はじめに 明日香の石造文化。#飛鳥石 は #石舞台古墳 を始めとする古墳にもよく使われました。その石切り場と云われる薬師堂近くの断崖とお滝場を見学 目次 地図では薬師堂が目印 滝があるかつての飛鳥石の採石場 飛鳥石のかつての採石場跡とされる崖（薬師堂奥）の滝（お滝場） 本文 地図では薬師堂が目印 www.zero-position.com 先日紹介した氣都倭既神社（けつわきじんじゃ、茂古の森）を談山神社に向かって、多武峰見瀬線（県道155号線）をもう少し上の方に進み、氣都倭既橋（けつわきばし）を越えてすぐ、道路に沿ってフェンスの入り口が見えます。 フェンスは、イノシシ・シカ対策に常時閉じられているので、鎖を外して、中に入ります。 （34.464934631656135, 135.8480244494109）／奈良県高市郡明日香村上（かむら）／車で行くのがベストです。座標地点は道路脇の駐車地

はじめに ＪＲ学研都市線 #河内磐船駅（かわちいわふねえき）前は、古墳時代の #鉄器工房跡 #森遺跡。一帯は多数の古墳をメインに弥生から鎌倉まで 各時代の遺跡が集積 #肩野物部氏 目次 河内磐船駅と森遺跡（肩野物部氏、鉄器工房遺跡） 須弥寺（しゅみじ）まで 須弥寺遺跡 古代陽石崇拝の遺跡 本文 河内磐船駅と森遺跡（肩野物部氏、鉄器工房遺跡） 大阪市内、京橋から学研都市線（旧 片町線）で約二十分、河内磐船（かわちいわふね）駅（大阪府交野市、かたのし） 駅前に降り立つと、そこはすでに遺跡😀 茶色の歩道やクスノキが立つあたりの地下から、古墳時代の鉄器工房跡（鍛冶製鉄炉）が多数見つかっています。 河内磐船駅前 森遺跡 古墳時代の鉄器工房遺跡が地下に眠る駅前ロータリー 河内磐船駅前の石碑 森遺跡 この地域の集落を森といいます。森は古代において無垢根（むくね）村と呼ばれていました。延久年間（1069

はじめに 第11代 #垂仁天皇陵 に治定される #宝来山古墳 周濠の浮島には常世国（とこよのくに）に渡り苦難の末に橘（ミカン）を持ち帰った菓祖 #田道間守 の #非時香菓 伝承が残されています 目次 宝来山古墳（宮内庁治定 垂仁天皇陵） 田道間守（たじまもり）と非時香菓（ときじくのかくのみ）伝承 田道間守命 御塚拝所と大和橘 本文 www.zero-position.com 宝来山古墳（宮内庁治定 垂仁天皇陵） （34.6806218, 135.7810341）／奈良市五条１丁目６−１２ 尼ヶ辻町字西池1030／近鉄奈良線大和西大寺駅から徒歩約３０分、同橿原線・尼ヶ辻駅から徒歩５分。駐車場はありません 全長約２２７メートル、西暦４００年前後（古墳時代前期末）の築造の（百舌鳥・古市古墳群に先行する）大型前方後円墳。 宮内庁は第十一代・垂仁天皇陵に治定しています。 菅原・伏見地区の地名から菅原

はじめに 湖東平野の山端。約13,000年前 #縄文草創期 #相谷熊原遺跡 から日本最古級の母体をかたどった #土偶。（季節的な）定住と交易のこん跡となる石器や石鏃（せきぞく）も出土 目次 相谷熊原遺跡（熊原神社） 日本最古級（13000年前）の母体をかたどった土偶が出土 縄文草創期の定住と交易のこん跡 【参考】東近江市の考古資料リンク 本文 相谷熊原遺跡（熊原神社） （35.089247491624704, 136.30881933046265）／滋賀県東近江市永源寺相谷町１２９２／近江八幡駅から東２５キロ（車で約４０分） 琵琶湖南部の東、東近江市の山端に熊原神社。 熊原神社（滋賀県東近江市） 熊原神社の一の鳥居をくぐって１００メートルほど進むと、駐車場があり敷地内に相谷熊原遺跡の案内が立てられています。 熊原神社（滋賀県東近江市）一の鳥居 熊原神社の二の鳥居。川（愛知川、えちがわ）の左

