Non-Fiction(Remix Version) | ヘイトスピーチと言論の自由
Apemanさんのこのエントリーを読むと、なんだか、「ヘイトスピーチにも言論の自由を！」とか言い出す人がいるようなのだけど、それは無理ってものだ。何が悪いか分からないと言いながらその口で言論の自由とか言っちゃうのが信じられん。 ヘイトスピーチにはおよそすべてについてと言って良いくらい共通して持っているメッセージがある。それは「お前たちは黙れ！」というものだ。性犯罪の被害を訴える人に対して押し寄せるセカンドレイパーも、歴史の証言者を嘘つき呼ばわりする歴史修正主義者も、外国人を排斥しようとするレイシストたちも、彼らはその相手から言葉を奪い、発言できなくするように仕向ける。それは単に言葉だけで行われるものではない。彼らが投げかける言葉の裏には、社会の差別構造や、匿名性に隠れての攻撃、場合によっては具体的な暴力さえ使って相手を黙らせようとする意図がある。ヘイトスピーチとはそれ自身が言論の自由の敵な
日本人原理主義下等(1) - media debugger
※漢字（かんじ）の苦手（にがて）な人（ひと）は左（ひだり）メニューにある「かんじ→ひらがな」をクリックしてください。 ※If you want to read this blog in Roman, please choose "Japanese into Roman" from the left menu. しばらくネットをチェックしていなかったので、すっかり出遅れてしまったが、はてな界隈で、「反日上等」というプラカードをめぐって、ほとんどバッシングのような議論が起こっていた。といっても、私がこの件を知ったときには、すでに議論の当事者のエントリーがブログごと削除されていたりして、今から議論の流れを追うのも大変そうなので、角度を変えて、鈴木江理子著『日本で働く非正規滞在者』の紹介をしたいと思う。まあ、紹介と言ってもほとんどは批判なのだが、結果として「反日上等」バッシングに対する意見表明にも
「反日上等」について・応答メモ - planet カラダン
ハイクにつらつらと書いてるうちに、先日のエントリ（「反日上等」について）では触れていなかったことなども出てきたので、一応貼っておきます。ブックマークコメントやコメントへの応答になる部分もあるかと思いますので、ひとまずこれをもって応答の代わりにしたいと思います*1。 「同胞として受け入れて欲しいだけ」の外国人もいるよ、とか言うけど、本当に日本社会に虐げられ恐怖を抱き、「同胞として受け入れて欲しい」とも言えないまま怒りや戸惑いやつらい歴史を抱えつつ、それでも日本で生活してる外国人がいるわけでしょう。また実際に、明確に「反日」的な暴力行為に及んだ非-日本人もかつていて、そういう人たちのある者は逮捕されて運動体からも追われ、またある者は死刑判決を受けすぐに執行された。外国人の間に「同胞として受け入れて欲しい」だけの人と、そうでない「反日」的な人がいるという見方そのものもかなり怪しいと思うけど、日本
mjlatestnews 人種差別に対するマイケルのスピーチ： July 9, 2002 ニューヨーク ハーレム
マイケルがこれだけの訴訟人生を強制され、さらに想像を絶するような不条理な容疑をかけられ 命を懸けるような刑事裁判にまで引きずり出され、普通の人間ならとっくの昔に 精神に異常をきたしてもおかしくないほどのメガストレスに絶え間なく 晒されても ほとんど人を非難をすることもなく、愚痴をいうこともなく、マイケルは ほぼ沈黙して前に進んできたわけですが、 長い歴史の中では、マイケルも 自分の言葉でどうしても公で声を上げなければならないと感じた時があったわけで、、。 Ｉｎｖｉｎｃｉｂｌｅアルバムを出した後、ＰＲ体制の不当さと、Ｓｏｎｙ Ｍｕｓｉｃ ＵＳＡの当時の社長モットーラーを人種差別者と糾弾してニューヨークでデモを展開した後、 アル シャープトン氏が関係するニューヨークのハーレムにある National Action Network本部で人種差別に関するスピーチをした時の映像が、最近ま
「蔑視」と「偏見」／自衛的行為を装う「合理的な差別」に対抗するための倫理 - macska dot org
Filed under economics, feminism, pop culture Posted on 2007/03/26 月曜日 - 00:02:38 by admin Responses are currently closed, but you can trackback from your own site. http://macska.org/article/184/trackback/ 61 Responses - “「蔑視」と「偏見」／自衛的行為を装う「合理的な差別」に対抗するための倫理” macska Says: 2007/03/26 - 17:14:59 - うわ、The New Republic 最新号に『ヤバい経済学』批判が載ってるよ。というか、レヴィット本人への批判って感じじゃなくて、かれ一人だけなら許せるけど、かれの真似をしてクレバーかつ奇妙な研究をやりた
macska dot org 差別についての、ごく基本的な考え
