【bjリーグとNBLが統合できない一番の理由】 bjリーグが立ち上げて運営していく為に出資を募り集まった『15億円』の存在が大きいと思います。 この『15億円』はなんのか？ 統合したらこの『15億円』はどうなるのか？ bjリーグ以外の人達にはそういう心配や危惧があるのだと思います。...

一般財団法人竹田研究財団 『古事記』編纂1300年記念事業　プロジェクトシート 平成24年が古事記編纂1300年の記念すべき年であることに鑑み、当財団では公益事業の一環として、「古事記1300プロジェクト」を立ち上げました。この計画は、一人でも多くの国民が古事記との縁を繋ぐことを目的とします。 ■1　古事記普及事業 （「全国のホテルに古事記を置こう！」プロジェクト） 従来、大多数のホテルの客室には、『聖書』と『仏教聖典』が常備されていますが、『古事記』が設置されているホテルは存在しませんでした。 二十世紀を代表する歴史家のアーノルド・トインビーは 「十二、三歳までに民族の神話を学ばなかった民族は、例外なく滅びている」 と述べています。 日本では戦後、ＧＨＱの指示により神話教育が行われなくなりましたが、米国や英国をはじめとする連合国は、現在でも学校で神話教育をしています。日

「ファスト風土」とよばれるような土地を舞台にした話題の小説があるという話は前々から聞いていたのですが、このたび勇気を振りしぼって、山内マリコ氏の『ここは退屈迎えに来て』を読んでみました。 ここは退屈迎えに来て (幻冬舎文庫) 作者: 山内マリコ出版社/メーカー: 幻冬舎発売日: 2014/04/10メディア: 文庫この商品を含むブログ (15件) を見る 以下はこの小説の感想文です。既読の方、未読だけどネタバレ上等の方以外は、注意してお読み下さい。 ファスト風土はなぜ“退屈”なのか まずこちらの小説に対する私の第一印象なんですが、何かもうタイトルだけで8割くらい持ってってるというか、「勝ち」だな、と思いました。 この小説の舞台は、前述したように「ファスト風土」とよばれるような地方都市です。構成としては全部で8編の小説からなる短編集で、8編それぞれの主人公は別ですが、すべて同じ地方都市を舞台

中島岳志 @nakajima1975 1930年代以降の村岡花子の文章を「発掘」していると、やはり強烈な発言がどんどん出てきます。『婦人新聞』1941年9月21日号に寄せた文章では、「大日本婦人会」の活動に対して強く「協同一致」を求め、「自我を滅した御奉公であるやう」求めています。 2014-08-03 16:40:36 中島岳志 @nakajima1975 1938年1月1日の『婦人新聞』誌上に掲載された座談会「事変下に於ける子供の導き方」で、村岡花子は「戦争は国家の意思」であり、「個人的心理的な観方」を滅却せよと訴えています。同時代のナチスに対しても好意的。「花子とアン」は、この辺りをしっかり描いてほしいと思っています。 2014-08-03 16:46:07

書こうか書くまいか数か月迷っていた。が、資料を読んでいるうちにふつふつと怒りのようなものがこみあげてきたので、結局書くことにした。ちょっとした告発である。 ぼくは沖縄の民謡だけでなくロックにも光を当てる本や記事を山のように書いてきたつもりだ。１９９０年代後半からは、沖縄の新聞にも、ロックや民謡を核とした地域再生を提案する論説を寄稿してきた。音楽に冷淡だった役所にも足を運んだ。地域の音楽を元気づけるために、財政資金を投入する必要があるともいいつづけた。 ２０００年代に入って、役所が音楽振興にチカラを入れるようになった。そのこと自体けっして悪いことじゃないが、「補助金漬けロックを育てよ」といった憶えはさらさらない。 ところが、沖縄のロックは今や政府の補助金なくして生きられない体質になりつつある。「ロックと補助金」なんて、ありえない異様な取り合わせだが、沖縄（とくに民謡やロックの拠点である沖縄市

前橋育英高校の優勝で幕を閉じた第95回全国高校野球選手権大会。その大会の中で、ひと際目立った選手がいた。「カット打法」で注目を浴びた岩手県代表・花巻東高校の千葉翔太選手だ。 ファウルで粘り続ける「カット打法」は、アップされている動画でもわかるように投手との根比べであり、それは彼の高い技術があってこそできるものである。それでは、なぜここまで話題になっているのだろうか。 ・千葉選手のボールカット技術 千葉選手のボールカットは、2ストライクに追い込まれてからはバスターのような構えで、ファウルにするのが特徴だ。球数を投げさせつつミスを誘い、何としても塁に出ようという気概が感じられるもので、特集も多く組まれたことは記憶に新しい。 ちなみに千葉選手は、このカット打法で初戦の滋賀県代表・彦根東戦では34球、準々決勝の徳島県代表・鳴門戦では41球を相手投手に投げさせた。選球眼のよさはもちろんだが、ファウル

