2015.10.01更新 僕は絵が下手くそである。どれくらい下手かというと、高校時代に水彩画を描かされたとき、自分では写実的に森を描いたつもりが、先生には抽象的な生き物の絵と思われて「この脚がすごくいいよ」などと、ほめられたくらいに下手である。 むかしから犬や花や、何か具体的なものを描けと言われるとまったくダメで、その代わり、白紙に思いのままに描いた線に、自分が何を描こうとしているのか確かめるようにして、筆を運んでいくのは好きである。 言葉も同じで、講演やスピーチの前に、原稿や資料をきっちり準備するのは向いていない。絵を描く前から犬や花を描けと言われているような気がして、窮屈なのだ。やっぱり、空手で人前に立つのが一番だ。自分が何を話すのかわからないまま、その場で言葉を紡ぐ時間は愉快である。 キャンバスの上にはキャンバスの秩序があって、言葉の上には言葉の要求がある。それがキャンバス、あるい

1960年代以来、丸山真男といえば、西洋に比べて日本の前近代性を批判する知識人、つまり、近代主義者という否定的なイメージができあがっていた。私もその通念から自由ではなかった。初めて丸山について真剣に考えるようになったのは、1984年ごろである。それは日本でポストモダニズムの現象が注目を浴びた時期である。それは先ず、「現代思想ブーム」というかたちであらわれた。私自身がその代表者の一人と目されていたが、私はそれをはなはだ不本意に感じた。私はそれまで「近代批判」の仕事をしてきたが、それとこのようなポストモダニズムとはまるで違うものだったからである。 このとき、私はそれまで取り組んできた仕事がまちがいではないが、どこか的が外れていると感じた。私が考えていた「近代批判」はつきつめると、自発的な主体（主観）に対する批判ということになる。各人は自発的な意志をもつと思っているが、それは「他人の欲望」によっ

移転しました。新URLはhttp://shiba710.hateblo.jp/です。ここは更新されませんがアーカイブを置いておきます ここ半月くらい、ことあるごとにロンドン暴動のことを考えていた。暴動そのものというより、それが象徴する「暴力」のあり方について考えていた。第一報を聞いてから、「とても対岸の火事とは思えない」と直感的に感じたことがその一つ目の理由。そして、これは音楽の問題、というか想像力の貧困に突き付けられた問題、ということを思ったのがもう一つの理由だ。 僕は暴動に直接関係のある立場ではない。ロンドンには何度か行ったことはあるけれど、燃え上がる火の手を直接見たわけでもないし、発火点となったトットナムの雰囲気を知っているわけでもない。だから、あそこで暴徒になった人達のことを、直接僕は語ることはできない。でも、「何かがおかしい」という感覚が、とにかくあった。何が起こっているのだろう

1927 年、兵庫県生まれ。50 年京都大学理学部卒業。同大大学院を経て、54 年同大理学部助手。57 年よりエジンバラ動物遺伝学研究所（英国）、カーネギー発生学研究所（米国）にて研究。60 年京都大学講師、61 年同大助教授、67 ～85 年同大教授。84 年より岡崎国立共同研究機構基礎生物学研究所所長、89 年より同機構長。93 年よりJT 生命誌研究館館長、現在に至る。国際発生生物学会総裁、国際生物科学連合副総裁などを務め、国際的にも、独特の岡田節ぶしで知られている。 私自身の経歴――これを私誌という――については、これまでさまざまなところで語ってきたし、いささか興味をもってくださる方もあって、あちこちに書きもしたので、繰り返して語るのはあまり気のりがしない。しかし、今回は、わが生命誌研究館の刊行する雑誌『生命誌』のサイエンティストライブラリーのためのもので、いわば私にとっての「本命