最近別ブログ *minx* のほうで関わった論争に関連して、差別についてのわたしの基本的な考えを明らかにしておく必要があると思ったので簡単にまとめてみます。ていうか、以下に書くことはほとんど以前某掲示板で書いたことの再掲なので、お馴染みの読者もいるはず。ただし、最近の論争もそうなのだけれど、差別について議論する際に常にわたしがここで書く通りの意味で「差別」という言葉を使っているわけではない（相手がある議論では、相手に定義を合わせることもある）ので、そのあたりは分かってね。 まず差別という語を goo を通して『大辞林』で調べてみると以下のように書いてあった。 (1)ある基準に基づいて、差をつけて区別すること。扱いに違いをつけること。また、その違い。 「いづれを択ぶとも、さしたる—なし/十和田湖（桂月）」 (2)偏見や先入観などをもとに、特定の人々に対して不利益・不平等な扱いをすること。また
九州帝國ブログ板:７・２０排外主義に抗議する表現行動への参加・声明への賛同を！ - livedoor Blog（ブログ）
（ブサン旅行記でも書こうかと思っていたが、糞どものせいその他で忙しい。） 在特会のような動きをどう分析するにしろ、排外主義や天皇制や靖国的なるものへの抵抗が「フリーター」運動にとってなぜ重要なのか、僕たちはもっと議論しなければならないと思う。それを「サヨク」のお決まりごとで済ませたらおしまいだ。声明でも触れているが、関東大震災のとき「日本人」に殺された「労働者」「朝鮮人」「無政府主義者（あるいは反議会主義者）」の声が我々にとっていま何を意味するのか。いま「不逞鮮人は出てゆけ」などと醜悪な言論を大声で垂れ流してデモしているやつらを傍観、黙認できるならば、僕等は関東大震災のときに自警団をつくってリンチをした日本人と多少はちがうと主張できるかもしれないにしても、それを傍観していた日本人と何が違うと言えるだろうか？ ９０年前に殺されたあの声の亡霊が我々の「フリーター」なのじゃなかったら、一体何
ここギコ！: 京都外国人排斥カウンターデモの「反日上等」「日の丸ウンコ」とかについて
Posted by nene2001 at 19:50 / Tag(Edit): 外国人排斥 デモ / 0 Comments: Post / View / 0 TrackBack / Google Maps 仕事がむちゃ忙しくてはてブとかも全然チェックできてません。 その間になんか世間では京都カウンターデモの「反日上等」「日の丸ウンコ」とかで盛り上がってて、ishikeriasobiさんがはてなから撤退する騒ぎにまでなっちゃってて驚きです。 全然流れ追えてないので、なんでそんなに盛り上がっているのか、元になった事実よりも誰かが不用意な発言したために炎上したのかとか、全然掴んでないんですけども、正直元の「反日上等」「日の丸ウンコ」の事実だけの印象だと、何でそんなに盛り上がってるのか全然判らない。 なので、流れ知らないのでもしかしたらトラの尻尾踏むかもしれんなとビクビクしつ
在特会の皆さん、そんな「批判」でいいのでしょうか？ - #旗旗
６・１３行動と在特会に関する話題が続きましたが、ここで一応の区切りとし、また必要に応じて書いていきたいと思います。 当日の行動には、伝統と多文化が共生する古くて新しい街京都にふさわしく、思想信条や考え方の違いを乗り越えて250人が参加。デモには沿道からの飛び入り参加が多く、解散地点では300人にふくれ上がりました。その後の行動にも飛び入り参加組を含めて100人が参加。集会への賛同人は個人・団体を合わせて768名となりました。 皆さん本当にご苦労様でした。心からの敬意を表します。なお、在特会側の参加者は150～180人でした。偶然に在特会側の集会に通りがかった在日市民の方が、大勢で「朝鮮人は帰れ！」と気勢を上げている集団を見て涙ぐんでおられたそうです。せめて私たちが行動し声をあげたことには大きな意味があったと考えます。 [Sponsor Ads] ６・１３行動報告・関連記事 ◇寄稿】外国人排
ウェブリブログ：サービスは終了しました。
「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧
戦後責任ドットコム
朝鮮人強制連行―研究の意義と記憶の意味― /外村 大 戦後歴史学における植民地問題の欠落 以上のような状況をふまえるならば、1950年代において、植民地支配の過程で生じた様々な問題を歴史研究者が取上げ、研究として発表していく作業は極 めて重要な意味を持っていたと考えられる。しかし、この時期、日本人歴史学者においては、自国の行った植民地支配の問題についての認識は希薄であった。こ の点は、植民地支配や天皇制を下支えする役割を果たした戦前の研究について反省した上で新たな研究を展開しようとしていた戦後歴史学の潮流に位置する者も 例外ではなかった。 と言っても、朝鮮人が労務動員のために被害をこうむった事実を意図的に隠蔽したり、無視したりする研究動向が存在したというわけではない。そうした事実 は、戦後、日本人によって新しく書かれた朝鮮史や日本近現代史の著作にも盛込まれていた。だが、論述のなされ
東京新聞:指紋“切除”で不法入国が続発 生体認証すり抜け狙い:社会(TOKYO Web)
