2001年以降に日本が国際提案した漢字について、どのような経緯で規格化されたか、規格化されようとしているのかを、おおざっぱな図にしてみた。細かいことを言い出すとキリがないので、それは言わない方向で。下図、グレー地はドラフト段階のもの。 2001年に提案された謎の国字集合（今昔文字鏡ソース）は、その後、典拠の発見できない漢字については提案を取り下げられたりしたが、一部が2009年のUnicode 5.2でCJK統合漢字拡張Cとして規格化された。文字鏡ソースで拡張Cに入った367字のうち320字は汎用電子にも含まれる。 拡張Cに提案された文字のうち後回しにされたものは、拡張C2と呼ばれ、その後拡張Dと呼ばれることとなった。拡張Dは量があって審議に時間がかかるので、緊急に必要な漢字を少数に絞って先に入れましょうというのがUNC（Urgently Needed Characters）で、UNCは2

今年の８月１日、夏目房之介先生が花園大学で行った講演に「ヘンなマンガたち　〜マンガを成り立たせるもの〜」というのがあってぼくも聴講していたのですが、今回はその講演内容にからめた話をしたいと思います。 レジュメ：花園大学８月１日 講義「ヘンなマンガ」レジュメ：夏目房之介の「で？」：オルタナティブ・ブログ 当日は、竹熊健太郎さんが「たけくまメモ」でも公開されている「絵のないマンガ」などを紹介しつつ、あえて「漫画らしくない漫画」から「漫画とは何か」を問いかけていくようなお話がメインでした。 絵のないマンガ（１）: たけくまメモ 坪井慧「放課後、雀荘で」より 絵のないマンガ（２）: たけくまメモ 増田拓海「解答用紙は別紙」より 「絵・コマ・言葉」と「キャラ・コマ・言葉」の迷い 日本の、旧来的な漫画論では「絵・コマ・言葉」を漫画（※現代のマンガ）の条件と考える傾向があります。 たとえば「放課後、雀荘

小形克宏 @ogwata 日本の携帯絵文字を収録する国際会議に出席した話のつづき。この件は書こうか迷ったけど、書いておこう。ISO/IEC 10646（≒Unicode）で構造的に「ゴミ」文字が増えていく件。おかしな点があればぜひご指摘ください。 2010-04-25 23:46:39 小形克宏 @ogwata 一昨日のツィートで、WG 2会議は「対立を前提とした共同作業」だと書いた。自分が通したい主張を相手に呑ませるため、可能な限り妥協する。「ISO/IEC 10646のより良い改訂」という目的から、妥協は美徳とされる。互いに妥協しながら落し所を探る。これがWG 2会議の流儀だった。 2010-04-25 23:52:40

スティグレールの来日が数日後に迫っているということと、ほかにもちょっときっかけがあって、ここ数日、スティグレールについてあらためてつらつらと考えていたので、そのことについて書こうと思います。内容は、スティグレールが提示している考えから遡行して、彼の師匠であるデリダを位置づけなおす、というものになるかと思います。結論を先取りして書きますが、そのパースペクティブではデリダは、二つの思想系列の交点に位置づけられることになります。すなわち、 a)ダーウィンの進化論からマルクスの唯物論へとつながる系譜 b)プラトンからはじまりカント、フッサール、ハイデガーと連なる超越論的哲学の系列 この後者の超越論的哲学の系列については、あらためて指摘するまでもないかと思います。デリダはフッサールを批判することから自身の哲学を開始させたわけですし、彼の「脱構築」もハイデガーによる西洋形而上学の破壊を別の観点からやり

漢字（キャラクター）の場合と同様、キャラの淵源にも占いがあったというのはどうでしょう？ というのも、ちょうど日用類書を調べ始めていて、前に夏目さんから顔の描き方の伝統と人相術について聞かれたっけと、相法の項目を見てみたら、ほくろの位置とかだけでなく、「明代の日用類書には、相法門という人相術の部門が設けられており、そこに貴相図・富相図・窮通相図・弥寿相図・夭折相図・貧賤相図・孤苦相図・凶悪相図・流賊相図・盗賊相図・刑傷相図・婦女相図・小児相図の13図が掲げられ、それぞれの人相図を例示して」（以下の小川論文より引用）いて、これがまたそれらしい顏つきなんですね。現代日本にいる僕も納得できてしまうというのは、造形にある種の普遍性があるということかと。 しかも小川陽一「明清の肖像画と人相術――明清小説研究の一環として――」（東北大学中国語学文学論集第４号、1999年11月30日）によれば、 肖像画は

