【2016年熊本地震】熊本県の大学サイトとサイトに掲載された震災関連記事（2016年4月16日21時現在） - 愚智提衡而立治之至也
土地勘がまったくないので，どのような大学があるのかもわからずに，Googleさんのお世話になりました。記事の見落としがあったらごめんなさい。 【熊本県の大学】 HOME - 熊本大学 http://www.kumamoto-u.ac.jp/ 学生の皆様 安否確認について Confirmation of your safety - 熊本大学 http://www.kumamoto-u.ac.jp/daigakuseikatsu/kyoumu/news/280415-2.html 「平成28年熊本地震」に関する被害状況について(お知らせ） Damage Report regarding the Earthquake（4月16日17時00分現在）- 熊本大学 http://www.kumamoto-u.ac.jp/daigakuseikatsu/kyoumu/news/280415-5.html
「芸術音楽」と「商業音楽」という区別は聴き手にとって既に有効ではないのでは？ - 愚智提衡而立治之至也
ご無沙汰をしております。久しぶりの，今年第1回めの更新は， あまちゃんとゴジラ、作曲家を取り巻く環境の変化について - 夜の庭から http://meerkat00.hatenadiary.jp/entry/20140211/1392066126 に対して， “今や電子楽器や録音技術が一般に普及し、商業音楽と芸術音楽の違いが明確になりました。”このあたりに意識のズレがありそう。むしろ一時期は明確だった違いが現在は溶解してるんじゃないかしら。 http://b.hatena.ne.jp/wackunnpapa/20140211#bookmark-181754326 とはてなブックマークでコメントしたところ，blogの著者のmeerkat00さんから id:wackunnpapa すみません。よろしければ具体例を教えてもらえますか？現代音楽の作曲家で、商業音楽に関与してなおかつクラ界でも評判の
どこから折っても金太郎？ - 愚智提衡而立治之至也
公共図書館は「金太郎飴」であるべきか : 今を読む：文化 : Biz活 : ジョブサーチ : YOMIURI ONLINE（読売新聞） http://www.yomiuri.co.jp/job/biz/columnculture/20130718-OYT8T00851.htm 公共図書館をめぐっての「金太郎飴」という表現は，しばらくぶりで見たような気がします。 「公共図書館金太郎飴論」というのは，記憶に間違いがなければ，僕が学生の頃には既にありましたね。それは確か， 「公共図書館が『市民の図書館』に基づく“貸出し業務偏重”に陥ったため，どこの公共図書館に行っても売れ筋の本（予約が多い本）ばかりが書架に並んでいるじゃないか」 という類のものだったかと。最近はさすがに（一部の頑強な信者を除けば）『市民の図書館』信仰も希薄になりつつあり（『市民の図書館』はその役目を終えて歴史的文書になった，とい
「キッチュ論」ノート（その２） - 愚智提衡而立治之至也
「キッチュが何故支持されるのか」というテーマにおいて，「群衆」を考えることは重要な要素であろう。以下，『群衆－モンスターの誕生』（今村仁司著/筑摩書房/1996年1月発行/ちくま新書56）を補助線に据えながら，思ったことどもをつらつらと。 乱暴に要約してしまうと，「群衆とは集団や組織の類型ではなく，ひとつの“傾向”なのである」という。その傾向はいくつもの集団を横断する「情念の均質化」を伴い，均質化に同調しない他者の排除や差別がそこに起こる。 また，均質化された群衆は指導者を群集の中から生み出す。今村は 「指導者という第三項をおのれの内部からたたきだして，それを媒介にしないでは「自己」同一性を確認できないのが情念の共同体なのである」（前掲書p188） と述べているが，ここで僕は，今村が指摘していないもうひとつの指導者への傾倒の理由を持ちだしてもいいのではないかと考えている。平井正が『ゲッペル
「キッチュ論」ノート（その１） - 愚智提衡而立治之至也
というわけで，しばらくの間，折りを見て「キッチュ」についてぐだぐだ書いていきます。文献を読みながら同時並行的に綴っていきますので，まとまりを欠くものになりますがご容赦ください。 今回は「キッチュとは何か」「何がキッチュなのか」よりも，「何故キッチュは影響力を持ちうるのか」「何故キッチュが支持されるのか」に重点を置いてお勉強していきます。「何がキッチュなのか」は，ブルーノ・タウトにおける桂離宮と日光東照宮の扱いを見るまでもなく，いささか恣意的なものが介入する余地があると考えているので（ドイツにおけるモダニズム建築の雄タウトにはキッチュに見えた日光東照宮は，僕の思うにキッチュではなく）（参考：『つくられた桂離宮神話』井上章一著）。 「キッチュ」を日本語にすると「まがいもの」または「げてもの」という意味になるようです。「げてもの」としてのキッチュについては，石子順造以来，この国では民俗学（文化人
