日本の朝鮮統治を「近代医学をもたらした」とおごってはいけない - スターリングラードの夜（ブログ版）
2013-04-20 日本の朝鮮統治を「近代医学をもたらした」とおごってはいけない 韓流時代劇ブームの火付け役となった「チャングムの誓い」。主人公チャングムが医学の道を究め、どんな難病でも治してみせる話の大部分はフィクションだが、１６世紀初頭、当時の朝鮮医学が世界的に見てもすぐれていたのは事実である。 １５世紀には朝鮮医学を集大成した百科全書が編さんされ、中国や朝鮮、アラビアの進んだ医学がヨーロッパを大いに刺激して、西洋医学も発展した。１８世紀には逆に、西洋の学問を取り入れた朝鮮医学の発展があり、チョン・ヤギョンの「麻科会通」（１７９８年）が代表的な医学書である。 日本では１８０４年に華岡青洲が、世界初の全身麻酔手術に成功しており、近代以降根強く定着した、「進んだ西洋」「遅れたアジア」あるいは「近代化に成功できたのは日本だけ」という歴史は、医学一つとっても一面的なものに過ぎない。 日
双系制 - Living, Loving, Thinking, Again
少し前ではあるが、作田啓一先生の「皇室の双系化、心配ご無用」*1。 所謂〈女系天皇〉の登極を「皇室の双系化」と捉える。また曰く、「今日の国民のあいだでは、父系の長子相続を数世代にわたり維持している家族はほとんどなくなっている」、 しかしもちろん母系家族がふえたわけでもない。圧倒的にふえているのは、父系の血縁も母系の血縁も共に血縁と認める双系家族なのである。したがって父系の皇室を家族の望ましいモデルとする意識は国民のあいだにはもはや存在しない。だから皇室はどうしても父系でなくてはならず、そうでなければ皇室の威信はなくなるといったイデオロギーは、国民の生活の現実からあまりにも浮き上がっているので、それの信奉者はむしろ少数派であろう。さらに、 近代化が進行すると、巨大化した社会の中で父系親族集団をはじめ、多くの中間集団は自立性を失って解体してゆく。こうした社会の中では血縁関係を限定する系譜は問題
能率技師のメモ帳: 能率学者 上野陽一の生涯 日本最初の経営コンサルタント
能率学者 上野陽一の生涯 日本最初の経営コンサルタント 米国のテーラーが生み出した「科学的管理法」を日本に帰化させた人物が、上野陽一（1883～1957）。科学的管理法を、そのまま翻訳して日本国内に普及したのではなく、日本人として東洋人としての創意工夫、意訳を用いながら、日本産業の近代化を目指した個性ある人物でした。 上野陽一を語る場合、さまざまな顔を持っています。 「心理学者」 「ベストセラー作家」 「翻訳者」 「能率技師（今でいう経営コンサルタントです）」 「教育者・大学教授」 「学校創設者」 「人事院人事官」 「平和主義者・リベラリスト」 今でいうマルチタレントです。もし、現在上野が生きていれば、テレビのワイドショーや新聞雑誌で引っ張りだこだったように思います。 1983年、東京に生まれた上野は、父の関係で長崎に転居。長崎で幼少期、学生を過ごし、大学進学を目指し再び東京へ。予備門など
旧軍が抱えた根本的矛盾 - Apeman’s diary
本館で書いたこのエントリとの関連で。 旧日本軍の最大の弱みは突き詰めれば経済力、技術力の不足だった。海軍の艦艇が「小さな船体に重武装を載せた、トップヘビー」なものだったことはよく指摘されるが（「第四艦隊事件」などがその現われ）、江口圭一は当時の日本という国家自体がトップペビーだったのだ、と指摘している。当時の日本経済は農業と軽工業に支えられていたわけで、軍の近代化には工業化の推進が不可欠だった。 ところが、軍は農村こそが優良な兵士の供給源だと認識していた。都市化や高等教育の普及といった（工業化の前提になるはずの）要因が、軍紀面では不安定要因であると認識していたわけである。 軍隊に入って戦争に行って殺したり殺されたりする…というのはたいていの人間にとって「やりたくないこと」である。やりたくないことを人にやらせる方法にはいくつかあって、1)高い報酬を約束する、2)やりたくなくてもやらなきゃなら