『フォトショップ・ブイアイピー』の新着記事です。フォトショップやデザインをたのしむウェブサイト。2009年３月創刊以来、3800を超えるコンテンツを更新しています。フリーフォントなどの無料デザイン素材／配色やWeb制作といった最新トレンドも公開中。

2009-09-12　當山日出夫 かねてより注目していた研究活動の一つに、リテラシー史がある（早稲田大学の和田敦彦研究室）その機関誌の第一号が、早稲田大学の機関リポジトリで読める。和田敦彦さんより教えてもらった。ありがとうございます。 http://dspace.wul.waseda.ac.jp/dspace/ ここで、「リテラシー史研究」と入力すれば、オンラインで読める。 リテラシー史研究会 http://www.f.waseda.jp/a-wada/literacy/ 「文字」のことを考えるとき、リテラシのことは必須だと私は思っている。これから、いろいろ勉強である。 ディスレクシア（読字障碍）についても、書きたいことがあるが、おって。いま、グーグルブックスで、あれこれと考えることが多い。 當山日出夫（とうやまひでお）

CNetの記事によると、Googleが携帯電話で使われる絵文字を国際的な文字コード規格、Unicodeに収録しようというプロジェクトを進行中だそうである。 しかしこれはデータの設計という観点からすると極めて愚かな行為である。今日は声を大にしてこのような愚行に対して異を唱えたい。絵文字をUnicode化してはいけない理由は次の通りである。 1. 絵はあくまでも絵であって文字ではない。 絵文字は言語の一部を形成するものではない。単語に利用することも出来ないし、文字自体を発音できるわけでもない。文字コードに文字以外のデータを導入するべきではない。 2. 別の解決法が存在する。 そもそも絵文字の問題はマークアップ処理すれば解決する。例えば端末自体がHTMLメールを送信することが出来ればまったく問題にならない。 3. 互換性の問題。 文字を利用するアプリケーションはなにも携帯メールだけではない。Go

ケータイの絵文字について、各キャリアの「他社用変換表」を見ると、ゲタにするよりはマシだろうということなのだろうが、けっこう強引というか、感覚的な対応も多く、ラウンドトリップの互換性は保証されない。 つまり、絵文字入りのメールを他社ケータイに送信し、さらにそれを引用して送信するというプロセスを繰り返した場合、伝言ゲームのように少しずつ絵文字の意味がズレていく可能性がある。 というわけで下図は、適当に拾った例で、絵文字がどんなふうに変化していくのかシミュレートしたもの（16進数はShift-JISコード）。文脈によっては、キケンなニュアンスに変わったりすることもあるかも。

なんか変なもの見つけたので紹介。 以下、前後の内容もあわせて「一ノ五言絶句」の項全体を転載。本来は旧字体カタカナ交じり文だが、面倒なので新字体＋ひらがなで済ませた。 ●一の五言絶句 漢字に意義多きは転注の結果なり宛も車の回転する如く此より彼に転じ行き又水の注ぐが如く此より彼に流れ行き其文字本来の意義を引伸展転して近似せる他の意義に流用せるのみならず其義の転ずるに従ひて其音を異にするものあり又其義を転ずるも音同じきあり。其他時としては全く反対の意義を有するものさへあり。予嘗て戯れに一を二十並べ五言絶句に擬して左の如く詠したり （引用者註：ルビを右に示した） 一一一一一　　　いちを　もつぱらにするは　まつたふするの　もと 一一一一一　　　かず　かずの　くにを　みな　すべむとすれば 一一一一一　　　ひとしく　きはめて　まことなれ　はじめて　かたぎなし 一一一一一　　　くに　きよくして　まさしく　

毎年恒例、12月の第一土日は木簡学会。 今年は発表しなくてはいけなかったので、半分死にかけつつ参加。30分で中国古典文献学の話をする。木簡学会は半分は現場で掘っておられる方達なので、できるだけ漢文をわかりやすく説明するのがポイント。てか、白文で出さないとわからない資料なんだけど、白文は、実は国史の先生方もお嫌いらしい。訓点打ってあるほうがダメなんですが、わたし。当然、訓点は打たず、問題となる部分の色を変えて説明。 2分で分かる『経典釈文』序録(もちろん一部だけ) とか、荒技を繰り出してなんとか終了。 『経典釈文』序録について言えば、それだけで半年間は授業が出来るわけで、その一部とはいえ、大学の授業(大抵は中文・中哲専攻の二回生向け授業だろう)であれば、2-3コマかけて説明するところを2分(スライド4枚)で片付けたんだから、まあ、なんと申しましょうか。白文をおまけにつけようか、最後まで悩んだ