2024年最初の記事です ちょっと遅れての投稿となりましたが 本年もどうぞよろしくお願いいたします お正月の地震で被災された方々… そして今もなお避難生活を強いられている方々に心よりお見舞い申し上げます かつて訪れた美しい能登が 早く元気を取り戻しますように… 以前訪れたこちらのお宿も半壊したそうですが 復興の暁にはぜひ再訪したいと思います！ さて 今回のお話の舞台は 京都… 昨年12月 すまきとすまりんは 上賀茂神社に参拝しました 下鴨神社の記事でもご覧いただいた京都上空の写真（photo byすまき） 賀茂川と高野川の合流地点「鴨川デルタ」⤵ 上賀茂神社は さらに賀茂川をさかのぼった所にあります 冬晴れの青空に「大鳥居」がよく映えていますね✨ ※この大鳥居は2020年に作られたそうです 大鳥居の次にあるのが 「一の鳥居」 初詣ののぼりが立ち並んで 新年を迎える準備万端です！ 山城国の一
2012年12月11日00:08 【心理的瑕疵】いわくつき物件の怖い話【霊障】 2～その２ カテゴリオカルト mixiチェック Tweet 525: 本当にあった怖い名無し 2012/06/25(月) 14:15:20.08 ID:qwbOpkgo0なんとか原人の頃の霊に会ってみたいぜ 527: 本当にあった怖い名無し 2012/06/25(月) 14:30:32.71 ID:oKGIGIGi0>>525 霊が地上にとどまれる時間には制限があるらしく 今ではギリギリ17世紀初頭くらいまでの霊が残ってるそう つまり、原人とか平安時代の人とか、その辺の霊はもう地上には残ってないから見えない もうすぐ鎧を着た武士の霊も見えなくなるらしい 532: 本当にあった怖い名無し 2012/06/25(月) 19:34:18.19 ID:H9X57jtF0>>527 俺の住んでる県では古墳が発掘されて縄文
恵比須講の概要 Wikipediaでは「えびす講（えびすこう）」は、秋の季語とも説明されており、おもに10月20日ないし11月20日に催される祭礼とされています。 十日えびすとして1月10日や1月15日とその前後などに行うこともある参照。 恵比須講は蛭子講とも書きます（参照：『北九州市史（民俗）』P.366-367）。ほかにも「えびす」という字は、「夷、戎、胡、蛭子、恵比須、恵比寿、恵美須」というように、たくさんの種類があるようです。恵比須講は、庚申講とおなじように、ほとんどの地区で行なわれていました。 恵比須講を開く目的は？ 恵比須さまは、神無月（旧暦10月*1）に出雲へおもむかないため「留守神」とされました。恵比須さまのほかに、かまど神も出雲へといかないため、かまど神も同じように祀り、1年の無事を感謝し、五穀豊穣、大漁、あるいは商売繁盛を祈願しました参照。恵比須講は、漁師や商人が集団で
（河出書房新社・２８０８円） 形成に関わる前代未聞の「アンソロジー」 日本語のネイティヴスピーカーは、「漢字仮名交じり文」をもつ自分たちの言語が相当入り組んだ造りであることは自覚している。とはいえ、どんな成立過程を経てこうした造りになったのかには、意外と無関心のように思う。『日本語のために』は、祝詞、漢詩、漢文、仏教典、キリスト教典、琉球語・アイヌ語の文献、五十音図、シェイクスピアの邦訳、大日本帝国憲法、日本国憲法など、日本語の形成に深く関わる、あるいは、その時代の日本語の特徴を顕著に表す文章、文書のサンプルを広範に採集し解説を加えた前代未聞の「アンソロジー」である。かつて国語教育を鋭く批判した丸谷才一の『日本語のために』（１９７４年刊）を意識したタイトルだろう。中立的な見本収集では当然なく、編纂（へんさん）の仕方は高度に批評的だ。 本書中の文章のほとんどが、翻訳を通して／に伴って作られた
【ネタバレ】「君の名は」関連年表（アニメ版・小説版・スピンオフ小説版総合） - 諸概念の迷宮（Things got frantic）
以下は映画鑑賞済みで小説版もスピンオフ小説版も読破済みの方だけがご覧下さい。もし間違ってたらご指摘頂けると幸いです。 どうやら「君の名は」の世界に登場する「身体交換」は少なくとも３種類あるっぽい。そして映画「転校生（1982年）」の世界が尾道独特の雰囲気を背景として必要とした様に、「君の名は」の世界は飛騨独特の雰囲気に強く依存するっぽい。 ①おそらく「宮水家の女達」なら誰でも普通に思春期に自然現象として経験するっぽい天然の「身体交換」。天然ゆえに制御はほぼ不可能。「接続元」が米噛み酒を舐めたり飲用する事で出現率が飛躍的に高まるっぽいが、それ自体は「（繭五郎の大火で）失われた技術」によれば「暴走」の類らしい。「接続元」も「接続先」も「直接通信履歴」をちゃんとした形では残せない。 単なるランダムなのか、何かしらの因果律に導かれた結果なのかを含め詳細は一切不明。しかし「すべては最後に収まるところ