はじめに 明日香村上（かむら）の #氣都倭既神社（きつわきじんじゃ）境内は #茂古の森（もうこのもり）といわれる緑豊かな杜。#藤原鎌足 が #蘇我入鹿 の首に追われ逃げた森で「ここまではもう来ぬだろう」という呟いたのがその名の由来と伝わる 目次 気都和既神社（きつわきじんじゃ）※2022年11月上旬参拝 気都和既神社 境内 これぞパワースポット？ 本文 気都和既神社（きつわきじんじゃ）※2022年11月上旬参拝 （34.463746162714806, 135.8475082955656）／奈良県高市郡明日香村上（かむら）１７２／石舞台古墳から２.５キロ（県道１５５号・多武峰見瀬線を東に車で５分）駐車場はありませんが一時停車できるほどのスペースあり 気都和既神社（きつわきじんじゃ） 御祭神：気津別命（きつわけのみこと）、天津児屋根命（あまつこやねのみこと） 気都和既神社（きつわきじんじゃ）

はじめに 正月明け、各地で #とんど焼き。#サイノカミ とも云われる神事は #道祖神 の信仰に起源。『境界（際） の路傍に立ち、幸を迎え入れ、災厄を塞ぐ信仰』は日本列島広範に古くから深く根付いています 目次 道祖神とサイノカミ信仰 道祖神とサイノカミ信仰は縄文起源？ 本文 道祖神とサイノカミ信仰 先日、タローさん（岡本太郎）は、太陽の塔 でオモテとウラのある 中空の器（うつわ）としての母胎を表現したのでは、と紹介しました。 オモテは明るい太陽の射す この世、ウラは暗い太陽が照らす（暗闇の）あの世。 www.zero-position.com そして、タローさんのゲージツ（芸術）を触媒として、釣手土器（香炉型土器）や遮光器土偶（シャコちゃん）は、共助の母系制社会の縄文集落ごとにひとつ・ふたつあった産室（竪穴住居）を照らすランプだったのではないかと妄想しました。 このあたりの説明はやや難しいの

はじめに 先日 #釣手土器（#香炉形土器）のことを書き、あらためて #太陽の塔 見学。大地に根ざす母胎、そしてあの世とこの世を繋ぐ #道祖神的な器 の表現か #スリット目 #遮光器土偶 #岡本太郎 目次 釣手土器（香炉形土器） タローさん（岡本太郎）の縄文解釈 スリット目があらわす目覚め シャコちゃん（遮光器土偶） 背中の黒い太陽（黄泉の国） 本文 釣手土器（香炉形土器） 釣手土器（香炉形土器）について、 井戸尻考古館では「…それは人面の誕生する女性陰部であると同時に、実大の稚児（新生児）をかたどったものである。そこに火が灯される。」と解釈しています。 上段）香炉形土器（井戸尻考古館）、下段）顔面装飾付き釣手土器（八ヶ岳美術館、長野県県宝・火の女神フゥーちゃん） www.zero-position.com タローさん（岡本太郎）の縄文解釈 あらためて 太陽の塔 2023年初参り 太陽の塔（

はじめに 母子ともに健全な出産は、哺乳類である人類の古今東西共通した祈り。火と灯りをイメージさせる #釣手土器（#香炉形土器）はその造形物かも #八ヶ岳美術館 #井戸尻考古館 #縄文のメドゥーサ 目次 八ヶ岳美術館（原村歴史民俗資料館）の火の女神フゥーちゃん 釣手土器あるいは香炉型土器とは 井戸尻考古館 香炉型土器の展示 女性イメージからの妄想…産室と出産と共助社会 本文 八ヶ岳美術館（原村歴史民俗資料館）の火の女神フゥーちゃん （35.96878803224286, 138.27654450559763）／長野県諏訪郡原村１７２１７−１６１１／駐車場あり（バス電車等のアクセスはこちら参照） 八ヶ岳美術館は、原村の歴史民俗資料館を兼ねており、縄文時代の出土品も展示されています（写真撮影は一部OK） 撮影OKだったのが、愛称 火の女神フゥーちゃん こと、前尾根遺跡から出土した 顔面装飾付き釣