「別れ」 サージが Ken Band を去ることになった。 １０月、Ken Band は「Ciao Baby ツアー」と銘打ってツアーを行う。これがサージとの最後のツアーになる。 サージが去る理由は一つ、遂にバンドと仕事の両立が難しくなってきたのだ。 サージはこの問題と過去５年弱の間、ズーッと闘ってきた。 サージはバンド結成以前から、キチンとした仕事に就いていた。オレも大人なので、仕事を辞めて欲しいなどと思わなかった。２０代前半の、全てを夢に賭けられる時期は、オレ達は通過してしまっていた。 仕事をしている人間にとってツアー・バンドに参加するというコトは、フルタイムの仕事を２つ抱えるコトを意味する。お互いの可能な状況の中で出来る限りの活動をしたい、そう話した。サージもそれを望んだ。 最初に Ken Band を結成した時は、ここまで物事が上手く運ぶとは、誰も考えていなかった。こ

[PR]上記の広告は3ヶ月以上新規記事投稿のないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。 ギル・スコット・ヘロン　『ピーセス・オブ・ア・マン』　1971 盆明けに長野県は安茂里で開催される謎のＤＩＹフェス、なんとかフェスに参加しようと思っている。何が起こるかまったくわからない不安と期待を抑えつつ、相応しい歌詞の曲があったので拙いながら訳を試みた。 Gil Scott-Heron - The Revolution Will Not Be Televised You will not be able to stay home, brother You will not be able to plug in, turn on and cop out You will not be able to lose yourself on skag and skip out for

いま、日本に何が起きているのか。 あまりに大きく、複合的な災害の前でひとは、何を考え、どう動いていくのか。 被災地の救援、復旧、復興へ向けて、あるいは現在危機に瀕している避難場所の状況改善へ向けて、原子力発電所の安定化へ向けて、電力不足への対応に向けて、産業の停滞への対応に向けて、直ちにやらなければならないことは、あまりにも多く、どこからどのように手をつけていったらよいのかを冷静に判断することができない。 正直で、隣人愛にあふれ、モラルをもって行動することができる日本ならきっとやれる、世界も日本の冷静さを賞賛している、と思いたいが、しばらくは希望と現実の落差に苦悩することになるだろう。日本人ひとりひとりの上に、やらなければならないこと、考えなければならないことが、個人の能力を超えてあふれ出しているからである。 正直に言えば、しばらく呆然としていたいのだ。 呆然と事態が移り行くのを眺めている

ハイデガー、フッサールの研究で知られる哲学者、門脇俊介先生が２月２７日に亡くなられた。門脇先生は、大学院における僕の指導教官であった。 病気になられる前の先生が語られた言葉で、印象に残っているもののひとつに、「哲学は、自分は死なないと思ってないとできない」というものがある。なにかハイデガー哲学に反する言葉ではあるけれど、哲学的な探究には永遠の時間が必要である、それぐらい哲学は深い、という意味であると思う。そう語られていた先生は、五十五歳の若さで亡くなった。 通夜、告別式は３月２日、３日に行われた。たくさんの方が参列され、特に通夜の参列者は、葬儀会場のキャパシティの倍はいて、先生もびっくりされたのではないだろうか。僕がそう思うのは、先生は学者としてやや孤立主義の傾向があったように思うからである。もっとも、先生自身が「ハイデガー研究者のなかで自分は孤立している」と自嘲していたからそう思えるだけ

山形浩生「山形月報！」 2010年03月25日14:45 担当者より：年始一発目の山形浩生さんの書評連載です。小説から歴史ものまで幅広く紹介されております。 配信日：2010/01/28 年が明けましたねえ、遅ればせながら。わたしはラオスの片田舎でこれを書いておりますですよ。みなさん、前回紹介した『ルワンダ中央銀行総裁日記』はお読みいただけまして？ さて、新年もいろいろおもしろい本が出はっておりますよ……と書いてみたんだけど、よく考えるとそんなにないな。まずは何をおいてもコーマック・マッカーシー『ブラッド・メリディアン』（早川書房）。もう最近、コーマック・マッカーシーさえあれば小説は他にいらないと思うくらい。 かれの小説は、設定とかあらすじとか書いてもほとんど意味がない代物で、食べ物を粗末にしてはいけませんとか、２ちゃんねらーどものすがりたがるちんけな教科書道徳をはるかに超越した、