あまりにも非道い。 埼玉で起きたという 盲導犬虐待事件 だ。 親愛なる埼玉の皆さんリツイートお願いしますm(_ _)m✨ 今朝の朝日新聞の投稿を知りとても残念なので、目撃情報など警察へ寄せていただけませんか？速やかに罪を償えるように。。再犯が防げますように‼︎#saitama #埼玉 pic.twitter.com/kPHxgJskQE — YUHUK (@YUHUK) 2014, 8月 1 投書主によれば ・投書主のお嬢さんの同僚で、全盲の方が連れている盲導犬が虐待された ・同僚が盲導犬を連れて歩いているとき、何者かが盲導犬のお尻の部分をフォークのようなもので刺し、傷つけ、ひどく出血 ・オーナーが全盲で、気がつかないのをいいことに、犯行に及んだ ・今回以外でも、盲導犬が吠えないよう訓練されているのをいいことに、わざと尻尾を踏んだり、身体に落書きする者がいる とのこと。 埼玉県でのこと の

わたしの卒業証書には文学部哲学科卒である旨が書いてある。 哲学科卒業でも、これだけ衝撃を受けるのだから、全国の 哲学系研究者にはもっと衝撃 だろう。 朝日の記事より。 カント愛した元院生、存在感薄く　岡山・女児監禁容疑者 朝日新聞2014年7月26日（土）10:30 岡山県倉敷市の女児（１１）が監禁され、５日後に保護された事件で、逮捕された岡山市北区の無職藤原武容疑者（４９）は、大学院で哲学を学び、研究者を志した寡黙な青年だった。監禁容疑での逮捕から２６日で１週間。県警は未成年者略取容疑での立件に向けて、事件の全容解明を進める。 「カントを愛している」　約２０年前、大阪大学大学院の博士課程で倫理学を専攻していた藤原容疑者は、研究室の宴席で同窓生にこう打ち明けた。寡黙で勉強熱心。青春時代の藤原容疑者を知る人たちの印象は似通う。交友関係は少なく、存在感は薄かった。 よりによって 倫理学専攻 だ

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「ここはハラルレストラン、と言いませんでしたか？」 遠藤晴美さん（仮名）は訪日した取引相手のムスリム（イスラム教徒）になじられた。来日したムスリムが最も困るのが食事と礼拝。遠藤さんは少しでも遠方からの客をもてなしたいと、ハラル認定マークの付いたレストランに案内した。だが隣の席に座った客がいきなりビールを飲み出したのだ。 「こんな店は信用できません」。そのムスリムは何も食することなく席を立った。 ハラルとは何か 世界の4人に1人、約19億人がムスリムといわれる。その巨大市場を狙って、日本企業の動きも活発化。イスラム圏に向けた食品輸出に始まり、国内でも「ハラル対応」をうたったレストランや宿泊施設があちらこちらで誕生している。 「ハラル」とはイスラム教の教えに従った戒律で、「合法の」「許された」との意味を持つ。非ハラルなものは「ハラム」と呼ばれ、忌避される。ハラル認定マークが付いていれば、イスラ

茨城県つくばみらい市の路上で、女子中学生に石を投げたとして、茨城県警常総署は４日、暴行の容疑で、同市の僧侶の男（３１）＝窃盗罪で起訴＝を、水戸地検土浦支部に追送検した。僧侶は「女子中学生に石を投げて、驚く反応が見たかった」と、容疑を認めている。　追送検容疑は５月２日午後５時３５分ごろ、つくばみらい市内の路上で、市立中１年の女子生徒（１３）に、直径約５センチの石を投げたとしている。石は女子生徒の背中に当たったが、けがはなかった。　僧侶は４月２９日に、つくばみらい市内のコンビニエンスストアの駐車場で、自転車の前かごから、市立中３年の女子生徒４人の水筒やタオル、バッグなど１９点、１万６千円相当を盗んだとして逮捕、起訴されている。

