水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 昨夜はチャプレンを務めるゴスペルクワイヤーでのメッセージ。帰宅したのは夜の１０：３０。帰宅後に妻から聞いたのは熟年権力者男性二名の女性スキャンダル。しかも、両者が類似していることには大いに考えさせられました。 某国家公安委員長は議員宿舎のカードキーをある女性に持たせていたのだとか。もちろんこれは、女性問題以上に政治や保安上の問題でしょう。しかし、その女性が３０代前半銀座のホステスさんなのですから、当然、議員宿舎での密会が予想されます。「週一回掃除に来ていた」との公安委員長の説明など誰も信用しないでしょう。「銀座のホステスさんに掃除させるだけなのかい？！」との突っ込みが全国的に起こっているのは間違いなさそう。 委員長は「自分は

「キリスト教のリアル」から教えらえたことを、営業妨害にならない程度で、記してみます。今日は晴佐久神父から学んだことです。 ２１１ページに記述を読んで、とても自分が恥ずかしい思いがしました。知らなかったのですが、カトリックも「万人祭司」だったのですね。晴佐久神父によれば、これは、第二バチカン公会議で、はっきり宣言されているのだそうです。ただ、同時に、サクラメントとしての叙階は譲らないのだそうです。私の理解では、カトリックとプロテスタントは教職論は異なりますが、実は、万人祭司という聖書的理念は同じなのだと受け取りました。 「カトリックは万人祭司でないから、神父は聖職者、プロテスタントは万人祭司で牧師は教職者」などと、これまでブログに記してしまった自分が恥ずかしいです。自分のカトリック理解が、５０年遅れだと判明し、トホホであります。無知と不勉強の故に、間違ったことを記してきたことをお詫びします。

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 連日、清原氏のことが報道されています。昨日は、桑田真澄氏が登場し、３年前に清原氏から絶縁を言い渡されたことを明かしました。桑田自身「小姑のようにあれこれ言ってきた」とのこと。頭脳明晰な彼のことですから、理路整然と正論を語ってきたことでしょう。そして、今朝の「スッキリ」のレポーターによれば、妻である亜希さんは、再三再四、清原氏に暴力団との交際と薬物を止めるよう求めていたそうです。しかし、やめようとしないので、離婚に踏み切ったとのこと。 理路整然と正論を言う旧友も、立ち直るように懇願する愛妻も、清原氏は排除してきたのでしょう。むしろ、薬物と暴力団が、彼をそうせざるを得ないように追い込んだと表現する方が的確なのかもしれません。自分

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 芸能関係では、好感度タレントのベッキーとゲスの極み乙女。の川谷絵音（リーダーでボーカル）の不倫疑惑で大騒ぎであります。週刊文春がかなり信憑性の高いスクープ記事の掲載を受けてのこと。川谷の奥さんが、探偵を雇ったのか？ベッキーの関係者が買収され内通者となったのか？二人のラインのやり取り画面やベッキーが自撮りした映像（ホテル同伯を示す）など、強力な証拠が掲載されています。これは当人たちには大変なショックでしょう。 週刊文春ＷＥＢでの速報はこちら。 http://shukan.bunshun.jp/articles/-/5756 ベッキーは１０本のレギュラー出演と１０本のＣＭを持つタレントです。訴えられたら巨額の賠償となりますから、

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 お訪ねした教会で男児を育てている母親たちからは、よく男児の性についての質問を受けます。特に、兄や弟など、父親以外の男性がいない家庭環境で育った女性は、かなり戸惑ったり、困ったりです。そうした質問の中で、時々出てくるのが、男児からのスキンシップの問題。どこまで受け入れＯＫで、どこからが拒否すべきか？を悩んでおられるのです。スキンシップと言っても、明らかに性的接触である場合は、特に悩む所です。 極めて単純化すれば、男児にとって母親が最初の恋人です。母との恋愛を目指して、母には、幼児性愛的なスキンシップを求めます。一定それを満喫するのですが、父親というライバル、恋敵が存在します。父親は、母子の恋愛に割って入ってきます。母親は父親の