おはようございま～す 今日は何作ろ? ですが 今回は 南阿蘇村にある当銭神社 宝来宝来神社 （ほぎほぎじんじゃ）参拝 ・熊本県 南阿蘇村 久木野にある 一風変わった神社です スポンサーリンク この神社は熊本県神社庁には属していない 非宗教法人で個人所有の神社 パワースポット 縁結び 健康祈願 安産 学業成就 仏教 道教 恵比須様 インドの神様など ご利益がありそうな神様勢ぞろいの神社です 九州北部も梅雨入りし 本日は土曜日ですがドシャブリの雨だからでしょうか こんな感じで参拝客は私たちを含めて 3組ほど この階段を上るとボタンがあり ポチッと押すと祝詞が流れてきます そうセルフの神社です まあ小さい神社なら普通誰もいない ような感じですからね気にしません 体験型の神社なので人の目を 気にすることなく 声を出したり 丸い穴から顔をだしたり 馬に乗ったりと恥ずかしがらずに ゆっくりと参拝できま
【2ch】歴史的大敗 : 日本史って弥生～古墳の間に謎の空白の100年が存在するけど解明したらまずいことでもあんの？
2011年11月16日07:00 日本史って弥生～古墳の間に謎の空白の100年が存在するけど解明したらまずいことでもあんの？ カテゴリ日本史先史・古代 3：名無しさん＠涙目です。(チベット自治区)：2011/03/04(金) 23:03:24.81 ID:ke9bEYI40 普通に古墳時代初期ですが。 4：名無しさん＠涙目です。(福岡県)：2011/03/04(金) 23:03:36.00 ID:PIq3ywd20 縄文・弥生～室町あたりまでの飛ばし感は異常 7：名無しさん＠涙目です。(愛知県)：2011/03/04(金) 23:04:37.43 ID:7v3icHtV0 当時のヨーロッパ、中東、中国と比べたら土人すぎたから、資料が残ってないだけ 名無しさん＠涙目です。(千葉県)：2011/03/04(金) 23:04:53.81 ID:mUO7fEPI0 日本史って創作だろ？ 事実だって
日本の神々を描いた浮世絵画像を貼ってみる - 痛い信者(ﾉ∀`)
日本の神々を描いた浮世絵画像を貼ってみる 2011年03月21日12:43 | カテゴリ：歴史 / 雑学 | Tweet 1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/03/20(日) 16:25:56.72 ID:ye0OlPIk0 こんにちは、浮世絵スキーです。 まずは、この度の東日本大震災における被災者の皆様、 並びに、不幸にしてお亡くなりになられました方々には 謹んでお悔やみを申し上げます。 また、津波や倒壊など、地震による諸々の被害の爪痕も甚大、 復興には、多大な時間、そして多くの人々の努力が必要です。 7：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/03/20(日) 16:31:01.73 ID:tpzs+ehu0 されど、この日本は、八百万の神々のおわします国なれば、 かならずや、人力とは別に冥助のある事と信じて
ガールフレンド（仮） - Wikipedia
シンボルカラーは■ピンク。シンボルマークはハート。 朝門 春日（あさと かすが） 声 - 種田梨沙→月嶋真弓[注 9] 身長：158cm / 体重：46kg / スリーサイズ：B84/W59/H88 / 誕生日：4月17日 / 所属学年・組・関係者：鳳歌院高校3年 / 所属部活・委員会：ダンス部（他校） 所属ユニット：鳳[17] 鳳歌院高校生徒会副会長。久仁城雅の良き世話役で、温厚な性格。「ガールフレンド（♪）」の「全国学生ダンスバトルロイヤル」でのライバルキャラクターを兼ねる。雅を「姫」と呼び彼女に尽くしているため生活は雅中心であり、久仁城家の家政婦が休みの休日は雅の昼食や夕食の準備を行っている[18]。雅を「姫」と呼ぶことになったきっかけは、幼少期に会った時に本物のお姫様に出会ったと感じた為[18]。 朝比奈 桃子（あさひな ももこ） 声 - 小倉唯 身長：145cm / 体重：44k
狼の護符を求めて埼玉・群馬・福島を巡ってきたので写真うｐする カテゴリVIP旅スレ Tweetコメント( 1 ) 1 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします 2012/10/22(月) 21:10:51.86 ID:2s3PnZul0 毎度お晩でございます。護符マニアです。 今回は埼玉県をはじめ、前回の探訪では護符を入手できなかった群馬県、そして初の福島県入りとなりましたので、現地での写真とレポをアップさせていただきますのでお付き合いの程、宜しくお願い致します。 スポンサードリンク 2 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします 2012/10/22(月) 21:13:11.26 ID:2s3PnZul0 【１０月１日：埼玉県 長瀞町／宝登山神社】 埼玉県は秩父郡の長瀞町に鎮座する宝登山（ほどさん）神社。 こちらは、以前にも狼の護符を求めて参拝して、 その際は授与所において