はじめに ２０２３年新春の初もうで。昨年十二月に令和の大改修を終え、三年半ぶりに姿をあらわした #安芸の宮島 #厳島神社 #大鳥居 を見学。 目次 安芸の宮島 厳島神社 新しい朱色の大鳥居 海辺から大鳥居と社殿を見学 本文 安芸の宮島 厳島神社 新しい朱色の大鳥居 広島の義母宅を早朝に出発、JR（山陽本線）、フェリー（宮島フェリー）を始発×始発で乗り継ぎ、安芸の宮島・厳島神社（いつくしまじんじゃ）に初もうで。 【日の出前】安芸の宮島 厳島神社 大鳥居（一月二日） 海辺から大鳥居と社殿を見学 すでに数百メートルの行列ができていて本殿への参拝をあきらめ、潮がひき始めた海辺から大鳥居と社殿を見学。 安芸の宮島 厳島神社 大鳥居（一月二日朝） 【日の出を迎える】安芸の宮島 厳島神社 社殿（潮がひき始めた海側から） 正月の日の出は、大鳥居を正面に照らし出しながらのぼります。 【正面】安芸の宮島 厳島

はじめに 大阪 #難波宮 八角殿跡から #初日の出 を拝んでいて、八角殿は二至二分（春分・夏至・秋分・冬至）の太陽方位を測る #古代のカレンダー であることに気がつきました 目次 🎍 謹賀新年 難波宮の初日の出 🌄 初日の出で気づいた八角殿のヒ・ミ・ツ 本文 🎍 謹賀新年 いつもご訪問いただきありがとうございます＼(^o^)／ 本年もよろしくお願いいたします🙇 難波宮の初日の出 🌄 ２０２３年の初日の出は、大阪 難波宮（難波宮跡公園、大阪市中央区法円坂１丁目６） ビルの谷間から初日の出を拝むことができます。 難波宮 初日の出 大極殿跡の壇上は人がたくさんですので、後ろの西の八角殿（はっかくでん）跡から拝みます。（東にも八角殿があったことは確認されています。復元されているのは西の方だけ） 難波宮 初日の出 難波宮 西の八角殿跡 低い角度の初日の出の光が、八角殿跡に射し込みます。 低

はじめに 長野と山梨の県境に鎮座する横吹 #千鹿頭神社。#チカト は #洩矢ノ神 から三代目にあらわれる #千鹿頭ノ神 を祖とする #ミシャグジ信仰 の系譜（#神長官守矢家系譜） 目次 千鹿頭（ちかと）信仰について 横吹 千鹿頭神社（10月19日参拝） 境内の様子と景色 千鹿頭の神はミシャグジ信仰の系譜 本文 千鹿頭（ちかと）信仰について 諏訪が発祥のミシャグジ信仰と同根（本記事【千鹿頭はミシャグジ信仰の系譜】を参照してください）と考えられる 千鹿頭（ちかと）ノ神 を信仰する社は、現在、長野県で１０数社、富士見町（現在）に２社鎮座しています。 crd.ndl.go.jp 横吹 千鹿頭神社（10月19日参拝） （35.89314666527177, 138.23648978929836）／長野県諏訪郡富士見町富士見坂上峯４６３７／神社前に通行の妨げにならない程度の駐車スペースあり。中央本線富

はじめに 森の奥に小さく見えた鳥居 #原休戸千鹿頭神社 社殿もなく小さな石祠だけの素朴な境内に むしろ歴史の古さを感じます。#チカト信仰 考察の二回目 #神長官守矢家系譜 に見える #出雲後物部 の歴史のこん跡 目次 原休戸（はらやすみど）千鹿頭神社（10月19日参拝） 出雲後物部のこん跡（守矢氏系譜） 本文 原休戸（はらやすみど）千鹿頭神社（10月19日参拝） （35.88827098522802, 138.22393256585562）／長野県諏訪郡富士見町富士見花場／採石場の砂利道沿いに鎮座。神社前に通行の妨げにならない程度のスペースがありますが大型トラックの通行があります。 ご覧のように 砂利道から奥の神社鳥居は見えにくい ので注意。 原休戸 千鹿頭神社 原休戸 千鹿頭神社 比較的新しい鳥居（平成五年）で、扁額に 千鹿頭大明神。 人里から少し離れていますが、参道は踏まれており、定期

