北京亭の箸袋----あるいは「中国」と「支那」の思想的意味。 - mujigeの資料庫
記事番号：4827（1998年09月03日13時46分37秒） 北京亭の箸袋----あるいは「中国」と「支那」の思想的意味。 先日、仕事がひけた後、東京・神保町の内山書店を覗いてみました。 実は、「支那」（という言葉）についてまとまった形で論を展開している書物は意外に少ないのですね。呉智英の超歴史的・文脈無視の「支那」擁護論を除けば、私が知る限り、竹内好の『中国を知るために』（勁草書房）くらいです。１０年ほど前に読んだのですが、引っ越しで本を整理した際に古本屋に売ってしまったために、手元にありません。そこで再入手しようとして内山に行ったのですが、なぜか竹内の著作は魯迅の翻訳を除くと、一冊も見あたらず、結局無駄足でした。 それにしても、中国書の専門店に竹内好がないというのは、ちょっとしたショックでした。最近の中国語学習者は、竹内好なぞ知らないのかしら。竹内のアジア主義は全否定されなければなら
ルールと差別----あるいは、人工衛星と金嬉老事件。 - mujigeの資料庫
記事番号：5284 （1998年11月15日 20時55分29秒） ルールと差別----あるいは、人工衛星と金嬉老事件。 http://www.han.org/oldboard/hanboard3/msg/5284.html ○○さんは朝鮮民主主義人民共和国の人工衛星打ち上げについて、次のように述べています。 #4999 ＞北朝鮮が打ち上げに関し事前通告しなかった事。 ＞宇宙ロケットの打ち上げについては、それを事前に国際機関に通告し、それを公表するのが ＞国際的なルールになっています。それにより予想飛行経路上の航空機や船舶等に対して警告を ＞発して、十分退避する時間を与えてから堂々と発射するのが国際社会の常識です。 ＞ルールは守るべきでしょう。私はそう思います。 まず宇宙条約（1967）についてみると、その第１１条は宇宙探査に関する情報提供につい て次のように定めています。 「条約の当事国
ストと差別 - はにかみ草
YouTubeのコメント欄を見ていると、 「総務部長の悪口言ってるけど、ストライキやって、ゴネ手、またそ の人の下で働こうと思ってるわけでしょ！？ほんま、人間のクズや な。朝鮮人みたい。」とか、「ブログを見ると、朝鮮解放記念日だとか、南京だとか・・・そうい うイデオロギーの人たち。」と書かれています。 （２つめは私のブログを指していると思われます。 ※朝鮮独立９０周年の３・１集会を転載したエントリーは事情で非公開にしました。） この許しがたいアジア蔑視（特に朝鮮、中国に対して）は ２ちゃんねるをはじめ 見るたびに気分が悪くなり どうにかならないかと思っていますが、 在日朝鮮人に対する差別的な言動をおこなう人たちに対して、 「差別反対、排外主義を許さない」と言ってもなかな通じそうにない気がします。 （通じなくても何度でも言わなければなりませんが。） ちなみに もしここにそう
人民新聞[社会] 派遣村と同じことがなぜ釜ヶ崎でできないのか？
最新版 1部150円 購読料半年間3,000円 郵便振替口座 00950-4-88555┃購読申込・問合せはこちらまで┃人民新聞社┃TEL (06) 6572-9440 FAX (06) 6572-9441┃Mailto:people@jimmin.com [社会] 派遣村と同じことがなぜ釜ヶ崎でできないのか？ 炊き出しを応援して下さい 不況の影響は釜ヶ崎にも及んでいる。釜ヶ崎炊き出しの会によれば、炊き出しの数は昨年の５割増。このままのペースだと、炊き出しの米が不足してくるという。 釜ヶ崎炊き出しの会代表の稲垣浩さんから、釜ヶ崎の近況を寄せてもらった。（編集部） 「これが差別行政なんです」 年が明けると、いつもなら炊き出しに並ぶ人が年末に並んでいた人（約２００人）と同数程度になるのですが、今年は並ぶ人の数が徐々に増えています。朝11時の炊き出しにいまは４００人以上の人が並んでいるのです。
「泣き寝入り」という言葉の暴力
＃Appendix２．「泣き寝入り」という言葉の暴力 １９９９年２月１９日朝日新聞論壇掲載 高橋りりす投稿 性的被害について語られる時、必ずといっていいほど使われる言葉に、「泣き寝入り」がある。 私は十六年前、米国の大学院に留学中に指導教官からセクシュアル・ハラスメント（性的な人権侵害）を受けた。学内のセクハラ相談窓口に訴えたが、納得のいく対応をしてもらえずに終わった。 帰国後、辛かった経験を反性暴力運動に役立ててほしいと考えた。だが、「裁判も起こさずに泣き寝入りをした人の話は聞く必要がない」と言われ、運動家たちに受け入れてもらえなかった。いま私は、この体験をもとに一人芝居「私は生き残った」をつくり、演じている。 運動家たちの態度を、私は当初、「泣き寝入りをしないで裁判を起こして下さい」という弁護士の言葉を短絡的に解釈した結果だととらえていた。しかし、「泣き寝入り」という言葉自体に問題があ