今日は出雲大社 函館教会の月始祭に初めて参拝してきました。 昨年末の１２/１５日から毎月１日と１５日にはこちらへ参拝しようと決めて、 実行中のみきっぺです。 知らなくても参拝できて良かった 月始祭が始まります 祭事が終わって 今日のエンジェルナンバー 知らなくても参拝できて良かった １日には月始祭、１５日には月次祭があるんですね。 私が神社に急に興味が出たのは、 ここ３年くらいのもので、育った環境も天理教であり、 一般的な神社での正式な祭事はどのように行われており、 どのように参拝するのかもわからないまま出かけてきました。 年末に参拝した時にいただいてきた、出雲大社 函館教会だよりには、 このように書いてありました。 天理教の月次祭も参拝したのは親に連れられて行った子どもの頃のみで、 そのときにはお賽銭箱にいくらか入れるだけでよかった(親は包んでいたのかもしれない)ので、思いっきりそのノリ
折口信夫 信太妻の話
一 今から二十年も前、特に青年らしい感傷に耽りがちであつた当時、私の通つて居た学校が、靖国神社の近くにあつた。それで招魂祭にはよく、時間の間を見ては、行き／＼したものだ。今もあるやうに、其頃からあの馬場の北側には、猿芝居がかゝつてゐた。ある時這入つて見ると「葛の葉の子別れ」といふのをしてゐる。猿廻しが大した節廻しもなく、さうした場面の抒情的な地の文を謡ふに連れて、葛の葉狐に扮した猿が、右顧左眄の身ぶりをする。 「あちらを見ても山ばかり。こちらを見ても山ばかり。」何でもさういつた文句だつたと思ふ。猿曳き特有のあの陰惨な声が、若い感傷を誘うたことを、いまだに覚えてゐる。平野の中に横たはつてゐる丘陵の信太（シノダ）山。其を見馴れてゐる私どもにとつては、山又山の地方に流伝すれば、かうした妥当性も生じるものだといふ事が、始めて悟れた。個人の経験から言つても、それ以来、信太妻伝説の背景が、二様の妥当性
赤く咲くのはケシの花 白く咲くのはユリの花 どう咲きゃいいのさ この私 夢は夜開く ま、藤圭子なんだから紫色の藤の花でええんちゃう？とツッコミを入れていたおませな小学生はこの私です。 藤の花を鑑賞するにはよい頃合いとなって来ましたね。今年は例年よりも若干、花開くのが早かった気がするのだが、この機会を逃してはならぬと行ってまいりました。藤の花の名所、愛知県は津島市にある「天王川公園」だ。 実は昨年も行ったんだよね。なぜ行こうという気になったのか全く覚えがないのだが、取り敢えず行ってみたんだよ。そうしたらどうだい。もう、殆ど散ってしまった後だった。仕方がないから藤の花の鑑賞もそこそこに津島神社で時間つぶしをしたんだったよね？ね？なんだよ。そこは大事なところなんだからちゃんと覚えてろよ。 今年は絶妙なタイミングで満開の藤の花を拝むことが出来た。ただ、昨年は無料で利用出来た駐車場だったが、今年はと
こんにちは，四十雀です。 今回は，私こと四十雀が新居を建てるまでの話，第二十一夜となります。 これまで，タイトルでは，「○に数字」で番号を振っていましたが，ついにその外字がなくなる回数に突入してしまいました。 いつかは終わりが来ると思われる新居を建てる話ですが，それがいつになるかは今の段階では不明です笑 もうしばらくお付き合いください。 さて，前回記載したとおり，令和2年年末にかけて，内装関係（壁紙，天井，電気関係）で頭を悩ませていた私達。 sizyuukara-1979.hatenablog.com 渡されていた宿題については，年明けすぐ，M'工務店さんと打ち合わせをする際，その答えを持参することになっていたのですが，実は年明けには宿題の提出とは別にもう一つ，大事なイベントが予定されていました。 時期：令和3年1月 ア 地鎮祭の実施 そのイベントとは・・・地鎮祭です。 丁度，令和3年1月
橋本進吉『国語学概論』
橋本進吉『國語學概論』 〈岩波講座日本文学を底本としています。〉 目次 第一章 國語學の概念 國語の研究と國語學 實際上の知識と國語學上の知識 國語學と言語學 國語學の性質 フィロロギーと國語學 國學と國語學 參考書 第二章 日本語の概念 國語即ち日本語 日本語と日本語以外の言語 日本語内の言語の相違 第三章 國語學の諸問題 問題の考察 一、國語の多樣性から 二、言語の構成から 三、言語の二面性から 一般言語學的研究 國語問題及び國語教育の問題 第四章 國語學の資料及び研究法 國語研究資料 言語事實の性質とその取扱法 現代の言語と過去の言語との相違 現代語を取扱ふ場合 辞書と文典 現代の種々の言語の比較 過去の言語を取扱ふ場合 歴史的研究法 比較研究法 一般的研究法 第五章 日本の方言 方言の概念 方言區劃 現代國語の方言區劃 琉球諸島の言語 國語の方言の沿革 參考書 第六章 日本の標準語
諏訪大社御柱祭の文化人類学的研究
