陳 立夫（ちん りつふ）は、中華民国の政治家。兄の陳果夫とともに中国国民党内派閥の1つである「CC系」の指導者として知られる。名は祖燕だが、一般に字の立夫で知られる。父の陳其業は廩生（後に国民参政会参政員、国民大会代表、全国商聯会常務理事などを歴任）の家柄である。叔父は陳其美。 幼い頃は旧学で成績優秀であった。1914年（民国3年）、上海路鉱学堂中学部に入学している。1917年（民国6年）、首席卒業し、北洋大学采鉱科に入学した。1923年（民国12年）、アメリカに留学し、ピッツバーグ大学で鉱学修士を取得した。その後、孫文（孫中山）の著作『実業計画』を読み、サンフランシスコで中国国民党に加入した。 1925年（民国14年）に帰国し、当初は山東中興煤鉱公司で採鉱技術者として起用された。しかし、まもなく蔣介石に招聘されて広州に赴き、黄埔軍官学校校長弁公室機要秘書に任ぜられた。後の中山艦事件に際し

1944年4月以降に志願兵として軍務に従事した者は特に台湾特別志願兵とも称される。これとは別に台湾原住民等の志願者で構成された高砂義勇隊も存在し、同隊員の身分は軍属であり軍人ではなかった。高砂義勇隊は兵站や土木工事を本来の任務としたが戦闘にも投入され、南方のジャングルに慣れない日本軍にとって戦闘のみならず物資や傷病者の担送、現地自活、現地住民との接触でも大きな力となり、戦病死者の割合が正規軍よりも多かったといわれている。しかし各種の事情により、戦後の補償は十分に行われていない。詳しくは高砂義勇隊の項を参照。 太平洋戦争の激化により1944年9月には台湾人にも兵役義務が課せられた。日本の敗戦までに日本兵として軍務に従事した台湾人は8万人を越え、軍属として志願・徴用された者を含むと合計約21万人の台湾人が日本軍と共に戦った。その内3万名以上の台湾人が戦死または戦病死している。台湾から戦地に赴い

＊この文章は、『台湾協会報』2018年12月15日号に掲載されたブログ子の講演記録である（ここでは紙幅の関係で省略された言葉を一部おぎなっている）。講演は、去る10月27日（土）、東京は虎ノ門の台湾文化センターで、台湾協会理事河原功氏の司会で行われた。講演の内容は、下記の２-⑴「初代学歴エリート層の夢と挫折」の部分を除いて、次のように日中英文で発表している。なお、２−⑴の部分については講演後10月28日の拙ブログで紹介している。 若林正丈2011 「葉榮鐘的「述史」之志」、『台湾史研究』17-4、台北：中央研究院台湾史研究所、81-112頁 　若林正丈 2012 「葉榮鐘における『述史』の志」、愛知大学現代中国学会編『中国21』東方書店、151-178頁 Wakabayashi, Masahiro 2010 “A Will toHistory: Yeh Jung-chung' s Writ

「ビーフンをふるまってやっと辞去した」 1973年の初めての訪台でお会いした台湾本省人の知識人の中に葉榮鐘（1900-1978）さんという方がいた。これも台湾文学研究者の河原功さんが同道してくださって、3月6日、台中市内のご自宅にうかがったのである。写真はその時に撮らせていただいた奥様の施繊繊さんとのツーショットである。もう40年以上前の写真なのですっかり変色してしまった。 葉榮鐘・施繊繊さん夫妻（筆者撮影、1973年3月6日） 日付まで分かるのは、河原さんが旅日記を付けていたからであるが、実は葉榮鐘さんの日記に私たち二人の訪問についての記載があるからでもある。葉さんの遺稿は、既刊の著書や未公刊の日記、書簡、漢詩などを含めて、没後かなりの時間をかけて遺族が整理して、『葉榮鐘全集』（全9集11冊、台中：晨星出版､2002年）として刊行された。また、これらの遺稿の原本や蔵書は新竹にある清華大学

