平田オリザ､なぜ｢演劇教育｣が主体的･対話的で深い学びの実現に有効なのか | 東洋経済education×ICT
価値観が違う人と一緒に「みこし」を担ぐには 戯曲「東京ノート」などで知られる劇作家・演出家の平田オリザ氏には、いくつもの顔がある。 兵庫県豊岡市にある芸術文化観光専門職大学の学長もその1つだが、平田氏と教育の関わりは長く、30年ほど前から学校現場で演劇教育を行っている。演劇教育とは、はたしてどのようなものなのだろうか。 「学校で演劇というと学芸会のイメージが強いと思うのですが、今は様変わりしています。現在はワークショップが主流で、台本はあっても子どもたちがセリフを考えたり、台本から作って演じるような形になっています。ワークショップ型は、表現力や情操教育が目的というより、合意形成を図る、子どもが自己有用感を感じるといったことが狙いになっています」 平田オリザ（ひらた・おりざ） 劇作家・演出家、芸術文化観光専門職大学 学長 大学在学中に劇団「青年団」を旗揚げして以来、劇作家・演出家として活動。
美術館からどう社会をほぐす？ アート・コミュニケータ「とびラー」が生み出す“対話”の場 | こここ
美術館からどう社会をほぐす？ アート・コミュニケータ「とびラー」が生み出す“対話”の場 こここレポート vol.06 家庭、会社、学校など、私たちは時と場所、そして他者との関係性に応じて、さまざまな役割のなかでコミュニケーションをとっている。 「家族として」「社員として」「クラスメイトとして」……私たちを力づけることも、縛ることもあるその立場からちょっと抜け出し、新しいコミュニティへ所属することができたら。歳や肩書きに関係なく自由に意見を交わし、認め合いながら新たな役割を見つけることができたら。そこで得た価値観や気づきは、日常にまた違った新鮮さを生み、私たちをより豊かにしてくれるのではないのだろうか。 いま、そうした新しいコミュニティになりうる場として、「美術館」に注目が集まっている。その先駆け的な存在が〈東京都美術館〉を拠点に活動する、「とびラー」と呼ばれるアート・コミュニケータたちだ。
手話の環世界 | DISTANCE.media
ろう者の文化は継承されてこなかった塚田 今回の「DISTANCE これからの距離を考えるーー〈わかりあえなさ〉のコミュニケーション」という特…
チコちゃんの｢なんで?｣は最悪の愚問である…｢5歳児の罵倒芸｣に文化人類学者が本気で怒りを抱いたワケ ｢ボーっと問うてんじゃねーよ!｣と言いたい
問いかけに潜んだ問題点 「チコちゃんに叱られる！」は、2018年4月に放送が開始された、NHK総合テレビのクイズ形式の教養バラエティ番組である。5歳の少女チコちゃんが、日常のありふれた事象を取り上げ、大人たちに対しクイズを出題する。 当たり前すぎて改めて考えたこともない日常のことがらについて、大人たちがその背景などを理解しておらず、答えに窮したり曖昧なことを答えたりした時、「ボーっと生きてんじゃねーよ！」と罵倒するのが定番となっている。その後、一見分かりにくい短答を示し、その内容を研究者などの専門家がVTRで解説するという構成である。 番組のウェブサイトから、いくつかの問いを引用してみよう。 「いってらっしゃーいってお別れのとき、手を振るのはなぜ？」 「かんぱーいのときにグラスをカチン、なぜするの？」 「温かいみそ汁はなぜモヤモヤしているのか？」 「オセロはなぜ白と黒で争うゲームになったの
【チャット文化】若者とのコミュニケーションで感じた違和感の正体｜中村洋太
最近の学生は突然「ワーホリ行くならどこの国がおすすめですか？」みたいな、背景も条件も何もわからない連絡が来たりする。そのことを先生に話したら興味深いことを教えてくれた。曰くあれは「一発で全部書くのではなく、相手が質問してくれることを想定して、やりとりするつもりでいるんです」と。 — 中村洋太（ライター＆コンサル） (@yota1029) August 26, 2022 これすごく納得するなあ...！個人的に、この前ソラミドラジオで話した『頼る』と『甘える』の違いにも通じるものがあるなと感じた。それ誰に聞いても良い質問やん、っていうのは『甘え』に感じる。けど自分に相談してくれてるんだって分かるくらい背景とか話してくれると『頼る』に近くなるような。 https://t.co/A7l4Ydhf26 — ymoe (@mel_xlxlxler) August 27, 2022 昨日の午後、ぼくは東