平成 26 年度名古屋大学大学院文学研究科 学位（課程博士）申請論文 諏訪大社御柱祭の文化人類学的研究 ―祭礼の存続と民間信仰― 名古屋大学大学院文学研究科 人文学専攻 文化人類学・宗教学・日本思想史専門 石川 俊介 平成 26 年 9 月 ii 目次 序論 1 1 節 先行研究の整理と本論の位置づけ 1 1－1 祭礼についての先行研究の整理 1 1－2 本論の位置付けと視座 2 1－2－1 祭礼の「存続論」 3 1－2－2 「民間信仰」の場としての祭礼 5 1－3 本論における当事者 7 2 節 調査と事例概説 8 2－1 調査方法とフィールドワーク 8 2－2 調査地概説 9 2－2－1 諏訪地域 9 2－2－2 諏訪大社 14 2－2－3 御柱祭 24 2－2－4 上社・下社共通行事 48 2－2－5 上社御柱祭 65 2－2－6 下社御柱祭 69 2―3 御柱祭の「構造」－神道祭
日本十進分類法（詳細） - 閾ペディアことのは
日本十進分類法についての詳細は日本十進分類法 - Wikipediaとか参照。ここは小数点以下も含む完全な一覧を載せる（出典はウェブログ図書館 Weblog(Blog) Library (jienology.com)）。 3次区分表までの一覧（もう少し簡潔なもの）については、日本十進分類法参照。 00 総記 000 総記 002 知識・学問・学術 002.7 研究法 調査法 007 情報科学 007.1 情報理論 007.2 歴史 事情 007.3 情報と社会 007.35 情報産業 情報サービス 007.4 情報源 007.5 ドキュメンテーション 情報管理 007.6 データ処理 情報処理 007.61 システム分析 システム設計 007.63 コンピュータシステム ソフトウェア 007.64 コンピュータプログラミング 007.65 各種の記憶媒体 007.68 情報検索 機械検索
大祓 - Wikipedia
更に国の大奴佐（おほぬさ）を取りて、生剝（いきはぎ）、逆剝（さかはぎ）、阿離（あはなち）、溝埋（みぞうめ）、屎戸（くそへ）、上通下通婚（おやこたはけ）、馬婚（うまたはけ）、牛婚（うしたはけ）、鶏婚（とりたはけ）、犬婚（いぬたはけ）の罪の類を種種求（ま）ぎて、国の大祓して これら祓うべきものたちを「天つ罪」「国つ罪」といい、世俗的な罪とは異なり、祓い清めるには普通の祓式で用いる短文の祓詞（はらえことば、のりと）ではなく、長文の大祓詞を奏上、あるいは宣（の）り下して浄化する。大祓詞には地上で国の人間が犯す罪が主体の「国つ罪」よりも農耕に関する慣行を破ることが主体の「天つ罪」のほうを先に列挙しており、古代ではこちらのほうが共同体秩序を乱す大罪と考えていたことが窺える。 大祓詞の内容は、元々は6月と12月で内容が異なっていたが、『延喜式』に「六月晦大祓、十二月此准」とあり、6月のものが残ったとされ
売れ筋商品 No.1 カットレザーA4サイズ【フリューゲルス】 1,650円(税込) No.2 カットレザーA4サイズ【グランパス】 1,650円(税込) No.3 カットレザーA4サイズ【スーパーキップ】 1,650円(税込) No.4 ネオフェール 550円(税込) No.5 W.P.シュリンク 550円(税込) No.6 グランパス 1,100円(税込) 2024.08.01 ≪夏季休業のお知らせ≫ 誠に恐れ入りますが、弊社は下記期間を休業とさせて頂きます。 8月13日(火) 〜 8月16日(金) お休み中に頂きましたご注文・お問い合わせにつきましては8月19日（月）より順次対応させて頂きます。期間中はご迷惑をお掛け致しますが、何卒ご理解のほど、よろしくお願い申し上げます。 2024.05.20 都立産業貿易センター 台東館にて5月23〜24日に開催される、第107回東京レザーフェア
日本古典文学大系 - Wikipedia
日本古典文学大系（にほんこてんぶんがくたいけい）は1967年までに、新日本古典文学大系は2005年までに、岩波書店で出版した日本の古典文学を対象とした文学叢書である。 概要[編集] 上代から近世（江戸時代後期）までの古典文学を対象に、全100巻（別巻は総索引）が刊行された。第1期（第1巻～第66巻）は1957年から1962年にかけ、第2期（第67巻 - 第100巻）は1967年までに刊行された。書目は概ね第1・2期共年代順に並んでいる。 それ以前には、日本古典の注釈付き叢書として朝日新聞社から日本古典全書というシリーズが四六判の大きさで刊行されていたが、この大系はA5判を採用した。 1989年から2005年にかけ、改訂版の形も兼ね収録書目を一部入れ替え、「新日本古典文学大系」全100巻（他に別巻5巻と総索引）が刊行された。これは当初発行されたもの（「旧大系」や、背表紙の色から「赤大系」と呼
黒魔術被害に遭い、生霊に苦しめられた話。+α : ネギ速