紹治帝の次男、18歳で即位。儒教思想を尊ぶ文人とされる。 1787年の仏安条約以降、安南王の嘉隆帝と協調関係を維持したフランスであったが、1820年の嘉隆帝の死後より次第に民心も疎隔し、嗣徳帝即位の頃には排仏熱が高まりをみせていた。1851年3月21日、嗣徳帝が内外のキリスト教宣教師を排する旨を通知したことから、キリスト教寺院の多くが国内で壊された。ナポレオン3世は1856年9月にフランス人宣教師の保護と港の割譲を求めて交渉するが、しかし、嗣徳帝が拒絶したことで憂悶する。 1858年にフランス・スペイン連合軍がダナンに侵攻、更にサイゴン・ビエンホア（辺和）・バリア（巴地）・ヴィンロン（永隆）を占領された。1858年からのコーチシナ戦争（英語版）中にトンキン地方で発生した飢饉とそれに続く反乱に忙殺された阮朝は、1862年に講和条約として壬戌条約（第1次サイゴン条約）を締結。コーチシナ東部三省

黒旗軍の軍旗（1885年にホアモクの戦いにて鹵獲され現在パリのフランス軍事博物館所蔵） 黒旗軍（こっきぐん、中国語：黑旗軍、ベトナム語：Quân cờ đen）は、19世紀末に清朝広西地方で創設された武装組織。主にチワン族の兵士から構成され、1865年に阮朝ベトナム時代のトンキンに進出した。その後、阮朝軍に参加し対仏戦争に参戦、その後紅河デルタにとどまらず様々な地域での武力闘争で活動した。黒旗を好んで使用した指揮官劉永福で知られる。フランスと清の間で締結された1885年の天津条約によって公式には解散させられたが、その後も残党はフランス植民地主義に対するゲリラ活動を続けた。 活動初期・・・主要な軍事行動は清朝統治に反対する武装闘争である。 1857年 かつて太平天国の乱に参加していた客家の劉永福が兵200人を率いて、広西省の黃思宏に率いられていたより大きな三合会に参加した。 1864年 8月

広東省欽州防城県古森峒小峰（現在の広西チワン族自治区防城港市防城区扶隆鎮[1]）の出身。青年期は無頼者として[2]天地会に参加して呉亜終の傘下に加わり、後に広西省と雲南省の辺境地方の武装組織黒旗軍を組織した[2]。その後広西提督の馮子材率いる軍に逐われて劉永福は呉亜終に従って大南に降り、嗣徳帝の許しを得た。嗣徳21年（1868年）に劉永福は興化省（中国語版）の保勝（現在のラオカイ省）に拠る何均昌を攻め滅ぼし[2]、保勝を自らの根拠地として周辺の土匪を平らげた。当時のベトナム北部山地は土匪の勢力が乱立しており、劉永福は大南に降った後も独立勢力を保った[3]。 嗣徳26年（1873年）に大南の都河内がフランシス・ガルニエ率いるフランス軍に占領された。嗣徳帝から救援要請を受けた劉永福は黒旗軍を率い、ガルニエを討って[4]フランス軍を駆逐し[2]、その功績により「三宣正提督」に任じられ[2]、一等

チワン族の民族英雄儂智高(画像) 儂 智高（のん づうご、ヌン・チーガオ、チワン語：Nungz Cigaoh、1025年 - 1055年頃）は、北宋の大暦国・南天国・大南国の反乱の指導者、チワン族の歴史における民族英雄である。チワン族。 儂智高は安徳州出身。のちに広源州（現在の広西チワン族自治区西部百色市の管轄下に置く靖西市、徳保県とその周辺地域）を攻め、勢力を持ってきた。中国宋王朝の前に、広源州では、韋、黄、周、儂と呼ばれる四大土豪家族が長期的にこの地域の政治・経済の実権を握っていた。彼らはお互いに競争が激しくなっていた。やっと儂家は、地元の支配優位を得た。中国では、中央王朝が地元の有力者を用いて地方を間接的に統治する土司制度が、宋代に始まった[1]。宋代初頭に、広源州の儂家は宋王朝との密接な関係を保っていた。宋王朝が南漢を倒した後、のちに儂智高の地元となる広源州から、儂民富という土豪が

靖西(1991−2020)の気候 月 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月 年 最高気温記録 °C （°F）

バーンスワーラー県（英語版） (Banswara district) ドゥーンガルプル県（英語版） (Dungarpur district) ウダイプル県（英語版） (Udaipur district) チットールガル県（英語版） (Chittorgarh district) 33 プラタープガル県（英語版） (Pratapgarh district, Rajasthan) ※2008年1月26日に新設。 ジャーラーワール県（英語版） (Jhalawar district) ジャーロール県（英語版） (Jalor district) シローヒー県（英語版） (Sirohi district) パーリー県（英語版） (Pali district) ラージサマンド県（英語版） (Rajsamand district) ビールワーラー県（英語版） (Bhilwara district) ブーンデ