誤読したこと - Arisanのノート
この記事の中で、ぼくが言及した金光翔さんの記事の箇所を、もう一度引く。 http://watashinim.exblog.jp/9437414/ 日本人の（それも左派の）中には、朝鮮総連から被害を受けた在日朝鮮人の声を持ち上げて、朝鮮総連への日本政府の弾圧を正当化・容認するような議論も散見される。そうしたケースで、被害者に対して朝鮮総連の責任が問われるのは当然であるが、そのことと、日本政府が在日朝鮮人の財産権、結社の自由といった基本的人権を否定することとは、次元が全く異なる。そうした議論は、在日朝鮮人の自己決定権の否定が前提となっているのだ。 ぼくは、あの記事を書いた時、金光翔さんの書いた『そうした議論は、在日朝鮮人の自己決定権の否定が前提となっているのだ。』という言葉の意味合い、とくに「自己決定権」という語の意味するところが、よく分からなかった。また、論の全体のつながりも理解しかねるとこ
ＪＲ不採用訴訟：国労差別高裁認定 「仕事と生活返せ」放置２２年、原告ら将来に不安 - 毎日ｊｐ(毎日新聞)
ＪＲ不採用の通知から丸２２年。国による採用差別を訴えてきた国労組合員の願いが少しだけ、かなった。旧国鉄（現鉄道建設・運輸施設整備支援機構）に賠償を命じた２５日の初の高裁判決。原告や家族たちからは安堵（あんど）の声が漏れたが遠い解決への疲れと将来へ不安もにじむ。早期の政治決着を求める声が上がった。 午前１０時半、東京高裁１０１号法廷。「不法行為があると判断しました」。南敏文裁判長が判決内容を読み上げると、傍聴席を埋めた組合員たちは「よし！」とうなずいた。だが、判決は採用差別を認めながら、解雇は有効とした。会見した酒井直昭原告団長（６０）は「この判決では路頭に迷わないといけない。上告したい」と悔しさをにじませた。 「当然の判断でうれしい。だが、納得できない気持ちもある」。北海道音威子府（おといねっぷ）村の自宅で連絡を待っていた杉山智子さん（５０）は落ち着いた口調で語った。 智子さんは８２年、国
MellowMoon 「知的障害者は合法的に犯罪が許されるのだろうか？」
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不平等な関係が「本名と通名」のジレンマを うみだす。 - hituziのブログじゃがー
本名？ ｜liangのブログ まず、うえの記事を ごらんください。 いろいろな論点があるわけですが、ひとつ たいせつな点が論じられていないように感じました。それは、日本社会において、多数派である日本人は「本名と通名」のジレンマを かかえていない。それにたいして、少数派である朝鮮系の住民だけが「本名と通名」のジレンマに なやまされている。その非対称性が問題だということです。関係が不平等だということです。 少数派には通名がある。多数派には通名がない。 その不平等な関係に問題があるのですから、 そもそも「本名」という名辞そのものがいかがわしくないか。本当の自分どうように。というのは、もっとも「いかがわしい」ものを 放置してしまっているように感じます。もっとも、liangさんには とっくのむかしから わかっていることなのだと おもいますが。この記事で liangさんが とりたてて かいておられない
障害者は養わなければならないか？ - 違反ヒントはありません
ただ、障害者だからって投げやりになって、 クズみたいな人生は送ってほしくない。 「心の障害者」にはなってほしくない。 ニートの妹が障害者にジョブチェンジした。歩けないらしい。 という一文に激しく憤りを感じ、 "ただ、障害者だからって投げやりになって、クズみたいな人生は送ってほしくない。「心の障害者」にはなってほしくない" / 僕の姉が先天性の障害者だったから言うけど、あなたのこの一文完全な差別発言だよ。 http://b.hatena.ne.jp/ngsw/20081231#bookmark-11484842 といったコメントを投じた。そして元増田の一文『ただ、障害者だからって投げやりになって、クズみたいな人生は送ってほしくない。「心の障害者」にはなってほしくない』が、 不況だの派遣切りだのと、いろいろ問題があるが、 やっぱり「働ける」って大事だね。 「健常者」だって働く場所に困るこのご時