2012年03月26日20:00 黒魔術被害に遭い、生霊に苦しめられた話。+α カテゴリ VIPネタオカルト・不思議 1 ：以下、名無しにかわりましてネギ速がお送りします 2012/03/15(木) 15:23:57.34 ID:yEISyK7/0 書き溜めてないし、暇つぶし程度にまったりと書いてく。 2 ：以下、名無しにかわりましてネギ速がお送りします 2012/03/15(木) 15:25:04.08 ID:2gqMMZ/50 はよ 3 ：以下、名無しにかわりましてネギ速がお送りします 2012/03/15(木) 15:26:00.52 ID:yEISyK7/0 スペック ２６才 フツメン 4 ：以下、名無しにかわりましてネギ速がお送りします 2012/03/15(木) 15:29:52.01 ID:yEISyK7/0 事の発端は、学生時代に付き合った彼女だ。 その彼女のスペックは見た
改 定 常 用 漢 字 表 平成２２年６月７日 文化審議会答申 改定常用漢字表 目 次 はじめに ………………………………………………………………………… （1） Ⅰ 基本的な��
改 定 常 用 漢 字 表 平成２２年６月７日 文化審議会答申 改定常用漢字表 目 次 はじめに ………………………………………………………………………… （1） Ⅰ 基本的な考え方 １ 情報化社会の進展と漢字政策の在り方 （１）改定常用漢字表作成の経緯 ………………………………… （3） （２）国語施策としての漢字表の必要性 ………………………… （3） （３）ＪＩＳ漢字と，国語施策としての漢字表 ………………… （4） （４）漢字を手書きすることの重要性 …………………………… （5） （５）名付けに用いる漢字 ………………………………………… （6） （６）固有名詞における字体についての考え方 ………………… （6） ２ 改定常用漢字表の性格 （１）基本的な性格 …………
日録メモ風の更新情報 坂本衛｜MAMO's
ここでは、過去のものも含む日録メモ風の更新情報を掲載しています。 表紙の「日録メモ風の更新情報」は、このページの直近のものと同じです。 10-02 10-02 ●以下の◆〜◆、田中康夫からのメールをそのまま転載。 ◆御無沙汰しています。 田中康夫です。 ★明日、１０月３日（金）午後、参議院本会議で代表質問に立ちます。 開始時刻は概ね１３時３０分頃です。 質問時間は３０分。首相を始めとする閣僚の答弁が、これに続きます。 当日はＮＨＫのテレビ、ラジオで生中継されます。 また、参議院のＨＰでも同時中継、更にアーカイブで御覧になれます。 http://www.webtv.sangiin.go.jp/webtv/index.php◆ ●昼前、GALAC編集部に企画書1枚送付。お笑いの首領《ドン》で元ATP理事長・澤田隆治とは、ギャラクシー賞贈賞式や琵琶湖塾
けものフレンズR単語 ケモノフレンズアール 1.6万文字の記事 920 0pt ほめる 掲示板へ 記事編集 概要経緯主なキャラクターともえ 問題点関連用語原案関連項目関連リンク掲示板けものフレンズRとは「けものフレンズ２」をベースとした一種のシェアードワールドの体裁を持つ二次創作。略称としては「けもフレR」「R」など。 概要 けものフレンズ2（以下『2』）の主人公キュルルを改変したキャラクターである「ともえちゃん」と呼ばれる少女が中心で、舞台は主にけものフレンズのアニメ一期(以下一期)から少し経った後のジャパリパークである。 発祥から成立へ至る経緯が『2』へのヘイトを下敷きにしているため、『2』に抵抗のないファンが主流になった現在のけものフレンズ界隈ではヘイト創作として扱われている。 経緯 けものフレンズRの発祥は2019年3月24日に投稿された動画「【キュルカス滅びよ】下痢便主人公から下
![けものフレンズRとは (ケモノフレンズアールとは) [単語記事] - ニコニコ大百科](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/5bd1fac8d544d19340796767c18bdf23d7d3493d/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fdic.nicovideo.jp%2Fimg%2Fog_b.jpg)
古代国語の音韻に就いて
橋本進吉 一 我が国の古典を読むについて何かその基礎になるようなことについて話してもらいたいという御依頼でございました。それで、我が国の古代の音韻についてお話申上げたいと思います。もっともこれについては、私の研究もまだ最後の処まで行き着いていないのでございまして、自分でも甚だ不満足ではございますが、しかしこれまで私が調べました範囲内でも、古典をお読みになるような場合に多少参考になるようなことは申上げることが出来ようかと思います。 古代の音韻と題しておきましたが、現今の言語研究の上に「音韻」と「音声」とを区別して使うことがございますけれども、先ずこのお話では、格別そういう厳密な区別を設けないで、ただ音韻と言っておいたので、つまり言語の音（おん）のことでございます。 言語の音は、現在の言語であれば直接我々が耳に聴いて判るものでありますが、昔の言語になりますと、昔の人が話していたの
