（現場へ！）炉心溶融事故研究者：５ 「万全はない」、弱点の想像を：朝日新聞デジタル
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デスクトップに「警告」を表示させる詐欺、だまされたふりして分かった巧みな手口
この手口のポイントは、デスクトップに警告などが表示される点だ。Webブラウザー内に偽警告を表示するおなじみの手口（サポート詐欺など）を知っている人でも面食らうだろう。 しかも、Webブラウザーを一度終了させたりパソコンを再起動させたりしても、Webブラウザーを再度起動すると警告は再び表示される。このため本物の警告だと信じても不思議はない。 だが慌てる必要はない。「Web Push（Webプッシュ通知）」というWebの仕様（仕組み）が悪用されているだけで、パソコンに問題が発生しているわけではないからだ。この手口の全容と対策を、あえてだまされた実体験を基に解説しよう。 サーバーからプッシュで通知する新仕様 今回の手口で使われているWeb Pushとは、文字通りサーバーからクライアントに対してプッシュで情報を送る仕様である。2016年以降、関連技術の標準化文書（RFC）が順次公開されており、現在
独ケルン大司教区 聖職者ら202人が性暴力、被害者314人と報告書 2021年3月22日 - キリスト新聞社ホームページ
独カトリック教会ケルン大司教区で浮上した過去の性暴力疑惑についての独立調査の報告書が３月１８日公開され、聖職者や信者２０２人が暴行に及び、被害者は３１４人に上っていたことが明らかになった。ＡＦＰ通信が報じた。 カトリック教会の委託で調査を実施していた弁護士が、８００ページに及ぶ報告書を公開した。弁護士は記者会見で、被害者の大半が当時１４歳未満だったと発表した。疑惑をめぐり、ライナー・マリア・ベルキ大司教＝写真＝による「義務違反」の可能性も調査対象とされたが、その事実はなかったとの結論が報告された。 ＡＦＰ通信によると、保守派のベルキ大司教は以前から、教会の改革に反対。自身の教区内での聖職者らによる虐待に関し、別の報告書の公表を拒否したため、数カ月にわたり激しい抗議の的となってきた。大司教はその拒否の理由として、加害者とされる人物のプライバシー保護と、一部の調査員らの独立性の欠如を挙げていた
マフィアは「罪の組織」 ローマ教皇が厳しく批判
バチカン宮殿で「お告げの祈り」をささげるフランシスコ教皇（2021年3月21日撮影）。(c)AFP PHOTO / VATICAN MEDIA 【3月22日 AFP】ローマ・カトリック教会のフランシスコ教皇（Pope Francis）は21日、マフィアは新型コロナウイルスのパンデミック（世界的な大流行）につけこんで悪事を行っている「罪の組織」だとして、改めて厳しく批判した。イタリアでは3月21日がマフィア犯罪の被害者を追悼する日となっている。 フランシスコ教皇は日曜日恒例の「お告げの祈り（Angelus）」後の講話で、「マフィアは世界各国各地に存在し、パンデミックを悪用し、不正行為によって金もうけをしている」と述べた。 さらに歴代教皇の名前を挙げ、「聖ヨハネ・パウロ2世（St John Paul II）は彼らの死の文化を糾弾し、ベネディクト16世（Benedict XVI）は死の道だと非難
神父の性犯罪問題と「死人に口なし」 | オピニオンの「ビューポイント」
独ローマ・カトリック教会のケルン大司教区で１８日、同大司教区内で発生した聖職者による未成年者への性的虐待事件の調査報告書が発表された。同報告書は初めてではない。同大司教区の騒動は、最高指導者ライナー・ヴェルキ大司教（枢機卿）が２０１７年に実施した調査報告書が「調査方法が十分だ」として公表を避けたことが原因で、同大司教の辞任要求が起き、教会脱会者も急増した。それを受けて、同大司教は自身が任命した刑事弁護士ビヨルン・ゲルケ氏に調査を依頼した。今回、その調査報告書（約８００頁）が公表されたわけだ。 結論から説明すると、同大司教区で１９７５年から２０１８年の間に発生した聖職者の性犯罪を隠ぺいしてきた責任者は３人、１人は元ケルン大司教区で従事した後、ハンブルク大司教に栄転したシュテファン・ヘッセ大司教、そして１９８７年に亡くなったジョセフ・ヘフナー枢機卿と ２０１７年７月、８３歳で死去したマイスナー
権威主義はびこるダークな世界で、エリート主義な「徳倫理学」が流行る「意味と危うさ」（稲葉 振一郎） @gendai_biz
先端科学技術の展開をもっぱら専門家に任せ、その社会的コントロールもその自己規制にゆだねることは、非専門家の方が圧倒的多数を占める社会にとって危険であるのみならずアンフェアであり、医療における「インフォームド・コンセント」のように、専門家と非専門家との間の、同じ市民社会の成員、同胞としての対等性を確保する仕組みを作らなければならない、というのが現代的な応用倫理学の立場であり、カント主義や功利主義の議論はそれを基礎づけようとした。 しかしながら先端技術の現場においては、いかなる努力をもっても対等化できない圧倒的な非対称性がしばしば顔を出す――というより、人間社会の根底にはそのような非対称性が存在し、先端科学技術の応用の現場において容赦のない形で露出する。 たとえば、生命医療技術の現場における胎児や、地球環境問題や福祉国家財政の持続可能性の際に論じられる、いまだ生まれない将来世代のように、圧倒的
権威主義はびこるダークな世界で、エリート主義な「徳倫理学」が流行る「意味と危うさ」（稲葉 振一郎） @gendai_biz
