『ヨハネの黙示録』（ヨハネのもくしろく　古代ギリシア語: Ἀποκάλυψις Ἰωάννου、ラテン語: Apocalypsis Iōannis、英語: Revelation）は、『新約聖書』の最後に配された聖典であり、『新約聖書』の中で唯一預言書的性格を持つ書である。 『ヨハネの黙示録』は、単に『黙示録』あるいは『ヨハネによる黙示録』、『神学者聖イオアンの黙示録』（日本ハリストス正教会）、『使徒聖ヨハネ黙示録』（天主公教会）、『ヨハネへの啓示』（新世界訳聖書）ともいわれる。 タイトルの「黙示」とはギリシア語の「アポカリュプシス（古代ギリシア語: Ἀποκάλυψις）」の訳であり、καλύπτω（覆う）に接頭辞のἀπό（離れて）が組み合わさったἀποκαλύπτω（明かす、明らかにする）という動詞に、-σιςという抽象名詞を作る接尾辞が付いた複合語である。英語では「Revelation

日本全国におよそ8万社あるといわれる神社。 数多ある神社は、まつられる神様によっておおまかに分類することができる。 お稲荷様をまつる農耕の神、学問の神様・菅原道真を祭る天神などだ。 八百万の神といわれるほどバラエティに富む日本の神々のなかでも、ダントツ1位の7817社を誇るのが、応神天皇をまつる八幡信仰の神社である。 八幡神社、八幡宮、若宮神社などの名称を持つ神社で、第15代・応神天皇という実在する人物を神様としてまつる。 「本八幡」（千葉県市川市）「八幡山」（東京都世田谷区）など、八幡を含む地名は、この信仰に関わる場所と考えてよい。 寺院に本山寺があるように、信仰にはそれぞれ総本宮がある。 いわば信仰のスタート地点だが、八幡信仰の総本宮はなぜか大分県の宇佐神宮である。 なぜ応神天皇が八幡信仰の神様となったのか。 なぜ総本宮は大分県の宇佐神宮なのか。 八幡信仰には謎が多い。 朝鮮出兵から帰

創価教育学会というのは、創価教育学という牧口常三郎独自の思想だけではなく、初期においては、 ◎社会的側面では大日本皇道立教会の友好的別組織 ◎個人的側面では、川面凡児の禊流の影響を強く活動方法に受け ◎信仰的には日蓮正宗の中でも異質な堅樹派の流れを汲み ◎教育方面では教育学というよりも社会学の影響が強い そういう多面性を持っているわけです。 つまり、創価教育学会は設立当初から「総体革命」を目的とした団体だったともいえます。 ちなみに、このような立場の牧口常三郎と柳田國男が相容れるわけもありません。 なにしろ、柳田國男は必死に大政翼賛し御用学者になりたかったのになれなかった人物です。 だから柳田國男は折口信夫に嫉妬したわけです。 柳田國男の民俗学は、フォルクロアではなく文芸といっていい。 柳田國男は、悪人だけれど処世の勘が優れていた。 牧口常三郎は善意しかなかったが、処世の勘が鈍かった。 昭

羽衣伝説で有名な三保の内海貝島地区に、最勝閣という、まるで竜宮城のような建物があった。木造五階建てで外観は三階建て、何とも不思議な建物であった。明治４３年に大阪の四ツ橋にあった立正閣を移築したもので、海を隔てた清水の市街からもその優雅な姿が望めたという。 最勝閣は国柱会の本部であった。国柱会の主宰者は田中智学という宗教家である。田中智学は宗教から国家観を構築して、法華経を国教とし、いずれ政治的にも思想的にも世界を統一し、世界に平和と繁栄をもたらすという、とてつもない野望を抱えていた。 その為に、日蓮の教えにもとづき、日本最勝の地、霊峰富士山に国立戒壇を建立する。その富士山を遠望するに最適の地が三保である、ということで最勝閣を三保に築いたのだった。智学は、国教が成立して日本が統一された場合、清水を首都とし、三保に拝殿を建設し、清水港を母港とする義勇艦隊を置き、本山鉄道を敷くということを夢見て

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オックスフォード大学の教科書（Very Short Introductions）で、専攻問わず大学新入生の必読書。 片方の肩を持つのではなく、「そもそも何が問題となっているか」を整理する。科学と宗教は、とかく対立するものとして見られるが、そうではないことが分かる。むしろもっと根が深い。「正しいか、正しくないか」ではなく、争点が政治にあることが問題なのだ。 定番のテーマであるガリレオ裁判、進化論に対する理解の変遷、そしてID（インテリジェント・デザイン）説をめぐる論争や、ドーキンスの利他性の問題を採り上げ、科学哲学と宗教的含意の議論をまとめている。 歴史の俎上に乗せてしまうと、科学と宗教は驚くほど似通っていて、対立というよりも、補完・強化する関係になっていることが分かる。先進的な科学者v.s.保守的な教会という構図はドラマティックだが、現実は違う。どちらも頑迷さと寛容性があり、どちらにも知的