W・Bキャノン: からだの知恵 この不思議なはたらき アレキシス・カレル: 人間 この未知なるもの 三木成夫: 胎児の世界 COVID-19ワクチンメッセンジャーRNAの経胎盤感染：ワクチン接種後の胎盤、母体、および臍帯血分析による証拠 Transplacental transmission of the COVID-19 vaccine messenger RNA: evidence from placental, maternal, and cord blood analyses postvaccination https://www.ajog.org/article/S0002-9378(24)00063-2/pdf?fbclid=IwAR2rU8x1wsSfPVR7ZDrKezh71w_4LzLtxDnB-mEMsW4PQVA1ajuZGq4G3uA Transplacental
拝み屋だけど質問ある？ : 暇人＼(^o^)／速報
拝み屋だけど質問ある？ Tweet 1 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/02/25(水) 23:36:28.34 ID:1HQiWcz+0 特定されない範囲で。 ■歴史を変えた呪いの真相 2 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/02/25(水) 23:37:50.44 ID:eZ45qnu0O おがみやって何すんの？ >>2 占い、祈祷、その他諸々 4 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/02/25(水) 23:39:21.64 ID:7Pz3HzKXO 気になる ｋｗｓｋ >>4 神仏混交系の祈祷、占いを客からの依頼を受けてする 5 名前：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[] 投稿日：2009/02/25(水) 23:40:18.15 ID:9VS4m
さとり教育単語 338件 サトリキョウイク 1.6千文字の記事 23 0pt ほめる 掲示板へ 記事編集 概要ポエム(この記事に「概要」として記載されていたもの)関連動画関連商品関連項目掲示板さとり教育とは、ニコニコ動画において動画に付けられるタグの一種である。 概要 「ゆとり教育」をもじった一種の駄洒落であり、仏教的な何かを用いた動画に付けられるタグである。 現在では般若心経、ブラスト和尚など、さまざまな素材によって仏陀の教えへと導いている。ガチの仏教動画でなくともそれっぽいニュアンスが少しでもあれば付けられているので、該当する動画の範囲は広い。 さとり教育の成果という類似のタグもあり、こちらは主にKihirohitoPの動画シリーズ「護法少女ソワカちゃん」に教化された関連動画に付けられる。 初出 「Delay Lama」を用いた動画に多く付けられてきたタグであり、ニコニコ動画における初
台湾【飛虎将軍廟】への行き方 ～日本の軍人さんを神として祀って下さっている場所～ 飛虎将軍廟を建設に至った経緯 飛虎将軍廟への行き方 行きの降車するバス停 帰りに乗車するバス停 台南でバスを利用するならこのアプリが便利 App Store Google Play アプリの使い方はこちらのサイトが分かりやすいです 飛虎将軍廟のサイト 台湾【飛虎将軍廟】への行き方 ～日本の軍人さんを神として祀って下さっている場所～ 台湾のとある場所に「日本の軍人さん」を神として祀ってくださっている廟があるのをご存じでしょうか？ 廟（びょう）とは、死者、先祖の霊を祀る建物のことをいいます。 その廟の名は「飛虎将軍廟」（正式名称「鎮安堂飛虎将軍廟」）といい、1971年に竣工しました。 場所は、台湾台南市安南区同安路127号にあります。 命を懸けて戦ってくれた軍人さんを大切に祀ってくださっている台湾の方々にお礼が言
胸郭を広げ胸囲100cmはおろか110cmになるための特殊な筋トレ方法を解説します。分厚い胸板と100cmを越えるサイズの胸囲は男性にとって憧れですが、筋トレで大胸筋を鍛える以前に、その筋肉が乗る土台作りとして「胸郭を広げるトレーニング」が重要なのをご存じでしょうか？ －－－－－－【人気記事PR】－－－－－－ ▼当サイトメイン記事▼ 【筋トレメニュー完全版】 【筋トレの食事メニュー】 ▼男性むけの記事▼｜▼女性むけの記事▼ 自宅トレーニング法｜ダイエット筋トレ法 自重トレーニング法｜自宅ダイエット運動 ダンベル筋トレ方法｜ダンベルダイエット 筋肥大筋トレ完全版｜バーベルダイエット 大胸筋の筋トレ方法｜バストアップ筋トレ 背筋群の筋トレ方法｜背中引き締め筋トレ 腹筋を割る筋トレ法｜下腹引き締め筋トレ 腕を太くする筋トレ｜二の腕やせの筋トレ 下半身の筋トレ方法｜太腿引き締め筋トレ －－－－－－