「法の下の平等」とレコメンドサービス - 愚智提衡而立治之至也
でまあ，懲りもせず（＾＾；）「みんなの図書館」２００８年２月号（Ｎｏ．３７０）を話題に載せる．特集は〈図書館の自由，いまとこれから〉．何でも図問研の自由委員会が再起動するのに合わせての特集との由．忙しくてblogにエントリーが書けなかった１月号（Ｎｏ．３６９）の特集〈としょかんきほんのき〉が意外に（失礼！）良い特集だったので（安心して図書館を勉強する学生にも薦められる），今回も期待したのだけど，残念ながらハズレである． 中でも感心しないのは「図書館は利用者の秘密を守る」（２１－２６頁）という文章．これ，期せずして折からblog界隈で話題になっていた，例の練馬区立図書館における貸出履歴保存の問題と，そこから派生して話題になった，公共図書館が貸出履歴を利用してレコメンドサービスを展開することの是非（参考：貸し出し履歴保存延長問題（まとめ） - 図書館学の門をたたく**えるえす。）を，生真面目な
日々是勉強（続） - 愚智提衡而立治之至也
前回は「図書館」に関する勉強と情報収集について書きましたが，言うまでもなく「図書館」はどの館種にせよ，図書館単立ですべてが成り立っている存在ではありません（このあたりを貸出至上主義者は間違える）。図書館についてのみ勉強していても，残念ながら「社会」はわからないのですよね。 と言うわけで，では図書館を成り立たせる社会の仕組みを知るため，僕が実践している勉強と情報収集法を紹介してみましょう。これも前回同様，「僕はこうしています」という話で，誰もが「こうであらねばならぬ」という話ではありませんので（＾＾；）。それと，根っからの日本ドメスティックな文系人間が組み立てている話ですので，情報学関係の内容は他の方にお任せしますね。 「自由」であるとか「公共性」「公共圏」であるとか，これは「図書館の自由」という狭い教条主義を越えて，社会を成り立たせている重要な要素です。この主題で，僕が座右に置いているのは
日々是勉強 - 愚智提衡而立治之至也
「図書館に勤めているひとは，いつ，どんな方法で勉強しているのですか？」という質問を，ある方からいただきました。そこで，参考になるかどうかわかりませんが，僕の勉強法，というより情報収集法を整理してみようと思います。基本的に座学の人間で，正直なところ自分が変な奴だというのはわかっているので，自分のやり方に普遍性があるかどうか，多大な不安があるわけですが（＾＾；）。 なお，僕は日本ドメスティックで仕事しているので，外国語の文献については詳しい誰かが回答してくれることを期待します。 日々仕事をこなしていくための基礎知識をおさえるには，常に次の書籍を座右に置いておくのがいいでしょう。 『図書館ハンドブック』 『図書館用語集』 『日本目録規則』 『日本十進分類法』 加えて 『知っておきたい図書館の仕事』 『知っておきたい大学図書館の仕事』 『インターネットで文献探索』 も持っていると役に立ちます。 日
武雄市立図書館への「Tカード」導入に関する雑感 - 愚智提衡而立治之至也
以下の文章は知人の課題に応えるために5月中に書き上げて，提出したものです。このところ，ある運動家から僕に向けられている馬鹿馬鹿しい誹謗への返事に替えて，文章がこなれていなかった幾つかの箇所を手直しして（論旨に変化はない）ここに載せます。お時間のある方に読んでいただければ幸いです。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 2012年5月4日に佐賀県武雄市の樋渡啓祐市長は記者会見し，武雄市立図書館の今後の運営についてカルチュア・コンビニエンス・クラブ（以下「CCC」とする）を指定管理者とする旨を発表した1）2）3)。指定管理者を導入することなどは特に目新しいアイディアではないが，注２）で8番目に挙げられている「Tカード」及び「Tポイント」の導入は，残念ながら武雄市立図書館のみならず，公共図書館の今後の存立をも左右することにな
佐賀県武雄市長，市立図書館蔵書の電子化をぶちあげる - 愚智提衡而立治之至也