徳倫理学とは何か 徳倫理学者に言わせれば、カント派も功利主義者も等しく、道徳的評価の対象をあくまでも人の行為に照準し、行為の主体としての人そのもの、人柄、人の性質それ自体に対する道徳的評価は避けようとする。カント的に言えばそれぞれの個人の人格の尊厳は絶対的なものであり、比較してどちらがより優れているとか言うことはできない。 しかしながら中世、そして古代と遡るならば西洋的伝統においてより正統的だったのは、そしておそらくは非西洋地域の他の諸文明においてもより一般的だったのは、個別の行為をではなく、行為の主体である人の性質、人柄、人となりをこそ道徳的評価の対象とする倫理学だったのだ、と徳倫理学者たちはアリストテレス、トマス・アクィナスを引きつつ主張する。 もちろんこのような徳倫理学が、近代においていったん衰退したことには理由がある――「人となり」「人格」を丸ごと格付けし評価することを認める、とい
権威主義はびこるダークな世界で、エリート主義な「徳倫理学」が流行る「意味と危うさ」（稲葉 振一郎） @gendai_biz
それゆえに倫理学の課題も、道徳的な正しさの追究よりも、様々な道徳的判断に共通する論理の形式の方に焦点を移そう、というのがメタ倫理学である。従来の倫理学的探究がそれ自体で一種の道徳的判断であり、道徳の内側にあったとすれば、メタ倫理学とは道徳の外側に立つものである、とも言えよう。 このメタ倫理学の確立により、従来的な倫理学は「規範倫理学」と呼ばれるようになる一方、哲学的倫理学の主役の座を追われた。 ところが20世紀末以降、このような動向への反動のようなものが生じる。まず上記の瞥見を踏まえるなら、メタ倫理学においては道徳の客観性・普遍性について懐疑的で「道徳的正しさなどというものはない」という反実在論的な立場が主流である、ということになるが、20世紀末頃から「道徳的反実在論は理屈に合わない→そうすると、具体的にはそれがどんなものかはまだよくわからないが、普遍的に妥当する道徳的正しさというものは実
権威主義はびこるダークな世界で、エリート主義な「徳倫理学」が流行る「意味と危うさ」（稲葉 振一郎） @gendai_biz
そうやって世俗化された知の営みの中で、やがて今日我々がイメージするような哲学と科学の分離も起きてくる。 その分離の作業の大まかなお手本は、今でも哲学者の代名詞扱いされるかのイマニュエル・カントによって提示され、20世紀初めには「論理実証主義」と呼ばれる哲学運動によって洗練されたものだが、乱暴に言えば科学とは経験的な知識の探究、獲得であり、それに対して哲学とは、経験を超える知識の探究、経験的な知識を得るための大前提だが、それ自体は経験的に得ることができない、そういう知識――経験に先立つという意味で先験的、あるいは超越論的な知識の探究である、という考え方だ。後者のわかりやすい具体例は論理や数学である。論理や数学の正しさは現実世界の経験的に得られた事実に照らして確認することはできない。 そしてこのような考え方の中で、道徳はどのように扱われるのか？ あるいは、道徳哲学＝倫理学はなぜ科学ではなく哲学
権威主義はびこるダークな世界で、エリート主義な「徳倫理学」が流行る「意味と危うさ」（稲葉 振一郎） @gendai_biz
今月、老舗有斐閣から新著『社会倫理学講義』を刊行させていただく。これは大学学部レベルの倫理学の教科書、つまりはマスコミや公務員試験レベルにもだいたい対応する教養書として使われることを意図して書いたものである。 本書の背後には、自分で書きやすくするために、そしてそれを読み解ける・なんとなく察せる読者のためにはわかりやすくするために、ある種のストーリーと言うか、物語を潜ませている。このような物語を設定することは、本当は哲学的な探究を進める際には、話を見えやすくする効能以上に、むしろつまずきの石となったり目隠しになったりする危険が大きいのかもしれない。 だが本書は初学者のための概論的入門書ということで、不正確でも大きな見取り図をとりあえず提供するのが趣旨であるので、ここでは危険については敢えて目をつぶっていただきたい。その見取り図をたどっていくと、近代において発展してきた「人間の平等」という考え
（クロスレビュー）シン・エヴァンゲリオン劇場版：朝日新聞デジタル
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（患者を生きる：４１１７）読者編：４ 頭痛で受診、脳動脈瘤が：朝日新聞デジタル
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（経済気象台）検証が難しい接待の本質：朝日新聞デジタル
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（ひと）石田聡さん 医療現場を食で応援するプロジェクトの仕掛け人：朝日新聞デジタル
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（時時刻刻）原発、避難できるか問う 東海第二３０キロ圏９４万人、どこへどうやって：朝日新聞デジタル
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（３・１１を振り返る）ロバート・ギリエさん 米軍の「トモダチ作戦」を指揮した：朝日新聞デジタル
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（取材考記）コロナで失職、帰国もできず職探し７２人だけ？ 実習生の現状、正確に把握し支援を 藤崎麻里：朝日新聞デジタル
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Diversity and Communion among the First Christians: The genesis of the New Testament - LA CIVILTÀ CATTOLICA
部下・同僚に耳の痛い話を受け入れてもらう工夫
建学の精神が今に生きる～新型コロナ対策で世界から注目―聖マリアンナ医科大学～（時事通信） - Yahoo!ニュース