出典は列挙するだけでなく、脚注などを用いてどの記述の情報源であるかを明記してください。記事の信頼性向上にご協力をお願いいたします。（2012年3月） インドとパキスタンの分離独立 橙矢印はヒンドゥー教徒およびシク教徒難民の動き。緑矢印はイスラム教徒難民の動き。 灰色は当時帰属が未定だったジャンムー・カシミール藩王国、ハイデラバード藩王国、カラート藩王国（英語版）、ジュナーガド藩王国、シッキム王国およびオマーン領グワーダル、ポルトガル領インド（ゴア、ダマン・ディーウ、ダードラーおよびナガル・ハヴェーリー）、フランス領インド（ポンディシェリ） インド・パキスタン分離独立（インド・パキスタンぶんりどくりつ、英語: Partition of India、ヒンディー語: भारत का विभाजन Bhārat kā Vibhājan または हिंदुस्तान का बटवारा Hindus

1399年、ヤドゥ・ラーヤはカルガハッリのナーヤカであるデラヴォーイー・マーラ・ナーヤカを殺害し、マイソールの支配権を奪った[1]。これにより、彼はこの地に支配権を確立し、マイソール王国が建国された。 主家であるヴィジャヤナガル王国では混乱が絶えず、1486年にサールヴァ・ナラシンハ・デーヴァ・ラーヤが王に推挙され、サンガマ朝からサールヴァ朝に王朝が交代した。 だが、1505年にはサールヴァ朝からトゥルヴァ朝に交代し、簒奪したヴィーラ・ナラシンハ・ラーヤも1509年に死亡し、その弟のクリシュナ・デーヴァ・ラーヤがヴィジャヤナガル王となった。 チャーマ・ラージャ3世の治世は40年にも及び、その間に首都マイソールには城塞が建設された。また、彼はヴィジャヤナガル王国の君主クリシュナ・デーヴァ・ラーヤに自身の娘を嫁がせ[2]、1520年のライチュールの戦いにも参加している。 しかし、ティンマ・ラー

マイスール (Mysuru, カンナダ語: ಮೈಸೂರು [Maisūru])、旧称マイソール[注釈 1]（英語: Mysore, /maɪˈsɔər/）はインド南部カルナータカ州で2番目の規模を持つ都市。 カルナータカ州の州都ベンガルールから南西146kmの位置にある。かつてはマイソール王国及びマイソール藩王国の首都として知られた。 チャームンディーの丘の頂上にある、魔神マヒシャの像 インドの伝統工業地帯のひとつであり、絹サリー、白檀、香油、象牙などを産する。 都市南部のチャームンディーの丘、およびその頂上にあるチャームンディーシュワリー寺院はヒンドゥー教徒の巡礼地としても名高い。 都市の名称は、ヒンドゥー教の神話において女神チャームンディーシュワリーに倒された魔神マヒシャに由来する（「マヒシャ」とは「水牛」の意味）[1]。 都市の名称はシヴァの妃ドゥルガーが、水牛の頭を持つ魔神マヒシャ

座標: 北緯21度31分 東経70度27分 / 北緯21.517度 東経70.450度 ジュナーガドの街並み ジュナーガド（グジャラート語: જુનાગઢ junāgaḍh、ヒンディー語: जूनागढ़ jūnāgaṛh、英語: Junagadh）は、西インドのグジャラート州、ジュナーガド県の都市。ヒンディー語ではジューナーガル（Junagarh）と発音される。 マハーバト・ハーン廟 ジュナーガドのジャーマー・マスジド 15世紀、ラージプートの本拠地となったが、16世紀にムガル帝国の支配に入った 1748年、パシュトゥ－ン人の豪族だったムハンマド・バハードゥル・ハーンはムガル帝国のアフマダーバード知事の権力から自立し、ジュナーガドの独立を勝ち得た。 イギリス統治時代のジュナ－ガド藩王国旗 1807年、ムハンマド・ハミード・ハーンはイギリスと軍事保護条約を締結し、イギリス治下の藩王国と