ってきたし、またこれからもひたすら演るだろう。そんな大事な曲が我々モノノケ・サミットのレパートリーには少なからずある。 2004年6月6日、土曜日の昼、パリ五区のムフタール通りで音楽パフォーマンスを披露するのは、ブレヒト作品やパリ・
ちらし
歌は何のために－ジョリモーム路上コンサート 日本初公開・DVD好評発売中! 3000円 申込みはこちらへ。 動画・商品パッケージ ＜曲目＞（歌詞はこちらへ） ＊DVDは全編歌詞字幕付 1 コミューン万歳 2 歌は何のために 3 マクドのマック・ストライキ 4 路上で歌う 5 すべてがうまくいっていたのに！ 6 バリケードへ！（ワルシャワ労働歌） 7 名前を明かさず 8 インターナショナル 「ジョリモーム」とは フランスの劇団。1980年代の結成以来、ブレヒトやジャック・プレヴェールの作品、パリ・コミューンを題材にした戯曲など一貫して貧困、大衆、連帯をテーマにした芝居を演じている。彼らのもう一つの舞台が街頭。通常の路上公演のほか、デモ行進の盛り上げ役とても知られている。労働者、移民、失業者、路上生活者・・・仲間たちが抗議行動を起こすとき、その傍らでジョリモームは彼らのために作
時事ドットコム：大臣室に日の丸あります＝福島担当相−自民・下村氏の質問不発
大臣室に日の丸あります＝福島担当相−自民・下村氏の質問不発 大臣室に日の丸あります＝福島担当相−自民・下村氏の質問不発 自民党の下村博文氏は５日の衆院予算委員会で、１９９９年成立の国旗国歌法の採決で鳩山内閣の閣僚７人が反対したことを指摘。このうち、福島瑞穂少子化・消費者担当相と千葉景子法相に、閣議決定に従い天皇陛下在位２０年記念式典が行われる１２日に日の丸を「自分の省庁で掲揚するのか」とただした。 閣僚間の認識の違いを浮き彫りにして、揺さぶろうとの作戦だが、千葉法相は「法案には反対したが、国の機関として対応を取りたい」と答弁すると、福島担当相も「閣議決定の通りだ」と表明。そこで下村氏は福島担当相に「大臣室に国旗はあるか」と二の矢を放った。「日の丸」の強制に反対している社民党の党首だけに、部屋にはないと思ったようで、自民党議員から「あるわけがない」とのヤジも飛んだが、福島担当相はきっぱりと
日本語に求められる機能 - raurublock on Hatena
id:michikaifu さんの言ってることは全く正しいと思う。しかしその前に「日本語は何のために存在しているのか」という根源的な問いを考え直してみた方がいい。実際のところ、 日本語は、意思や情報を伝達するコミュニケーションのために存在しているわけではない。日本人が日本語に期待している役割はそれ以外の部分にある、と考えた方が日本語の現状を機能主義的立場からよく説明できる。 国家生き残り戦略としての日本語リストラ (id:michikaifu) そこでつらつら考えるに、ニッポンの「国語なんたら審議会」には刺客を送り込まれ、全国の国語の先生たちからはカミソリを送られてきそうなことなのだが、「国家百年の計」を考えると、ここでおもいっきり、日本語の言語体系を大幅リストラして簡素化することが、国家戦略として正しいんじゃないかと思えてきた。 たとえば duke が昔書いた 日本人の国語力 って話があ
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