コロンボ（ＣＮＮ） スリランカ南西部沿岸のアルトゥガマで、仏教過激派集団がイスラム教徒の居住地区を襲撃し、少なくとも３人が死亡、５２人が負傷した。警察や国連人権高等弁務官が明らかにした。 警察によると、同地ではこの数日前、僧侶がイスラム教の若者４人に襲われる事件が発生。これを受けて１５日、僧侶が率いる仏教民族主義集団がアルトゥガマで大規模集会を開いた。 参加者は集会後にイスラム教徒の居住地域に向けてデモ行進し、双方が衝突してイスラム教徒の住居や商店が破壊され、住民はモスクに避難した。 警察はこの事件に関連して、多数派民族シンハラ族の１２人を逮捕した。逮捕者の中には仏教集団のメンバーも含まれるという。 アルトゥガマと隣接するベルワラには軍が配備されて外出禁止令が出され、路上や公共の場での集会が禁止された。１７日には禁止令が緩和され、住民が外出できるようになっている。 国連のピレイ人権高等弁務

台湾の國立故宮博物院の名品を展示する東博・九博の展覧会が直前でキャンセルの危機 協賛メディアが作ったポスターは中国を「配慮」した?「國立」表記なしで國立故宮博物院の怒りを呼ぶ→追記あり げげげげげ。 6/24から東博で開かれ、そののち九博にも巡回 する予定の 台北の國立故宮博物院展 が 直前になって中止の危機 に見舞われている。原因は 「國立」という二文字を削った日本側のポスター だ。 そもそも 國立の二文字を入れる条件 で 門外不出の「肉」と「白菜」を貸してくれる という あり得ないくらいの台湾側の大サービス だった筈。その 國立の二文字を削ったポスターが都内に大々的に貼られている わけで、そりゃ 最初の約束と違う と、國立故宮博物院が怒ってもしょうがなかろう。 信義の問題 だ。 現在出回っている 2種類のチラシ 右　台北　國立故宮博物院 左　台北　故宮博物院 と、確かに 國立抜けバージ

久しぶりに医療系の話題を書いてみます。ツイッター界隈でも少々話題になったもので概略は、 診療報酬改定で調剤薬局でクスリをもらう時にお薬手帳への記載を断ったら20円安くなるぞ！　拡散！！ お薬手帳の意義は長くなるので今日はあえて割愛します。厚労省のお家芸である「○○をしたら高くなる（安くなる）」の誘導方式は、ごく簡単にまとめると、 お薬手帳がなければ 普及促進の動機 調剤薬局 患者 安くなる プラス マイナス 高くなる マイナス プラス こんな構図になります。今回の方式は調剤薬局側にペナルティを課したので患者側にマイナスのモチベーションが生じたわけです。ここで表を見ればお分かりのように「高くなる」誘導方式もあります。この場合は患者側にプラスのモチベーションが生じますが薬局側のマイナスのモチベーションとして、 調剤薬局側が70円のためにお薬手帳への記入を回避する 「70円」と言うのは調剤薬局の

前回記事で、教育勅語が説教する「徳目」（ただし最後の１個は除く）について、「時代背景を考えればまあ常識的な内容で、当時の感覚では当たり前の道徳」だと書いた。 これは、当時の人々はそれらを「当たり前の道徳」と感じたであろう、ということであって、その内容が普遍的に通用するという意味ではない。また、人々が自発的に何らかの「徳目」を尊重することと、国家に命令されてそれを守らされることとは、やっていることは同じように見えても、意味はまったく違う。 それが分からない、法と道徳の区別がつかない人々がこの国には多すぎる。これは、この社会の未熟さの表われの一つであり、またこの国を蝕む宿痾の一つとも言えるだろう。以下、渡辺洋三『法とは何か』(岩波新書 1979年)から引用する。 わが国では、法と道徳との分離が徹底せず、しばしば、法的正義と道徳的正義とが同一の「正義」の言葉で呼ばれ、混同して使われてきた。このた

栃木県教育委員会が会見を行い、県内の公立学校で女子生徒の胸を触るなどのわいせつ行為をしたとして、学校職員を懲戒免職にしたことを明らかにしました。 栃木県教育委員会によりますと、懲戒免職になった学校職員は4月下旬、自分の勤める学校に通う女子生徒に対して2回にわたり、胸を触るわいせつ行為をしたということです。女子生徒の親が学校に訴えたことで発覚しました。被害を受けた女子生徒はカウンセリングを受け、現在は学校に通っているということです。問題の学校職員はわいせつ行為を認めていて、栃木県教委は学校職員を懲戒免職するとともに、監督責任を問い、校長を戒告処分としました。栃木県教委は、被害生徒の特定につながる恐れがあるなどとして詳細は明らかにしませんでした。