加賀乙彦著『悪魔のささやき』集英社新書2006年8月17日第1刷発行 p145～ 獄中の麻原彰晃に接見して 2006年2月24日の午後1時、私は葛飾区小菅にある東京拘置所の接見室にいました。強化プラスチックの衝立をはさみ、私と向かい合う形で車椅子に座っていたのは、松本智津夫被告人、かつてオウム真理教の教祖として1万人を超える信者を率い、27人の死者と5千5百人以上の重軽傷者を出し、13の事件で罪を問われている男です。 p146～ 04年2月に1審で死刑の判決がくだり、弁護側は即時、控訴。しかし、それから2年間、「被告と意思疎通ができず、趣意書が作成できない」と松本被告人の精神異常を理由に控訴趣意書を提出しなかったため、裁判はストップしたままでした。被告の控訴能力の有無を最大の争点と考える弁護団としては、趣意書を提出すれば訴訟能力があることを前提に手続きが進んでしまうと恐れたのです。それに対

ここ最近、宗教に関する議論が盛んだ。まず上田紀行さんの記事でジャブが放たれて、佐々木俊尚さんの記事で一気に噴き上がった感じ。日本人の宗教アレルギーにはあらめて驚かされる。みんな、ほんとに「宗教」って言葉が嫌いだね。脊髄反射で「宗教はけしからん！」と感じる心理状態のほうが、よほど宗教的だと私は思う。 自分を無宗教だと信じている人は大抵、自分の信仰心に気づいていないだけだ。本当に無宗教な人間にはなかなか出会えない。かくいう私も、宗教的な行為（※初詣とか）をしないわけではない。けれど、そういった日常の行為を「宗教的だ」と認識できる程度には、無宗教だ。 今回の記事では「本当の無宗教とはどんなものか？」を考えたい。私の宗教観について、ちょっとまとめておこう。 【参考】 ■「宗教信じてないならお守りをズタズタに切って」宗教学者と大学教授の対談が話題に ■佐々木俊尚氏、幸福の科学・ジョブズ霊言本セミナー

伊勢神宮は、正式には「神宮」と呼びます。 神宮は一つの社だけを意味するのではなく、二つの相並び立つ「内宮」（皇大神宮）と「外宮」（豊受大神宮）の2社を中心に、別宮、摂社、末社、所管社を含めた125社からなっています。 八百万の神々が具現化したような聖地なわけです。 通常の参拝方法としては、まず食の神様豊受大御神（とようけおおみかみ）を祭る外宮から参拝し、次にバスなどにのって、天皇家の祖先神であり太陽神のアマテラス（天照大御神）がまつられる内宮を参拝します。 とはいえ、とくに年末年始に両社を移動するのは大変ですので、多くの方は内宮のみという選択のようです。そのため内宮の参道であるおはらい町にあるおかげ横丁は日本有数の観光地となっています。 江戸時代以来の伊勢まいりの賑やかさと一転して静寂な境内を訪れることで、ふつうの神社以上にとても清々しい気分になれるのです。 心のふるさと伊勢神宮七つの秘密

2013年10月04日07:30 中畑「必要なのは、人間革命」 カテゴリプロ野球 1:風吹けば名無し :2013/10/04(金) 00:12:11.10 ID:YuzsfxA1 横浜ＤｅＮＡ：中畑監督が続投、ファンの手紙で翻意／阪神戦から カナロコ by 神奈川新聞 10月4日(金)0時0分配信 ２年間の功績は決して順位だけではない。今季の観客動員数は昨年比で２割超、２０１１年と比べると３割増のペース。 「勝つことも大事。しかし、ファンに夢を与えてくれたことも大きい」（春田オーナー）。自ら進んで球団の広告塔となり、ファンサービスに徹する姿もスタンドの心をつかんだ。 「必要なのは、人間革命」。再びチームの変革を掲げた指揮官。「ＣＳどころか、優勝が狙えるというチームにきっとなる」。今度こそ、ファンに夢を見せてほしい。 http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=201

奈良県です。奈良市よりももうちょい南に存在する『天理市』に行ってきました。 『天理』と言うと野球やラーメンやなんかで聞いたこともあるかもしれません。そしてもちろんみなさんご存知『天理教』の大本営でもあります。 宗教の名前がそのまま都市の名前になるという、大変珍しい宗教都市なのでございます。 天理市の特徴的な町並み 天理駅から中心部目指して歩くわたくし。 商店街を歩いていると何やら法被を着ている人を見かけ始めます。その黒い法被には『天理教』と書かれていて、茶髪のにーちゃんからベビーカーを押す主婦、もちろん老人まで、まさに老若男女様々な人たちがそれを羽織っていました。 もちろん天理市民全員が天理教信者という訳ではありません。が、やはり『宗教都市』と呼ばれるだけあって、随所に天理教の影響が見られます。 天理市全体は古墳あり盆地ありの典型的奈良の町並みなのですが、天理教本部を中心とした周囲の町並み

2024年08月14日15:56 カテゴリ本 資本主義を生んだのは独裁だった 岸田首相が退陣を表明した。3年間、何をしたのかほとんど記憶に残らない、存在感の希薄な首相だった。日本の大企業によくある調整型のサラリーマン社長である。派閥均衡の力学で生まれたので、政治資金問題でも各派閥のバランスを取っているうちに何をしているのかわからなくなり、自滅した。 これが日本でグローバル企業の育たない原因である。資本主義のコアにあるのは、ウェーバーのいうようなプロテスタントの職業倫理ではなく、資本家の独裁による株式会社という軍団だった、とファーガソンはいう。この意味でウェーバーは、誤った理由で正しかったのだ。 宗教改革(Reformation)という上品な名前で呼ばれているのは、ローマ・カトリック教会が異端派を弾圧した戦争である。ほとんどの異端派は武力攻撃で壊滅したが、それに武力で対抗したカルヴァンの軍団