はじめに 諏訪信仰の源流 #ミシャグジ信仰。私たちはその第一人者 #今井野菊 さんの粘り強い踏査とリスト化のおかげで、もう一歩進めた古代史考察ができます 目次 今井野菊（いまいのぎく）さん ミシャグジ信仰圏（チカト・テンパク信仰圏を内包） 縄文石棒出土と重なるミシャグジ信仰圏 本文 今井野菊（いまいのぎく）さん 今年の諏訪訪問で、よく参考にさせていただいたのが今井野菊さん（1900〜1982）。 諏訪信仰の源流とも言うべきミシャグジ信仰研究の第一人者。 プロフィール）1900〜1982。長野県茅野市出身。諏訪高等女学校卒業後、教員となる。旧宮川村誌編纂研究会会長として同誌の編纂に奮闘する一方、諏訪大社に関連する信仰の研究に邁進。ミシャグジ・テンパク・チカトウ等の踏査集成を広範囲にわたって行い、後世に大きな影響を与える。「諏訪ものがたり」「神々の里−古代諏訪物語」「御社宮司をたずねて」「洩矢

はじめに 当ブログでは #アラハバキ #ミシャグジ など古い信仰のこん跡を追いかけることもテーマ #須弥山石 #マラ石（明日香） #出雲幸乃神社（京都） 目次 今井野菊さんが踏査したミシャグジのリスト 列島各地に登場する石神。例えば飛鳥 例えば京都 探せばまだまだ出てくるミシャグジ・アラハバキのこん跡 本文 www.zero-position.com 今井野菊さんが踏査したミシャグジのリスト 前回、紹介した今井野菊さんが踏査した、各地のミシャグジ社の数を、都道府県別にカウントしてみました。（文庫「古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究」より） 大元の長野県を中心に、東は関東から、西は京都・奈良・和歌山まで数えられています。 各地における御社宮司（今井野菊さん）「古代諏訪とミシャグジ祭政体の研究」より 石神 の表記を中心に各地域の人たちに「シャグジ」「シャク」などの音入りで通称されたり、あるいはそ

はじめに 写真整理をしていてカップル写真が多かったので一挙大公開＼(^o^)／。アヤしいのもありますが😀 目次 10月のカップル写真 11月のカップル写真 12月のカップル写真 本文 10月のカップル写真 10月はここ数年、長期出張期間。仕事の合間にあちこち巡るのが恒例。 小樽、祝津漁港の人気食堂。採れたてニシンの刺し身が美味しかったぁ🤤 小樽 祝津漁港 青塚食堂 ニシン 深まる秋、トンボもチョウチョもデート中。 鬼神社（青森県弘前市） 井戸尻遺跡（長野県富士見町） 鬼神社 親子であ・うん 11月のカップル写真 広島の義母のお祝いに山口へ。 ひ孫 二人に合わせたコースで、久しぶりにサファリパークと水族館を楽しみました。 秋吉台サファリランド カワイイ顔して実は腹が黒い #レッサーパンダ pic.twitter.com/VAijQn5XCB— 開物発事 (@Kai_Hatu) 2022年

はじめに むかしむかし #大太法師（#ダイダラボッチ）という大男が近江の土を運び、一夜で富士山をつくり、土を掘った跡が #琵琶湖 になったそうな… #お水返しの神事 でそんな昔話を今に伝える #市神神社濱宮 目次 市神神社 濱宮（いちがみじんじゃ はまみや） ダイダラボッチ伝説が結ぶ富士山と琵琶湖 お水返しの神事 市神神社 濱宮 境内 本文 市神神社 濱宮（いちがみじんじゃ はまみや） 市神神社 濱宮 西国三十三所第三十一番、長命寺の近く。琵琶湖湖東の水辺近くの高台に、鎮座。 （35.1682753306127, 136.06080576879285）／滋賀県近江八幡市長命寺町／JR東海道線・近江八幡駅から約９キロ。車で約２０分 ※本宮（市神神社、市宮えびす）は滋賀県東近江市八日市本町１５−４（35.11262799212011, 136.19728689500374）太郎坊宮阿賀神社の近