入国時に「生体情報」を採取するシステム導入で、指紋採取の方法を身ぶりで示す入管審査官（右）＝０７年１１月、成田空港 入国審査時に指紋を読み取り、過去に強制退去処分を受けた外国人らのリストと照合する「生体情報認証システム」をすり抜けるため、指紋の一部を切除するなど改変し、成田空港から不法入国を図るケースが相次いでいることが２９日、入管当局などへの取材で分かった。 昨年、不法残留で強制退去処分となった韓国人の女が特殊テープを指に張り付け、同システムをすり抜けて青森空港から再入国していたことが判明。警戒を強める中での新たな手口の登場に、関係機関も対策に追われている。 入管当局は今年から、青森空港事件などを受けて認証システム頼りの審査を見直し、指紋読み取り機が異常を察知した場合は逐一、入国者の指紋を直接肉眼で厳重チェックする方法に改めた。 この結果、成田空港では１月以降、指紋の一部を切除した後に縫
外国人排斥を許さない６・１３緊急行動 日本が明白な人種主義を拒否するとき
フランスのメディアで、６月13日の緊急行動が取り上げられました。 ↓ Quand le Japon dit non au racisme ordinaire http://www.rue89.com/2009/06/16/quand-le-japon-dit-non-au-racisme-ordinaire 訳していただきました。 Merci 日本が明白な人種主義を拒否するとき ティエリー・リボー 経済学者（フランス国立科学研究センター） 2009年6月16日 （京都にて） 2009年4月11日、埼玉県（東京の郊外）の蕨市で約50名を集めたデモが行われた。デモに参加した人々は、日本の国旗を掲げながら、「犯罪外国人と戦って追い出すぞ！」と大合唱した。参加した人々が自ら「国民大行進」と呼ぶものを実行したのは、13歳のフィリピン人の少女の住宅や学校のある辺りであった。その少女の親は不法滞在と認定
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来年も作りたい！ふきのとう料理を満喫した 2024年春の記録 春は自炊が楽しい季節 1年の中で最も自炊が楽しい季節は春だと思う。スーパーの棚にやわらかな色合いの野菜が並ぶと自然とこころが弾む。 中でもときめくのは山菜だ。早いと2月下旬ごろから並び始めるそれは、タラの芽、ふきのとうと続き、桜の頃にはうるい、ウド、こ…
memo090622 - lmnopqrstuの日記
メモ | 14:25 | ※23日お昼頃文末に追記しました。 抗議のための座り込みに対する南部諸州当局の抑圧は、それが社会に対して実害を与えたとか実害を与えそうだとかいった事実にもとづいてではなくて、要するに、白人と黒人とは分離して坐わるのに決まっているという地方慣行があって、座り込みはその慣行に違反している、そのゆえに取り締まられるべきだという伝統思考にもとづくものであった。――――奥平康弘『「表現の自由」を求めて』（1999）241頁 外国人の権利がなぜクリティカルになるかといえば、外国人の権利が権利の限界にあるからだろう。以前「バックドロップ・クルディスタン」（http://www.back-drop-kurdistan.com/）をみたとき、何が面白かったかというと、日本語の意味が通じる限界で同時に権利の限界が問題になっていたからだった。「日本語の意味の通じる限界」というのはこ
やさしく、きれいに、かしこくなろう!!! -Wooki's Blog- 「同じ女」であるとは何を意味するのか。
歴史、ジェンダー、英語、心の持ちよう、美容、健康などについて、気ままに、つらつらと書いていきます。コメント大歓迎。 昨日は、久しぶりに大学院のゼミで文献報告をしました。 私は昨年1年間を通して、修士論文執筆で得られる単位以外の、大学院修士課程卒業のために必要な単位は取得しました。なので、今年は特に単位取得のために授業に出る必要はないのですが、さまざまな論文をジェンダーの視点から批判的に読む力をより身につけるために、現在は２つのゼミに出席しています。 昨日私が発表した論文は、先日のエントリーで紹介した『性・暴力・ネーション』という本の中の第七章、岡真理さんが執筆した「「同じ女」であるとは何を意味するのか――フェミニズムの脱構築に向けて――」でした。 本書の中のどの論文を報告するのかは、ゼミの初回で早いもの勝ちで決めたのですが、私は著者とタイトルを見た瞬間、「この章はおもしろそう」という強い魅
アルゴンのディープサウス通信
上海。 三年前の香港に次いで二度目の中国旅行となった。少なくとも、昨日の夕方、この地に着いてから目にしたこの都市の状況からすると、あらゆることが香港の都市的刺激の何割（何倍？）増しかといった印象であった。今回はモリさんとマルフジ君、それに明日からはマルフジ君の先輩にあたる現地在住中国人の方が案内してくれることになっているが、もしそうでなければ、私のような抵抗力のないひ弱でデリカシーに満ちた人間（本当に！）は、ただただホテルに着くなりベッドに昏倒し、たちまち息を引き取っていたことだろう。 それほどまでに、こと建築を中心とした都市的状況や景観に関する限り、観るのにおよそただごとではないといった気恥ずかしさと、よもやそんなことはあろうはずもないけれども、もし仮に同じ設計条件を与えられれば自分だって、といった疚しさを感じずにはとてもいられない類いのものであった。 つまり。 前大戦前後に租界や魔都と
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お返事 - 真面目なふざけ、適度な過剰