Twitter / 樋渡啓祐: 武雄市図書館の本を電子媒体化し、iPadなどに配信、 ... http://twitter.com/hiwa1118/status/19914018941 佐賀県武雄市の樋渡市長自ら，Twitterでぶちあげています。一言で言って「驚いた」（＾＾；）。自治体の長が音頭をとって，昨今流行りの「自炊」（個人的にはこの表現好きじゃありませんが，流行り言葉なので一応使います）を公共図書館でやってしまおうという作戦ですから。何がきっかけなのかわかりませんが，なかなかのものではないかと。恐らく，僕も含めて図書館プロパーは「壁」の高さを理解しているが故に，考えついても立案できない企画ですしね・・・・・・(sigh)。 国立国会図書館の長尾真館長による，いわゆる「長尾構想」にすら苛立っている出版業界が，著作権法その他もろもろを盾に一悶着起こすのはほぼ確実と見ますが（著作隣接
「本を選ぶ」「本を贈る」「本を待つ」ということ - 愚智提衡而立治之至也
本を送りません宣言 - saveMLAK http://savemlak.jp/wiki/SendNoBooks 僕個人は，被災地に住んでいることもあるので，この宣言に対して賛同者に名を連ねることは遠慮しておきますが，これまでの経験と知識から，この宣言が言わんとしていることは充分に理解できます。 そもそも「本を選ぶ」「本を贈る」という行為は，少なくとも僕にとっては，実に「個人的な」行為なので，少なくとも特定の「誰か」ではない相手に対して（新古の別なく）本を選ぼうか，本を贈ろうか，という気持ちには，なかなかならないわけですよ。喜んでもらえる「本を待つ」誰かの顔が浮かばないと，本を選ぶこと自体が難しいから。 だから，先日ある機会に景品として僕が本を選んだら，上手くいかなかったわけですね。誰に当たるかわからなかったから，結果的に誰にもウケなかった，という。 古本を集めだすとコントロールが難しくな
はじめより憂鬱なる時代に生きたりしかば然かも感ぜずといふ人のわれよりも若き - 愚智提衡而立治之至也
先日，教え子が僕を訪ねて来ましたですよ．彼女はダメ講師（僕のこと）の教え子とは思えない優秀なひと．昨今の斯様な情勢下ですから，とある指定管理者だか委託だかの会社が入っている公共図書館にて，その業者の契約社員という立場で勤務しています．僕には時々「専門家としての意見」をお尋ねになります．大概の場合，webで語り尽くされてもなお，一定の同意が得られないような話題に関する質問なので，僕の回答も両論併記の中途半端なものになりがちなのですが，まあそれはさておき． 彼女，何はともあれ「現在」図書館に勤務していることで何か得るところがあったと見えて，学生時代よりも生き生きしているし，実によくしゃべる（＾＾；）．で，その中に現在新築中の某公共図書館の話が出て来てね．詳細は略しますが，その話を聞いていてちと思うところがありましたよ． もう彼女らの世代には，図書館の経営方式が直営も委託も指定管理者も関係ないん
「場所としての図書館」試論 - 愚智提衡而立治之至也
【図書館情報学を学ぶ - 次世代の「場としての図書館」のあり方を自分なりに考えてみました 】に触発されたので，何か書こうと思い立ち，会員だから毎月届くのに積読のまま（技術志向じゃないもので，どうしても後回し）になっている「情報の科学と技術」の５７巻９号（２００７年９月）を読んでみましたが・・・・・・． 本題に入る前に一言．特集中非常に気になったのは，実は薬師院はるみ「図書館員のあり方と電子化の進行：不安の昂進と専門職化の画策」（４３４－４４０頁）における，内容の異形さ．ジョン・コンスタブルやトマス・ガーティンが描いた風景画が整然と並ぶ中に，ひとつだけ晩年のエゴン・シーレの自画像が混ざっているような雰囲気ですね（＾＾；）．このヒト，僕の記憶に間違いが無ければ日図研が発行する雑誌「図書館界」の常連寄稿者ですが，如何にも日図研のイデオローグらしく，『市民の図書館』（「貸出し」という前川派特有の用
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【2016年熊本地震】図書館・出版流通関係記事まとめ（2016年4月19日） - 愚智提衡而立治之至也
【2016年熊本地震】図書館・出版流通関係記事まとめ - 愚智提衡而立治之至也
【2016年熊本地震】報道サイトまとめ - 愚智提衡而立治之至也
【2016年熊本地震】大分県の大学サイトとサイトに掲載された震災関連記事（2016年4月18日21時現在） - 愚智提衡而立治之至也
【2016年熊本地震】熊本県の大学サイトに掲載された震災関連記事（2016年4月18日21時現在） - 愚智提衡而立治之至也
東海地区大学図書館協議会の研修会に登壇します - 愚智提衡而立治之至也
ベートーベンのソナチネ ＷｏＯ．５０の楽譜が見たい。 - 愚智提衡而立治之至也