『きれいのくに』のディストピア──ルッキズムが支配する“きれいのくに”で若者は自意識をこじらせる（松谷創一郎） - エキスパート - Yahoo!ニュース
5月31日に最終回を迎えるNHKのドラマ『きれいのくに』（全８話／月曜日・22時45分）は、なんとも奇っ怪な作品だ。 物語がどこに進むのかわからない──５話くらいまで視聴者の多くはそうした感想を抱きながら、しかし気になって観続けたはずだ。 この作品の１～２話では、日に日に若返っていく妻に夫が混乱する夫婦関係が描かれる。が、３話目からはいきなり高校生男女の日常に舞台を移す。するとそこは、遺伝子編集などによる美容整形が一般化した世界であり、２話までは若者を諭すための啓発VR動画（劇中劇）だったことがわかる。 この世界で政府は美容整形を禁止しているが、違法な「裏整形」は跋扈しており、成人の多くは稲垣吾郎と加藤ローサの顔をしている。そして若者たちは、この社会空間で自意識をこじらせる。 繊細なコミュニケーション模様 設定は近未来SFではあるが、３話以降に描かれる高校生男女５人の物語では、彼らの関係性
小・中学生の女子はなぜ「うち」という一人称を使うのか？ その深すぎる理由（中村 桃子） @gendai_biz
「ことば」と「自分らしさ」 筆者は「社会言語学」を専門に研究してきた。この分野は、ことばの社会的な側面に注目するが、ここでは、ことばを使って私たちは「自分らしさ」をどのように表現しているのかという問題を取り上げよう。 「ことば」には情報を伝えるという重要な役割があるが、それと同時に、会話に関わっている人同士の関係やイメージも伝えている。 最も分かりやすい「人称詞」の例で言えば、自分を「わたし」と呼ぶか「ぼく」と呼ぶかで、話し手のイメージは変わってくる。また、聞き手を「○○さん」と呼ぶか、「○○」と呼び捨てにするかで、話し手と聞き手の関係も変わる。さらに、会話に登場した人を、「あの人」と呼ぶか「あいつ」と呼ぶかで、その登場した人の印象も変わる。 つまり「ことば」には、自分はどんな人間なのか、聞き手とどんな関係にあるのか、また、話題に上がっている人をどう思っているのかなどを伝える働きもあるのだ
個の時代はとっくに終わっているから、自分をアップデートして、人と関わり続けろ。｜万城目瞬
こんにちは。万城目です。 最近SNSでも写真でも仕事でも感じていることがありまして、個の時代なんてとっくに終わっているから、自分をアップデートして人と関わっていこうぜという話をします。 個の時代の終焉 これからは会社や組織に頼らず、自分の力で生きるんや！ってことが叫ばれています。確かに終身雇用は崩壊しているし、個人で生計を立てるスキルがあったほうが良いです。 しかしながら、個の時代はもう終わっています。個の時代というのはSNSがもたらした功績が大きくて、今まではテレビや新聞、ラジオなどのマスメディアを通さないと広告が打てませんでした。 SNSが誕生してからはSNSから輩出されて活躍する人が多いですし、SNSを活用して仕事を取ることも出来るようになってきています。このように個として生計を立てることが出来て、多様性が生まれたことになります。 ではなぜ個の時代が終わっているのかというと、単なるノ
その食は、人を良くするのか？ 〜 日経のお題「毎日UberEats有りですか/食の未来」への応答｜一言切り抜きfrom日経 by 倉成英俊
日経新聞からの今月のお題の1つが、「毎日UberEats有りですか？」。質問の趣旨は、未来の食についての考えを、ってことだから、そっち側での返答をしつつ、Uberの話に最後戻るって流れで行こうと思う。 2013年。3月20日。 この日僕は羽田から高松行きの早朝の第一便に乗った。 ２回目の瀬戸内芸術祭のオープニング目掛けて。 行く理由は色々あって、1つは、NYに行くたびにお世話になる、83歳（当時）のアーティスト川島猛さんの作品を見つつ、ご本人にも会うために。 川島さんの話は今日はしないけど、インタビューはこちらに以前まとめたので是非読んでほしい。 もう1つは、現代美術家、僕の人生の師匠３０人のうちの一人、椿昇師匠が、瀬戸内芸術祭の、小豆島のアート全体をプロデュースされていて、「開会式当日に来れるんだったら、小豆島を案内するよ」、とのことだったから、 それは行かない手はない。 開会式で、椿師
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