【南】「いまここがすべて」というのは、なぜか、と問いたいですね。それは神の椅子の位置を、自分の中に変えるだけです。ただし、たしかに仏教の「無我」とは、行為の中に自我を預けていくという思想です。だから行為の善悪についての倫理を示す必要があります。そうしなければ、「それはお国のため」「村のため」「会社のため」などと、仏教とは関係のない人間に方向を決められてしまう。仏教の立場で倫理を基礎づけることができないと、非常に危ないと思います。 【島田】日本の企業社会も、そうした構図をとってきました。その象徴がトヨタ自動車です。生産過程の中に自我を溶け込ませる。カイゼン運動という形で、それを奨励する。いまの日本の豊かさをつくった思想であり、ほかの国には絶対に真似ができないものだと思います。 【南】倫理を備えた実践体系の1つですね。 【島田】浄土系では「他力本願」といいますね。庶民的なレベルで実践しようとす
![坊主も知らない仏教の落とし穴【2】 -対談:南 直哉×島田裕巳 (3ページ目)](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/ac30d5c85d6dda38dd6772acd60f42a387f5d10b/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fpresident.ismcdn.jp%2Fmwimgs%2Fa%2Fc%2F1200wm%2Fimg_ac86b3d955366a0cfa236345350a6ebe10344.jpg)