純粋なココロ 2.0: スクールカーストは、現代社会に浸透した「人格崇拝」と、そこから必然的に発生した「予防的やさしさ」が根っこになっていたんだよ！
↑タコシエ・オンラインにて絶賛発売中！通販可能！在庫切れの際はご容赦ください。 【関連サイト】 ・純粋なココロ（旧サイト） ・世界のはて（はてなダイアリー別館） ・Twitter@Masao 【この本は、凄すぎる】 ・こどものもうそうblog - 「適応」と『ほんとはこわい「やさしさ社会」 ↑で、あまりにも面白そうに紹介されていたので読んでみた。 ……[これはすごい]。ホントにメチャクチャ面白かった。ブログで紹介してくださっていた、米光一成氏に感謝。 著者の森真一氏は社会学が専攻だそうで、たぶん理論のベースは社会学なんだろうけど、身近な例を出し、学問的なことを一切意識しないで読める工夫がされている。とても読みやすくて分かりやすい。文章量も程ほどで、もの凄い遅読の僕でも半日で一気に読み終えることができた。これは是非とも、いろんな人に読んで欲しい一冊。 【『イエ崇拝』から『人格崇
北海道論(2)−二つの北海道 - 研究生活の覚書
北海道論(2)−二つの北海道 - 研究生活の覚書 北海道民にもっとも欠けているのは、言うまでもなくフロンティア・スピリットである。 歴史的構造上、北海道民にそんな精神があるわけがない。「試される大地」とはよく言ったものだ。何が悲しくて試されなきゃならんのか。 私が仕事で東京や関西方面に出張して、一番ぎょっとするのはホームレスの存在である。稚内出身の私は、大学院に進学して、頻繁に本州を訪れるようになって初めてホームレスを見た。北海道にはそんなものはいない。凍死するからだ。夏にホームレスになっても秋の終わり頃には、現世からいなくなる。 本州の残虐な習慣に村八分があったが、村八分になる人間が確認されるためには、村八分になった人間が生きていなければいけない。しかし開拓期の北海道の場合、村八分になることは、死ぬことを意味する。だから村八分になるような行動様式はとらない。本当はいたのかもしれないが、こ
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました - はてなの告知
はてなグループの終了日を2020年1月31日(金)に決定しました 以下のエントリの通り、今年末を目処にはてなグループを終了予定である旨をお知らせしておりました。 2019年末を目処に、はてなグループの提供を終了する予定です - はてなグループ日記 このたび、正式に終了日を決定いたしましたので、以下の通りご確認ください。 終了日: 2020年1月31日(金) エクスポート希望申請期限:2020年1月31日(金) 終了日以降は、はてなグループの閲覧および投稿は行えません。日記のエクスポートが必要な方は以下の記事にしたがって手続きをしてください。 はてなグループに投稿された日記データのエクスポートについて - はてなグループ日記 ご利用のみなさまにはご迷惑をおかけいたしますが、どうぞよろしくお願いいたします。 2020-06-25 追記 はてなグループ日記のエクスポートデータは2020年2月28
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はじめての蕎麦打ちの記録 蕎麦打ちには道具が...みたいな固定観念があり、かれこれ5年以上前から「やるぞ」と言いながらなかなか一歩目を踏み出せずにいた。結局は自分で手を動かしてみないと何が必要なのか、どこに金をかけるのか、そもそもこれからも続けたいと思うのかなんてわからんよな、…
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近代短歌の貧弱な肉体
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