はじめに 飛鳥の新時代に向けた大阪 #四天王寺 創建にあわせ #聖徳太子 が瓦造りのためにひらいた湖東平野の #市神神社。由緒に職人たちの街づくりの起点として #ゑびす様（#事代主命 土地開発の神格）を祀ったとされています #額田王 #安倍晴明 目次 市神神社 市神神社 境内 額田王の万葉歌と碑 本文 【前回。市神神社濱宮】 www.zero-position.com 市神神社 （35.11441365327836, 136.19719609924212）／滋賀県東近江市八日市本町１５−４／（最寄り）近江鉄道万葉あかね線・八日市駅より徒歩５分。八日市駅はJR東海道線・近江八幡駅から６駅１９分（車）近江八幡駅から１０キロ約２５分（神社に隣接して市営の有料駐車場あり） 当社は 市宮さん、市宮ゑびす の名で親しまれています。 市神神社 南鳥居 市神神社 北鳥居 市神神社 御由緒 御祭神：事代主命

はじめに 遣隋使 #小野妹子 に #聖徳太子 が託した #隋の煬帝 への親書『#日出る処の天子。書を日没する処の天子に致す。恙なきや』…にじみ出る #飛鳥時代 を迎えた高揚感。神の鳥が次々と羽ばたきました #白鳳 #斑鳩 #白雉 #朱鳥 目次 大阪四天王寺。飛鳥という新時代のシンボル 国内向けと海外向け。シンボルの二つの意味 日出る処の天子。書を、日没する処の天子に致す。恙（つつが）なきや 飛鳥京の飛鳥 本文 大阪四天王寺。飛鳥という新時代のシンボル 縄文、弥生、古墳に続く飛鳥時代。 飛鳥（現在は明日香村）に都が置かれた時代に始まり、教科書的には、崇峻天皇（第３２代）が蘇我馬子に暗殺され、推古天皇（女帝）が即位した５９３年からとされていますが*1、 この５９３年というのは、聖徳太子により 大阪四天王寺が創建された 年でもあります。 つまり 四天王寺は飛鳥という新時代（新国家体制）のシンボル

はじめに 津軽 #お岩木山 東麓 #鬼沢（弘前市）の #鬼神社。地域ではツノのない優しい#鬼神さま と親しまれているよう（扁額の鬼の字にツノがない）境内ではタイヤキならぬ #狛魚 が泳ぐたいへん珍しい石造物（鬼コはいません） 目次 鬼神社（おにがみ様）（10月中旬参拝） 拝殿扁額にツノがない鬼（鬼コはいません） 境内を泳ぐタイヤキ君！？ 【参考】鬼神社の鬼神伝説（コピペ） 本文 鬼神社（おにがみ様）（10月中旬参拝） （40.68601798535199, 140.4159342021229）／青森県弘前市鬼沢字菖蒲沢／JR弘前駅から車で30分（神社裏に約10台の駐車場）。JR弘前駅から弘南バス約40分、バス停「鬼沢」から徒歩5分 鬼神社 一の鳥居と二の鳥居 鬼神社 二の鳥居 鬼神社 右は二の鳥居横の碑。左は境内の鬼神大権現の碑 御祭神：高照姫神（顕国魂の女。由緒書より）、伊弉那岐大神（い

はじめに 湖東平野に屹立する岩塊の #赤神山 山中の #太郎坊宮阿賀神社。大阪 #四天王寺 創建のみぎり、隣接する箕作山の土で瓦を焼いた時 #大天狗 の導きで #聖徳太子 と御祭神が出逢ったのが由緒 目次 太郎坊宮 阿賀神社（たろうぼうぐう あがじんじゃ） 太郎坊宮 阿賀神社 参拝 約七千万年前の火山活動でできた赤神山（夫婦岩） 本文 太郎坊宮 阿賀神社（たろうぼうぐう あがじんじゃ） （35.11818884039196, 136.18149187963172）／滋賀県東近江市小脇町2247／麓から第一・第二・第三駐車場。JR東海道線・近江八幡宮駅から10キロ（車で25分）、近江鉄道　「八日市駅」から車（タクシー）で10分または「太郎坊宮前駅」から徒歩20分 太郎坊宮 阿賀神社 遠景と一の鳥居 近江八幡駅から東（琵琶湖方面とは逆方向）、東近江市の平野にそびえる岩塊の赤神山。 赤神山（あか