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 「男児の本当の初恋の人は母親」と言われます。幼児期の男児は母親に恋愛感情を持っているのでそうです。光源氏にとって理想の女性は自分の母親でした。彼の女性遍歴は亡き母の面影の追求として記されているようです。ギリシャ悲劇を代表する「オイディプス王」は、自分の父である王を殺し、意中の女性と結婚するのが、やがてその女性が自分の母親だと知るのです。洋の東西を問わず名作古典が同様のことを描いているのは興味深いです。古代の賢者は男性の愛と性についてのこの真理を見抜いていました。そして、このこの真理をフロイトが科学的に検証し提唱したのは、まだまだ最近、１００年ほど前のこと。 これまでは、母親の女性性の著しい欠如や支配性を問題にしましたが、今回

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 少し記事を挟みましたが、シリーズの三回目です。結婚生活においての恥の共有として、外せないのが夫婦の性生活です。裸を恥ずかしいと思うのは人間として当然の感情。その起源は人類への罪が入ったことにあります。それ以降は、夫婦であっても、人間は、あるがままの自分の体も心も開示することが恥となったのでしょう。 実際に夫婦の性生活では、お互いの裸を見ますし、他人様にとても見せられない姿を相手に見せます。また、自分の性的な嗜好や傾向も相手に明らかになるわけです。これは、ある意味、「超恥ずかしいの世界」です。そこには、結婚相手にしか見せない生々しい自分があるわけです。 裸であることは、社会的立場や見栄などの虚飾を取り払った一人の男女としての交

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 先々週放送の「ホンマでっか！？ＴＶ」で植木理恵先生が、こんな趣旨の発言をされました。 「恋愛関係では、お互いの恥を隠し合いますが、結婚生活では、お互いの恥を共有することになります。」 これは、恋愛と結婚の本質的な違いを、明白に示していると思うのです。恋愛は相手に好かれるように、自分の恥を隠そうとします。それによって、関係を深めようとしますが、やがて、恥の部分が明白となり、多くの場合は、関係は解消に向かっていきます。しかし、生活と人生を共にする結婚においては、自分の恥を適切に見せて、お互いの恥を受け止めて、親密な関係を作っていきます。いいえ、「嫌になってもやめない」「あるがままの相手を受容して愛する」との覚悟をもって、するのが

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 昨日まで二泊三日のキャンプでした。お祈りに支えられてお役に立てる奉仕ができたように思います。それだけでなく、このキャンプは、楽しい交わりと感動的な証しが満載でした。ある朝食時には、とてもフランクな「質問オジサン」から、記者会見のごとく、質問をいただき答えておりました。やがて安保関連法案に話題は移り、その方が、国際社会の側から見た集団的自衛権の問題についてわかりやすく整理してお話し下さいました。 ①憲法前文は、平和維持のために国際社会への参加と協力を宣言している。 ②９条では、国際紛争解決手段としての武力行使を放棄している。 ③国連憲章（５１条）は、集団的自衛権の行使を認めている。（同時に行使しない選択も認められているはず）

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 昨日の素直で大切な疑問に対しては、今朝までに５名の方から、さっそくの返信をいただきました。私自身が勉強になり、疑問が解消したと同時に、問題意識が正しくされて、さらに深まった面もあります。自分が「聖書は礼拝について何を語っているか？」一辺で学びながら、「教会は、どのような礼拝をささげてきた」については、ほぼ学んでこなかったことを思います。現行の礼拝の聖書性という表面だけを考えて、歴史と伝統という奥行きを考えてこなかったわけです。聖書の記述と現行の礼拝という両端だけに注目し、実際の礼拝の歴史という中間部を見逃してきたということでしょう。 いただいた返信を読みながら、きっと読者の皆さんにとっても有意義な情報だろうと判断して、いただ