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春の伊予国漫遊記。松山・今治と愛媛の魅力を満喫してきました。 法事を兼ねて愛媛観光へ 2024年のGWは、毎年恒例の名古屋帰省ではなく自宅でゆっくり過ごしておりました。というのも、4月に法事のため愛媛・松山に親族大集合というイベントがありまして、そちらをGWの旅行代わりにしたという理由です。法事は日曜日の予定ということ…
責任を ひきうける。 - hituziのブログじゃがー
いくつかのはなし。「悪意ある責任論」の問題、いわゆる「たち位置（ポジショナリティ）」について、「おまえだって」という批判について。 差別について。 - hituziのブログじゃがー たとえば、わたしは知的障害者の施設で しごとをしてます（「あたえることには 意識的。うばいとることには 無自覚。」）。わたしの職場はグループホームも いくつも運営しているのですが、わたしの部署は入所施設です。社会の都合で、制限された空間を いきているひとがいます。そこで しごとを している わたしは、毎日の業務で なにを どうしようとも、正義などではありえないのです。これは社会全体の問題ですから、社会をつくりなおさないかぎりは、胸をはれる日など、おとずれはしないのです。それまで わたしは、差別者でありつづけるのです。 でもだからといって、わたしが自己批判をつづけて絶望して、無気力になって、死んでしまえば正義にな
【インフォシーク】Infoseek ： 楽天が運営するポータルサイト
日頃より楽天のサービスをご利用いただきましてありがとうございます。 サービスをご利用いただいておりますところ大変申し訳ございませんが、現在、緊急メンテナンスを行わせていただいております。 お客様には、緊急のメンテナンスにより、ご迷惑をおかけしており、誠に申し訳ございません。 メンテナンスが終了次第、サービスを復旧いたしますので、 今しばらくお待ちいただけますよう、お願い申し上げます。
不当なルールを守る義理はないので「ルールなんだから当然」は全然当然じゃないだろう、当然。 - 腐男子じゃないけど、ゲイじゃない
校則大嫌い、のだだです。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090306-00000041-maiall-soci 校則に関しては「社会のルールを学んでるんだから従うべき、破れば当然ペナルティ」という意見が一部で覇権的みたいですが、いかがでしょう。 私は、この校則には問題があると思っています。それは、ジェンダリズムです。 そう、ことは程度問題ではありません。私は別に「校則や規則を破っててもそこまで責めることはないじゃないか、ある程度自由でいいじゃないか」と言いたい訳じゃありません。そんなことはどうでもいいのです。 違うのです、そもそもこんな校則や規則はあってはならないのです。様相を性別で規定する校則規則自体あってはなりません。学校側にそうした権限を与えてはならないのです。与えられてるなら剥奪しなければなりません。だって差別だもの。 丸坊主ももちろんの事
コミュニケーションに正解は ありえない。だから、 - hituziのブログじゃがー
自閉者と自分勝手なコミュニケーション - hituziのブログ 無料体験コース コミュニケーションに障害はありえない - hituziのブログ 無料体験コース 自分のコミュニケーションを観察する - hituziのブログ 無料体験コース 自閉症と主体性。 - hituziのブログじゃがー うえの記事の つづきを かきます。 ときに、「わたしは障害者と接したことが あんまりなくて、どんなふうに接したらいいのか わからない」という声を きくことが あります。たいせつなことだと感じると同時に、不思議な発想だとも感じます。 『認知症と診断されたあなたへ』医学書院 - hituziのブログじゃがー うえの記事で紹介した ことばに「人は病い一般を生きるわけではありません」というのが あります（『認知症と診断されたあなたへ』25ページ）。 これは、とっても たいせつな視点です。これは つまり、「一般的な
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Amazon.co.jp: 見捨てられた在韓被爆者―日・韓両政府は彼らを見殺しにするのか (1970年): 本