単語家族 和語編
【体】 ＜み＞ 中身 身 み 禊 みそぎ ＝身そそぎ 自 みずから ＝身つから 蛻 もぬけ ＝身脱げ 幹 みき ＝身木 孤児 みなしご ＝身無し子 実 み 実る・稔る みのる ＝実成る 耳 みみ 顔についている実のような形のもの 木菟・角鴟 みみずく ＝耳付く。耳のような羽毛があることから。 空しい・虚しい むなしい ＝実無し 骸・躯 むくろ ＝みから(身幹) みすぼらしい みすぼらしい ＝身＋すぼむ＋らしい。身が細くて貧弱。 のみ のみ ＝～の身。そのこと一つに限る意を表す助詞。「学生のみ」等。 ＜から＞ 外殻 殻 から 体 からだ 亡骸 なきがら 空 から 外側だけで、中身は空 空っぽ からっぽ 軽い かるい からになって、軽くなる 軽やか かろやか 軽んずる かろんずる 枯れる かれる 死んで、からになる 枯らす からす 殺す ころす 「枯らす」の転 木枯・凩 こがらし 尽れる・末枯
950 名前： 名無しの心子知らず 投稿日：2001/04/19(木) 21:04 (#) ＜父親殺害＞不本意な名前が原因の被告懲役１４年 宇都宮地裁 (毎日新聞)2001年4月13日(金)1時12分 自分の名前が気に入らないと父親を殺害したとして、殺人罪などに問われた吉田要被告に対し、裁判長は１２日、「父親に何ら落ち度はない」と、懲役１４年を言い渡した。吉田被告は昨年９月２６日、宇都宮市内の弟宅で、父の則雄さんの頭などを包丁で刺し殺害した。同被告は「鼎（かなえ）」という名を嫌い、改名していた。 381 名前： 369 投稿日： 2001/06/24(日) 12:51 (#) 現在は、戸籍にはふりがなが記載されませんし、住民票などにも、役所側が管理するために便宜上申請書にフリガナをかいていただきますが、それイコール読み方の登録ではありません。現在の戸籍法や住民票基本台帳法では、読み方の登
■■神道とキリスト教のつながりについて - ひつじの掲示板
■■神道とキリスト教のつながりについて 1 ：名無しのひつじさん：2007/03/26(月) 12:04:50 ID:SqTZSP6I ★天皇陛下の叔父にあたる方が、正統なキリスト教信仰を継承する、 プロテスタント福音主義−「福音派」教団の牧師先生をされています。 ★その天皇陛下の叔父にあたる牧師先生のお話の一部抜粋 ↓ http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/729/1173947639/7-10 ★ラビ・アビハイル著作『イスラエルの失われた、また離散した部族たち』より ↓ 「日本人が失われたイスラエル１０支族と関係があるかもしれないと、 ユダヤ人に思わせる理由のひとつは、日本神道の神社と、そこでの儀式である。 神道は日本全国に広がっている宗教で、興味深い独特の特徴がある。
忌部氏 - Wikipedia
忌部氏のち斎部氏（いんべうじ）は、古代朝廷における祭祀を担った氏族。天太玉命を祖とする流れと、天日鷲命を祖とする流れ（阿波忌部）、天道根命を祖とする流れ（紀伊忌部、讃岐忌部）の三種が有名で、いずれも神別（天神）に分類される。本項では、部民としての忌部（いんべ）についても解説する。 氏族名の「忌（いむ）」が「ケガレを忌む」すなわち「斎戒」を意味するように、古代朝廷の祭祀を始めとして祭具作製・宮殿造営を担った氏族である。古代日本には各地に部民としての「忌部」が設けられていたが、狭義にはそれらを率いた中央氏族の忌部氏を指し、広義には率いられた部民の氏族も含める。 中央氏族としての忌部氏は、記紀の天岩戸神話にも現れる天太玉命を祖とする。現在の奈良県橿原市忌部町周辺を根拠地とし、各地の忌部を率いて中臣氏とともに古くから朝廷の祭祀を司った。「延喜式」にある祝詞には「御殿（おほとの）御門（みかど）等の祭
久生十蘭 予言
安部忠良の家は十五銀行の破産でやられ、母堂と二人で、四谷谷（たに）町の陽あたりの悪い二間きりのボロ借家（しゃくや）に逼塞していた。姉の勢以（せい）子は外御門（そとみかど）へ命婦（みょうぶ）に行き、七十くらいになっていた母堂が鼻緒の壺縫いをするというあっぷあっぷで、安部は学習院の月謝をいくつもためこみ、どうしようもなくなって麻布中学へ退転したが、そこでもすぐ追いだされ、結局、いいことにして絵ばかり描いていた。 二十歳になって安部が襲爵した朝、それだけは手放さなかった先考（せんこう）の華族大礼服を着こみ、掛けるものがないのでお飯櫃（はち）に腰をかけ、「一ノ谷」の義経のようになって鯱（しゃち）こばっていると、そのころ、もう眼が見えなくなっていた母堂が病床から這いだしてきて、桐の紋章を撫で、ズボンの金筋にさわり、 「とうとうあなたも従五位になられました」 と喜んで死んだ。 安部は十七ぐらいから絵を