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 昨日まで、某キリスト教雑誌からの依頼で、７０００字程の論説を書いておりました。テーマは「同性愛」です。全米での同性婚合法化を受けての依頼だと受け止めています。同性愛行為は罪か否か？の聖書による検証だけでなく、人権差別問題、隣人愛、伝道牧会の問題として位置づけた上で、多面的かつ包括的に聖書に立って、論じてみました。 ちょうど、昨日、その原稿を書き終えて、出版社に原稿を送った後で、このブログ記事を読みました。 ロゴスミニストリーのブログ「御体を傷つける罪」 http://www.logos-ministries.org/blog/?p=6779 優れた賛美で知られ、若者への宣教で注目されてきたヒルソング教会。その一つ、ニューヨー

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 以前にも書きましたが、「安保法案反対に非ずば、クリスチャンに非ず」のような同調圧力については、どうかと思っている私です。ＦＢの方には、一信徒から「牧師が礼拝の講壇から安保法案反対の話をよくするので、教会を変わろうかと思っている」との趣旨のコメントをいただきました。この信徒は健全な福音派として知られている某団体の教会に所属しています。ここまでくると、さすがにどうかと思えてきました。 そんな時に、「これだよな」「そうそう、その通り」と思えるブログ記事を発見。それがこちら。 ブログ「羽村の風」 安保法制とキリスト者について よくぞ、要点をまとめて、分かりやすく、しっかりと聖書を根拠とした明確な論旨で書いて下さったと感謝感激・大絶賛

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 先日、名古屋在住の知人牧師から、ある情報をいただきました。名古屋市内の複数教会にある神学校から「神学生を受け入れて奉仕させてほしい」との電話連絡があったそうです。 その神学校は、名古屋にある「日本神学校」です。東神大の前身にあたる昔の神学校とは別です。日本神学校は、「福音宣教教会」の系列にあたる神学校です。ここにある通り。 http://gmcj.org/jp/seminary そして、「福音宣教教会」の旧名は「名古屋中部教会」で、長年、東海地区ではタラッパンと認識されています。それも、ここにある通りです。 http://gmcj.org/jp/archives/5151 タラッパン運動についての詳細はこちら。特に最後の「韓

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 連日、川崎中一殺害事件の報道がなされ、昨日は、母親のコメント全文が公にされました。 コメントはこちら ＜川崎中１殺害＞母コメント全文「残忍…涙が止まりません」 テレビ報道では、両親の離婚後に何年かして、母親の実家にある川崎に転居してきたと伝えられています。その程度までの報道が適切かと思うのですが、残念なことに、過剰なまでに週刊誌が被害者家族のプライバシーを報じています。どうも、離婚理由は父親の暴力で、５人のこどもを引き取って、川崎で暮らし、看護師として働いておられるようです。 母親の責任が問われたり、育児放棄が疑われたりもしましたが、こうした背景が分かってくると、その判断は保留して、中一にして息子を失った母親の悲しみに心を合

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 最近のこと、知人であるベテランクリスチャン女性から、クリスチャン夫婦円満の秘訣を一つ教えていただきました。それは、「相手の信仰についての欠点や課題は言わない」ということです。そのご夫妻は、クリスチャンであるなしに関係のないことについては、普通に不満を伝えたり、欠点にも言及するそうです。つまり、「人としてどうよ？」「夫婦としてそれでいいの？」は、OKで、「あなたの信仰どうよ？」「それでもクリスチャン？」は、NGを通したとのこと。 これには、深く納得しました。自分の夫婦関係を振り返ってみても実感です。結婚当初の数年は、お互いに信仰面での課題を指摘することもありました。それは、相手の霊的成長を願っての愛から出たものであっても、あま