不思議とか凄いなと感じる事 『おでこの骨をちょっと削るだけでまっすぐ歩けなくなる』 : 哲学ニュースnwk
2018年11月01日01:00 不思議とか凄いなと感じる事 『おでこの骨をちょっと削るだけでまっすぐ歩けなくなる』 Tweet 16: おさかなくわえた名無しさん 2018/05/08(火) 16:36:31.48 ID:kzOggkf3 お笑い ガキの頃、確かにドリフとかひょうきん族とかラジオの深夜番組とか 腹を抱えて笑ってたと思う お笑い番組を見なくなって20年以上経つが ピコ太郎とかラッスンゴレライとか35億とか何かのお笑い番組とか たまに目にする事があったが全くもってどこが面白いのか理解出来ない 今のお笑いで笑ってる連中はドリフとか全く理解出来ないのだろうと思うと お笑いって本当に不思議だなあと思う 17: おさかなくわえた名無しさん 2018/05/08(火) 16:49:50.21 ID:OtEjDsYr ガチョーンとか見ても笑えないもんな 不思議 21: おさかなくわえた名
現世 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2017年8月） 独自研究が含まれているおそれがあります。（2017年8月） 出典検索?: "現世" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL 現世（げんせ、げんせい、うつしよ）とは、現在の世のこと[1][2]。古くは「げんぜ」とも読む。 概要 我々人間が現在暮らしていると思っている（認識している）世界、または、その認識。日本語では「顕世（けんせ）」とも読み書きし、「この世」とも言い換えられる。 仏教用語としての「現世」は「げんぜ」と（も）読む[1]。自身が輪廻転生していくなかで今生きて属している（生を受けた）この世界のことを指す。彼岸に
弥勒の世 （ノリコ）
弥勒の世とは、一般には、弥勒菩薩がこの世に生まれる、理想郷の世界のことをさしますが、 伊勢白山道リーマンさんの「弥勒の世」を整理してみました。お役に立てれば幸いです。 「 0 はじめに 」 ◆人類の５％への道程 ～神霊からの四つの告知～ 2007-12-19 今年の５月の初め頃、神霊より神示があり、 ①アタリマエな日常の事への感謝を、意識的に行う人間を増やす事。 ②神を便利屋扱いにせず、願い事よりも、神に感謝を捧げる人間を増やす事。 ③人間は外の神より、自身が預かる、心に居る神を大事に育てる事が最重要である事。 ④現実界にいる間は、自身に縁ある先祖、諸霊を感謝で供養するべきであり、そうすれば①②③を深め易く成る守護が得られる事。 この様な事を日本列島に住む、まず３０００人の人々に年内に知って貰い実践される様に、私が動くよう神示が有りました。 現在、宇宙から日本列島を観ますと、伊勢ー白山の間
2014年10月24日00:00 【因縁】家系にまつわるオカルト『名字の由来』 Tweet 1: 本当にあった怖い名無し 2013/12/08(日) 02:51:22.67 ID:ZS3NWz4W0.net 家系を覆う過去からの呪いや守護の因縁、親族内での不思議な伝承や風習、 不可解な遺伝などの話を募集します。 転載元：http://toro.2ch.sc/occult/1386438682.html 【閲覧注意】死ぬ程洒落にならない怖い話集めてみない？『西瓜・おい……』 http://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4764471.html 39: 本当にあった怖い名無し 2014/01/08(水) 02:42:46.70 ID:YVdXlo9m0.net 教派神道（明治時代の新興宗教）で埋葬したがるい本家と 宗派なんか正直どうでもいい分家とのあいだで
霊界物語 - Wikipedia
霊界物語（れいかいものがたり）は新宗教「大本」の教祖・出口王仁三郎が大正から昭和初期にかけて口述筆記した物語。開祖出口なお（直）の大本神諭と並ぶ同教団の根本教典の一つ[1]。全81巻83冊ある[2]。 明治時代後期に開祖出口なお（以下なお（直）と表記）の神懸かりによって誕生した新宗教大本は、なお（直）が養子婿として迎えた出口王仁三郎（以下王仁三郎と表記）の活動により、大正時代に教勢をのばした。 大日本帝国政府は、1921年（大正10年）に不敬罪を理由に弾圧を行った（第一次大本事件）[3]。これにより従来の教典『大本神諭』が発禁となり、王仁三郎は同年10月18日から新たに『霊界物語』の口述筆記を開始した[4]。この口述は、王仁三郎が、なおに出会う前の1898年（明治31年）3月に行った1週間の亀岡市にある高熊山における霊的修行に基本的に基づくとされている。13巻と47巻の「総説」、そして48
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