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 戦時下における教会の戦争責任、神学者の戦争責任などを検証する二つの優れた連載記事がとりあえず、完結しました。両者とも２月１１日前に読むのにふさわしい内容だろうと思い、改めてご紹介申し上げます。また、それに関連してこれまた有意義な記事もあるようなので、そちらもご紹介しておきます。川向氏が中心となりその人脈で、ネット上で真摯で健徳的な発信がされたようです。 ご紹介申し上げる多くの記事で、確認されていることですが、これらの記事を紹介する目的は、特定の人物や団体を批判することではありません。過去の過ちを直視して検証することを通じて、今の私たちが、同じ過ちを犯すことなく、神の前に義しい歩みを為し、それを次世代に証し、継承してゆくためで

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 ここ数日間、後藤健二さんのことをいろいろな面からあれこれ考えてきました。そして、ある時、こんなことを考えたのです。「もし自分が、後藤さんが所属する教会の牧師で、シリア渡航の是非を相談されたら、どう応えるだろうか？」と。 きっと私は後藤さんの相談に応えるのでなく、こんな言葉で、行かないように説得したことでしょう。 「神様から与えられた妻と娘さんに対しての責任が最優先なのでは？」 「最も身近な隣人を離れて、別の誰かの隣人になるという選択は聖書的か？」 「これまでのように大切なことを次世代に伝える使命のため、生き続けて欲しい。」 「国家権力も神の立てた権威、国民の生命を守るための渡航自粛要請には原則、従うべきでは？」 「万一、拘束

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 今日の午後は、情報番組の「ミヤネヤ」を視聴。昨日、記事に取り上げた和歌山小５刺殺事件を取り上げておりました。容疑者の家庭環境にも触れる中で、あるコメンテーターがこんな趣旨の発言を。 「欧米では、猟奇的殺人を犯す若者の多くは、中流以上の白人家庭で育っている」 なるほどと思いました。差別や貧困あるいは劣悪な家庭環境があれば、その怒りや憎悪はもっとストレートで攻撃的な犯罪となって現れることでしょう。日本のように人種や階級の違いが表面に現れにくい社会おいては、欧米の「中流以上の白人家庭」は、「大卒以上のホワイトカラー」でいわゆるエリートや地元の名士がその代表となるでしょう。 そして、家庭背景を扱うに際して、ゲストコメンテーターとして

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 レディー・ガガだけでなく、マドンナやシンディー・ローパーなど、日本に馴染みの深い大物女性アーチストが、いずれも下積み時代にレイプ被害を受けていることが、報じられ、アメリカ同様にショックを受けている日本のファンも少なくないことでしょう。 日本にもレイプ被害をカミングアウトしている女性たちは何名かいます。今日はその中から、三名について記します。三人の共通点は、大変不幸なことに、初体験がレイプ被害によるものだったことです。そして、その人生が、どうも、健全で幸福とは言えないことです。 一人目は石原真理さん（旧芸名は石原真理子）です。彼女は清純派美人女優としてデビュー。やがて、不思議で時に非社会的な言動が知られるようになり「ぷっつん女

水谷潔が書き綴るいのちと性を中心テーマとした論説・コントなどなど。 目指すはキリスト教界の渋谷陽一＋デイブ・スペクター。サブカルチャーの視点から社会事象等を論じます。 今週日曜の夜は、社会人クリスチャン青年女子の合宿で奉仕。一人の青年が発したある言葉が、理解不能。記憶はあいまいですが、こんな発言だったと思います。 「クリスチャンは家族で私一人だけで、モンブラン」 この発言を受けて、私の頭は情報処理のために高速回転を開始。「これはきっと若い女性が使っている隠語に違いない。『モンブラン』？『白い山』かー。山の頂上が白いから、これは、『頭真っ白』っていう意味か？」と、瞬時に予想を立てます。 ありがたいことに参加者の姉妹も、意味が理解できずに、モンブランの意味を質問してくれました。そして、意味が判明。モンブランはケーキのこと。モンブランケーキの頂上に栗が一つだけ乗っていることから、家族で唯一のクリ